نمط التطور التاريخي في العراق من عَتَبَة الرأسمالية إلى قلاع الاقطاع 1952-2026

عماد عبد اللطيف سالم
كاتب وباحث
(Imad A.salim)

الحوار المتمدن-العدد: 8777 - 2026 / 7 / 25 - 19:11
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

القاعدة "النظرية - المنطقية" هي أنَّ "وعي التشكيل الاجتماعي" هو من يُحدِّد "نمط التطور التاريخي" في بلدٍ ما.
وعندما لا يتوفّر هذا "الوعي" (أو لا يتمّ السماح بتشكيلهِ في مجتمعٍ ما سواء من قبل "فاعل محلّي" أو "فاعل خارجي"، لأيِّ سببٍ كان) فإنّ الدولة هي من تقوم بتحديد (أو تشكيل) "نمط التطور التاريخي" كبديلٍ عن "الوعي الغائب" (أو المُغيَّب) للتشكيل الاجتماعي.
ما حدث، ومازال يحدث، في العراق منذ عام 1958 (وإلى هذه اللحظة) هو أنّ "الزعيم" أو "القائد" أو "الرئيس" (وليسَ الدولة) هو من بات يُحدِّد "نمط التطور التاريخي"، وهو من يعمل على "تصنيع" و "تعليب" وعي التشكيل الاجتماعي، وهو من يُعيد بناء التوجّهات الرئيسة لهذا الوعي (كما يراهُ هو شخصيّاً، وكما يؤمِنُ به، وكما يراهُ أو يرغبُ فيه).
لقد أصبح "الفرد-الزعيم- الرئيس- القائد" هو الدولة، بينما تكفَّلَ "الوعي الزائف" للتشكيل الاجتماعي بـ "تأليههِ" و "فرعنته" وتحميلهِ بأكثر ممّا يحتمل من صفات وقدرات ونعوت.
وأفضى هذا "الخَلط" المجتمعي بين وظيفة "رئيس الدولة" وبين دور"الدولة - الرئيس" إلى "مُفارقة" تاريخية مؤسفة، أدّى في مُحصّلته النهائية إلى "انتكاسة" نمط التطور التاريخي(التقليدي) في العراق.
وبسبب "مقاربة" الزعماء والقادة والرؤساء "السطحيّة" (الخاصّة)، ومحدودية ادراكهم (الشخصي) لطبيعة عملية الانتقال المُعقّدة من نظام اقتصادي معيّن إلى نظام اقتصادي آخر (وما ينطوي عليه هذا النظام "الجديد" من أنماط انتاج وعلاقات انتاج أكثر تطوّراً).. كان العراق "يتدحرج" و "ينزَلِق" من نظام اقتصادي "رأسمالي- اشتراكي- مُختلَط" في عهد عبد الكريم قاسم، إلى "الاشتراكية العربية" و "الاشتراكية الرشيدة" في عهد الأخوين عارف، وإلى "الطريق الخاص في بناء الاشتراكية" لصدام حسين، وصولاً إلى "اقتصاد السوق" الفوضوي المُنفَلِت سلوكاً، والمُدار ببيروقراطية اشتراكية – مركزية مُتخلِّفة ومتجذِّرة في السلوك والممارسة الحكومية و"الدولتيّة" منذ خمسة عقود.
بسبب هذا كلّه أصبح "نمط التطور التاريخي" التقليدي في العراق نمطاً "انتكاسيّاً" انتقل العراق على وفقه من بلد كان على "عَتَبَة الانطلاق" نحو الرأسمالية(في بداية الخمسينيات من القرن العشرين) إلى بلد تُهيمِن عليه، وتتسيَّدُ فيه (مع نهاية الربع الأوّل من القرن الواحد والعشرين) حُزمة من أنماط وعلاقات انتاج "هجينة" تختلِطُ (وتتعايشُ وتتخادَم) فيها كلُّ مساويء "الاشتراكية الشعبويّة - الفجّة" (على الصعيد الاقتصادي) مع جميع مظاهر تخلُّف"المنظومات" الاجتماعية والسياسية و"القِيميّة" للإقطاع.
وهكذا انتقل العراق من عملية تنمية "رأسماليّة" (أوليّة - تقليديّة) يموّلِها الريع النفطي (خلال المدة 1952-1958)، إلى "رأسماليّة دولة اشتراكيّة" تستحوِذ (وتعتاش أو تتطفّل) على الريع (خلال المدة 1958-2003).. وصولاً إلى إدارة "نمط انتكاسي للتنمية"(خلال المدة 2003-2026) تقوم فيه "منظومات سياسية" - شبه اقطاعيّة – بتقاسم وتبديد هذا الريع.

#عماد_عبد_اللطيف_سالم (هاشتاغ)       Imad_A.salim#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل