العصر الحجري… حين كان الحجر أرحم من الشعارات.

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8668 - 2026 / 4 / 5 - 21:13
المحور: قضايا ثقافية
    

في زمنٍ بعيدٍ لم تكن فيه طهران تعرف طريقها إلى خرائط الآخرين، كان الإنسان يكتفي بكهفه، لا يحلم بإدارة كهوف الجيران، ولا بتصدير خوفه على هيئة عقيدة متنقلة، كان الحجر آنذاك أداة نجاة لا مشروع نفوذ، وكانت النار وسيلة دفء لا خطابًا سياسيًا طويلًا يتلو نشيد الخراب كل مساء، لم يكن أحد يملك ترف أن يكون إمبراطورية من ظلال، لأن المسافة بين الجوع والبقاء لم تكن تسمح بكل هذا الخيال الدموي الذي نراه اليوم يتنقل بخفة بين العواصم، وكأن الشرق الأوسط رقعة شطرنج، لا أرواح فيه ولا ذاكرة، مجرد مربعات تُحرّكها يد خفية تدّعي أنها لا تلعب، لكنها دائمًا تربح حين يخسر الجميع.في العصر الحجري، لم تكن هناك إيران تبحث عن نفسها في الآخرين، ولا مشروع يتغذى على تصدير القلق كأنه سلعة استراتيجية، لم يكن أحد يتقن فن زراعة الأزمات خارج حدوده ثم الجلوس بهدوء لقطف نتائجها، كان الصراع بدائيًا، نعم، لكنه كان نزيهًا في فظاعته، حجر مقابل حجر، لا بيانات ولا منابر ولا خطاب يُطرّز العنف بخيوط القداسة، أما اليوم فقد صار الحجر فكرة، والفكرة بندقية، والبندقية تمتد آلاف الكيلومترات دون أن تُرى اليد التي تضغط الزناد، هنا فقط، يصبح العصر الحديث أكثر بدائية من العصر الحجري، لأن البدائي القديم كان صريحًا، بينما البدائي الجديد يرتدي بدلة سياسية ويتحدث بلغة الفلسفة وهو يغرس سكينه في خاصرة الجغرافيا.إيران، في قلب هذا المشهد، تبدو كأنها تحاول أن تُعيد تعريف الكهف، لا باعتباره مأوى، بل باعتباره مركز بث، تُرسل منه إشاراتها إلى كل اتجاه، تُعيد تشكيل المنطقة وفق سردية لا تشبه الأرض التي تُكتب عليها، كأنها لم تكتفِ بأن تكون دولة، بل أرادت أن تكون فكرة تتكاثر خارج حدودها، فكرة تعرف كيف تلبس وجوهًا متعددة، مرة مقاومة، ومرة حماية، ومرة قدرًا تاريخيًا لا مفر منه، لكنها في كل مرة تترك خلفها سؤالًا أثقل من كل الإجابات: لماذا يبدو السلام مستحيلًا كلما اقتربت هذه الفكرة من أرضٍ جديدة؟
في العصر الحجري لم يكن الإنسان يعرف كيف يُخفي يده، ولم يكن بحاجة إلى ذلك، أما اليوم فالأيدي كثيرة، والوجوه أكثر، والضحايا دائمًا بلا أسماء واضحة، فقط أرقام تتكدس في نشرات الأخبار، بينما تستمر اللعبة كأن شيئًا لم يحدث، كأن المنطقة خُلقت لتكون ساحة اختبار لأفكار لا تعيش إلا في الفوضى، وهنا، يصبح الحنين إلى ذلك الزمن البدائي نوعًا من السخرية الفلسفية، ليس لأننا نحب القسوة، بل لأننا سئمنا من هذا التعقيد الذي يُنتج قسوة أكثر أناقة وأشد برودة.
هل العودة إلى العصر الحجري تعني تحطيم المصانع وإطفاء الأنوار؟ أم تعني فقط نزع هذه القدرة العجيبة على تبرير العنف؟ هل تعني أن نتوقف عن اختراع أعداء بعيدين لنبرر قلقنا الداخلي؟ أم تعني ببساطة أن نعود إلى حجمنا الطبيعي، حيث لا أحد يدّعي أنه وصيّ على الجغرافيا ولا وكيل عن السماء؟ هنا، تحديدًا، تكمن السخرية، لأن الدعوة إلى “إعادة إيران إلى العصر الحجري” ليست سوى استعارة حادة، مرآة تُظهر أن المشكلة لم تكن يومًا في الزمن، بل في العقل الذي يصرّ على أن يعيش خارج حدوده، أن يرى نفسه أكبر من مكانه، وأوسع من جغرافيته، وأحقّ من الآخرين بحكاياتهم.في الشرق الأوسط، حيث تختلط الأسطورة بالسياسة، يصبح كل شيء قابلًا للتأويل، حتى الخراب، لكن الحقيقة الوحيدة التي لا تحتاج إلى تفسير هي أن كل مشروع يتغذى على التوتر، سيبقى بحاجة إلى مزيد منه ليستمر، وهنا، لا يعود السؤال عن إيران وحدها، بل عن المنطقة كلها، عن هذا الإرث الثقيل من الصراعات التي لا تنتهي لأنها ببساطة لا تريد أن تنتهي، لأن نهايتها تعني سقوط الكثير من الأقنعة.وفي الختام، يبدو العصر الحجري، بكل قسوته، أكثر رحمة من هذا الذكاء الذي تعلّم كيف يُدير الخراب عن بُعد، هناك كان الإنسان يخاف من الطبيعة، أما هنا فصار يخاف من فكرة، فكرة قد تولد في طهران، وتكبر في عاصمة أخرى، وتموت في جسد مدينة لم يكن لها أي ذنب سوى أنها وُجدت في الطريق، وهنا فقط نفهم أن العودة إلى الحجر ليست رجوعًا إلى الوراء، بل ربما محاولة أخيرة للهرب من حاضرٍ أتقن كيف يجعل من الإنسان… كهفًا يسكنه الخوف.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل