مختارات يورغيوس سيفيريس الشعرية* - ت: من الألمانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8658 - 2026 / 3 / 26 - 10:02
المحور: الادب والفن
    

مختارات يورغيوس سيفيريس الشعرية* - ت: من الألمانية أكد الجبوري
اختيار وإعداد وترجمة من اليونانية إلى الألمانية شعوب الجبوري وإشبيليا الجبوري - ت: من الألمانية أكد الجبوري
تم ذلك بطلب من شقيقتي إشبيليا الجبوري لترجمة أعماله من اليونانية. لإعداد كتيبًا متواضعًا. مشتركا. عنه.(شعوب)



المحتويات
1. سيرة ذاتية موجزة
2. إضاءة… يورغيوس سيفيريس؛ نظرات إرادة التعبير المتقدة
3. مختارات شعرية
3.1 الياسمين
3.2 لحظة فقط
3.3 في كهوف البحر
3.4 ورقة الحور
3.5 فاصل من الفرح
3.6 مقتطف من "حوافر العاصفة"
3.7 ميسينا
3.8 سانتوريني - الطفل العاري
3.9 شمسنا
3.10هيلين
3.11 ربيع ميلادي
3.12 السردية
3.13 أزهار الحجر
3.14 على شاطئ شتوي
3.15 "… "
3.16 رفاق العالم السفلي
3.17 الفتاة الحزينة
3.18 الإنكار
3.19 عقولنا غابة بكر من الأصدقاء القتلى...
3.20 ترنيمة
3.21 أينما حللت، تجرحني اليونان
3.22 الرجل العجوز على ضفة النهر
3.23 الانقلاب الصيفي
3.24 ملك أسين
3.25 طائر الشحرور
3.26 إيروتيكوس كلمة العقل العليا
3.27 إشراقة
3.28 اليوم الأخير







1. سيرة ذاتية موجزة

يورغيوس سيفيريس
يورغيوس سيفيريس (1900-1971)() شاعرًا وكاتب مقالات ودبلوماسيًا يونانيًا حائزًا على جائزة نوبل في الأدب عام 1963(). يُعد سيفيريس أبرز شعراء اليونان في "جيل الثلاثينيات"()، إذ أدخل الرمزية إلى الأدب اليوناني الحديث(). كما أضفى أسلوبه الغنائي الراقي وبلاغة لغته حيويةً جديدةً على الشعر اليوناني. وتتسم أعماله بشعور عميق بالمحنة التي يعيشها اليونانيون، بل والإنسان المعاصر عمومًا.

بعد دراسة القانون في باريس، انضم سيفيريس إلى السلك الدبلوماسي اليوناني()، وعمل في لندن وألبانيا قبل الحرب العالمية الثانية()، حيث قضى فترة منفاه مع الحكومة اليونانية الحرة. وبعد الحرب، شغل مناصب في لبنان وسوريا والأردن والعراق()، كما عمل سفيرًا لليونان في لندن (1957-1962)().

وحظي سيفيريس فورًا بلقب "شاعر المستقبل"() عند نشر مجموعته الشعرية الأولى:
- "نقطة تحول". (1931)(). و
- "الصهريج". (1932)()، و
- "الأسطورة التاريخية". (1935)()، و
- "سجل اليوميات الأول". (1940)، و
- "دفتر التمارين". (1940)()، و
- "القصائد السرية الثلاث". (1945)()، و
- القصيدة الطويلة "الطائر الشحروري". (1947)()، و
- "القصائد السرية الثلاث". (1955)()، و
- "القصائد السرية الثلاث" (1966)().

إذ تُرجمت مختارات من شعره على نطاق واسع، وأشمل مجموعة مترجمة إلى الإنجليزية هي "يورغيوس سيفيريس: القصائد الكاملة" (1995)(). كما ترجم سيفيريس الشعر إلى اليونانية وكتب مقالات.

الترجمات:
- فونيكو ستين إكليسيا، (لقصيدة جريمة في الكاتدرائية ت. س. إليوت). 1935().
- ت. س. إليوت، 1936().
- أنتيغرافيس، 1965().
- أسما أسماتون، (لقصيدة نشيد الأناشيد). 1966().
- إي أبوكاليبس تو إيوان، (لقصيدة رؤيا يوحنا). 1966().
- مقتطفات مختارة، (لقصيدة الأرض اليباب . ت. س. إليوت). 1967().


ترجمات مؤلفاته الشعرية:
- مقطع شعري، 1931() (نقطة تحول، 1967)().
- الصهريج، 1932() (الصهريج، 1967)().
- أسطورة التاريخ، 1935() (الترجمة الإنجليزية، 1960()).
- كتاب الجمباز، 1936() (الترجمة الإنجليزية، 1967)().
- سجل الطقس الأول، 1940() (سجل الطقس الأول، 1960)().
- كتاب الاحتراف، 1940() (كتاب التمارين، 1967)().
- سجل الطقس الثاني، 1944() (سجل الطقس الثاني، 1960)().
- الشحرور، 1947() (الشحرور، 1967)().
- قصائد، 1950().
- سجلّات الطقس 3، 1955() (سجلّات الطقس 3، 1960)().
- قصائد، 1960() (تتضمن: أسطورة التاريخ، وسجلّات الطقس 1، 2، و3)().
- ثلاث قصائد سرية، 1()966 (ثلاث قصائد سرية، 1969)().
- مختارات شعرية، 1967، 1981، 1995 (تتضمن: نقطة تحوّل، الصهريج، كتاب التمارين، كتاب التمارين، الشحرور، وغيرها)().
- قصائد مع صور من خلال كتابات، 1975().



- توفي في 20 سبتمبر 1971، أثينا، اليونان.()





2. إضاءة… يورغيوس سيفيريس؛ نظرات إرادة التعبير المتقدة

يورغيوس سيفيريس (1900-1971)() شاعرًا وكاتب مقالات ودبلوماسيًا يونانيًا حائزًا على جائزة نوبل في الأدب عام 1963(). وأنه شاعر يليق بعالميته كشخصية بارزة. و أنشغالته الفكرية المنشودة. وما نُقّحت قصائده تنقيب لغته. في السابقة الثنائية في الكتابة الشعرية. والتي لطالما يقال عنها بالمديح والإشادة المميزة. إذ يُعد سيفيريس أبرز شعراء اليونان في "جيل الثلاثينيات"()، إذ أدخل الرمزية إلى الأدب اليوناني الحديث(). كما أضفى أسلوبه الغنائي الراقي وبلاغة لغته حيويةً جديدةً على الشعر اليوناني. وتتسم أعماله بشعور عميق بالمحنة التي يعيشها اليونانيون، بل والإنسان المعاصر عمومًا. تتألف أعمال سيفيريس الشعرية المبكرة من مجموعتين: ("نقطة تحول"، 1931)()، وهي مجموعة من القصائد الغنائية المقفاة المتأثرة بشدة بالرمزيين، و("الصهريج"، 1932)()، التي تُجسد صورةً لأعمق مشاعر الإنسان، تلك المشاعر الخفية عن العالم اليومي والمتجاهلة منه. في هذه المرحلة المبكرة، أبدى سيفيريس اهتمامًا بالغًا بالتجارب النغمية والأسلوبية لمعاصريه الفرنسيين، بل بدا في كثير من الأحيان وكأنه يسعى إلى شعر "نقي" على غرار الشاعر والكاتب والفيلسوف الفرنسي بول فاليري (1871-1945)().

وُلد يورغيوس سيفيريس في قرية فورلا بالقرب من سميرنا عام 1900(). تلقى تعليمه الابتدائي في سميرنا، ثم أكمل دراسته الثانوية في أثينا. في عام 1918()، عندما انتقلت عائلته إلى فرنسا، التحق بدورات في القانون بجامعة باريس، حيث نما لديه شغف بالأدب. عاد إلى أثينا عام 1925، وسرعان ما عُيّن في وزارة الخارجية.() كانت هذه بداية مسيرة مهنية حافلة وناجحة في السلك الدبلوماسي، حيث شغل مناصب في إنجلترا (1931-1934)() وألبانيا (1936-1938)().

خلال الحرب العالمية الثانية، فرّ يورغيوس سيفيريس، برفقة حكومة اليونان الحرة، إلى جزيرة كريت، وبعد سقوطها في يد الألمان مباشرة، سافر إلى مصر وجنوب إفريقيا وإيطاليا(). بعد انتهاء الحرب، عاد إلى اليونان عام 1944(). عُيّن في مناصب أخرى في أنقرة (1948-1950)()، ثم في لندن (1953-1956)(). تلا ذلك مناصب في لبنان وسوريا والأردن والعراق(). ومن عام 1975 إلى عام 1961، شغل منصب سفير اليونان لدى إنجلترا، وكانت هذه آخر مناصبه() عاد إلى أثينا بعد تسريحه من الخدمة عام 1961(). وقد مُنح العديد من الأوسمة والميداليات، بما في ذلك شهادات دكتوراه فخرية من جامعات كامبريدج (1960)()، وأكسفورد (1964)()، وسالونيك (1964)()، وبرينستون (1965)().

كانت أسفاره التي امتدت لسنوات طويلة مصدرًا لتلوين الصور التي يقدمها يورغيوس سيفيريس في قصائده المفعمة بمشاعر العزلة والحنين والتساؤل والبحث عن الذات، وبالطبع الرهبة والفضول اللذين ينطوي عليهما مفهوم الموت. بدأ مسيرته الشعرية بكتابه "التحول" عام 1931() وهو مجموعة من القصائد الغنائية المقفاة المتأثرة بالحركة الرمزية، تلتها مجموعة "الصهريج" عام 1932()، التي كشفت عن ذلك الجانب الخفي أو غير المبالي في كل إنسان. أما أغزر أعماله الشعرية، والتي يستشعر فيها القارئ وعي الحاضر من خلال الماضي، ولا سيما ماضي اليونان العريق وعلاقته بحاضرها، فكانت سلسلة من 24 قصيدة بعنوان "السردية" عام 1935()، تنقل أساطير الأوديسة إلى يومنا هذا. في مجموعاته الشعرية "دفتر الجمباز" (1940)، و"يوميات سطح السفينة 1" (1940)() و"يوميات سطح السفينة 2" (1944)()، و"كيتشلي" (1947)()، و"يوميات سطح السفينة 3" (1955)()، يميل الشاعر إلى المواضيع التي طورها في "رواية"، مستخدمًا ملحمة هوميروس "الأوديسة" كمصدر إلهام رمزي. أما في قصيدة "ملك أسيني" من مجموعة "يوميات سطح السفينة 1"()، التي يعتبرها معظم النقاد أفضل أعماله، فإن مصدر القصيدة ليس سوى إشارة عابرة في "الإلياذة" إلى هذا الملك المنسي. تتألف مجموعته الأخيرة "ثلاث قصائد خفية" (1966)() من 28 قصيدة غنائية قصيرة تكاد تكون سريالية.

إلى جانب الشعر، تناول يورغيوس سيفيريس النثر أيضاً، حيث كتب كتاب "مقالات" عام 1962()، كما ترجم قصائد للشاعر الأمريكي الشهير إليوت()، بالإضافة إلى مجموعة من القصائد التي كتبها شعراء أمريكيون وإنجليز وفرنسيون أطلق عليها اسم مجموعة الـ(نسخ) والتي نُشرت عام 1965() وقد نُشرت جميع أعماله باللغة اليونانية في أثينا عام 1965() وباللغة الإنجليزية في أمريكا الشمالية عام 1967().

إذن حيال المدخل الشعري. فالشعر عندة كلمة الحياة اليومة الخالدة. أحياء عمق التراث اليوناني البعيد. وبالشكل المناسب. والنهايات الموحشة.

إذ يعتبر ديوان يورغيوس سيفيريس الكامل (1995)(): "إن السمة المميزة لعبقرية سيفيريس -وهي سمة يتشاركها مع ويليام بتلر ييتس (1865-1939)() والكاتب الأمريكي الإنجليزي ت. س. إليوت (1888-1865)() هي قدرته الدائمة على استخلاص نوع من العبارات العامة أو الاستعارات من السياسة المحلية، أو التاريخ الشخصي، أو الأساطير". وهنا، يُعد شعر سيفيريس يرمز إلى "كل ما هو خالد في التقبل اليوناني للحياة"().

في الواقع، بذل يورغيوس سيفيريس، الذي يُعتبر أحد أعظم الشعراء اليونانيين، جهودًا كبيرة لدمج التراث اليوناني الفريد مع الشعر الأوروبي الطليعي. كتب الكاتب الإنجليزي ريكس وارنر (1905-1986)(): "على الرغم من مكانته المرموقة كشاعر أوروبي، إلا أن سيفيريس شاعر يوناني بامتياز، مدرك للتراث اليوناني الذي شكّل، بل وأسس، تراث أوروبا. ويمكن للمرء أن يلاحظ في شعر سيفيريس وعيه العميق بحضور الماضي وثقله"(). تُظهر مواضيعه وعيًا دائمًا بكرامة الإنسانية وحزنها الحتمي. صوره - الرحلة، والبحث، والآثار التي تنبض بالحياة وتوحي في الوقت نفسه بالموت - عالمية، ومعالجته لها معاصرة. لغته تتسم بقوة منضبطة وبساطة. شعره موجز، غامض، ويتسم بمعرفة عميقة بالتاريخ اليوناني والأساطير الكلاسيكية، وفهم عميق لماضي اليونان وأهميته لحاضرها ومستقبلها. كما نلاحظ ابعاد الصورة الدقيقة لقصيدة:

"إنكار"()؛

على شاطئ البحر المنعزل
أبيض كالحمامة
عطشنا في الظهيرة،
لكن الماء كان مالحًا.

على الرمال الذهبية
كتبنا اسمها
عندما هبت نسمة البحر
اختفت الكتابة.

بأي قلب، بأي روح
بأي رغبة، وبأي شغف
أخطأنا في اختيار مسار حياتنا!
حتى غيرنا حياتنا.



أو كما في قصيدة؛
"الانقلاب الصيفي"():

من جهة، الشمس في أوج بهائها
ومن جهة أخرى، الهلال
بعيد في الذاكرة كصدريكِ.
بينهما هوة ليلة مليئة بالنجوم
طوفان الحياة.
الخيول في البيدر
تجري وتتعرق
فوق أجساد متناثرة.
كل شيء يجد طريقه إلى هناك
وهذه المرأة
التي رأيتها في أوج جمالها، فجأة
تنهار، تستسلم، تركع.
أحجار الرحى تطحن كل شيء
وكل شيء يتحول إلى نجوم.
عشية أطول يوم.

عندما كتب سيفيريس "ثلاث قصائد سرية" عام (1966)()، كان هذا أول ديوان شعري لها بعد صمت دام أكثر من عقد، عقدٌ يُظهر، عند النظر إليه بأثر رجعي، عددًا من المحطات المهمة في مسيرة سيفيريس الطويلة ككاتبة ودبلوماسية. القصائد الثلاث الطويلة - "على شعاع شمس الشتاء"()، و"على المسرح"()، و"الانقلاب الصيفي"() - تتألف في الواقع من عدد من القصائد الغنائية القصيرة. على الرغم من ذلك... وكما عبّر يوريس ياترومانولاكيس ببراعة، فإن الشاعر، "العقل الموحش الذي كان النهاية"()، يلخص عمله وحياته، متقبلاً حقيقة أن "كل ما مضى مضى كما ينبغي"().

تتألف أعمال سيفيريس الشعرية المبكرة من ديوان ("نقطة تحول"، 1931)()، وهو مجموعة من القصائد الغنائية المقفاة المتأثرة بشدة بالرمزيين، وديوان ("الصهريج"، 1932)()، الذي ينقل صورة لأعمق مشاعر الإنسان الكامنة، الخفية عن العالم اليومي والمتجاهلة منه. في هذه المرحلة المبكرة، أبدى سيفيريس اهتمامًا بالغًا بالتجارب النغمية والأسلوبية لمعاصريه الفرنسيين، بل بدا في كثير من الأحيان وكأنه يسعى إلى شعر "نقي" على غرار فاليري. (1871-1945).()

مع ظهور ديوان ("السردية". 1935)()، برز تغيير واضح في الأسلوب، ويعود ذلك جزئيًا إلى تأثر الشاعر بقراءة الشاعر والكاتب الأمريكي الإنجليزي ت. س. إليوت (1888-1865)() والشاعر والناقد الأمريكي عزرا باوند (1885-1972)() خلال أوائل الثلاثينيات، وجزئيًا إلى المرحلة الأخيرة من تطهير أسلوبي شخصي بدأ يظهر جليًا في ديوان "الصهريج". غير أن قصائد "السرية" قصيدة مركبة تتألف من 24 مقطعًا من الشعر الحر()، وتحتوي على المفاهيم الأساسية والمواضيع المتكررة في الشعر اللاحق: لغة "عادية" تكاد تخلو من الشعر؛ صوت مألوف، سردي ولكنه درامي أيضًا؛ تداخل مستمر بين التاريخ والأساطير، حيث تتجول شخصيات الحياة اليومية في القصيدة برفقة شخصيات أسطورية ورموز().

في ("كتاب التدريب"، 1940)()، ("السجل الأول"، 1940)()، (ا"لسجل الثاني"، 1944)()، ("القلاع"، 1947)()، و("السجل الثالث"، 1955)()، ينشغل سيفيريس بالمواضيع التي طورها في مجموعته "الرواية"، مستخدمًا ملحمة هوميروس ("الأوديسة". 750 ق. م)() كمصدر رمزي له؛ مع ذلك، في قصيدة "ملك أسين" (في السجل الأول)()، التي يعتبرها العديد من النقاد أروع قصائده، يقتصر المصدر على إشارة واحدة في الإلياذة إلى هذا الملك المنسي تقريبًا. (ثلاث قصائد سرية)، المنشورة عام 1966()، تتألف من ثمانية وعشرين مقطعًا غنائيًا قصيرًا تقترب من السريالية.

إن تجربة سيفيريس مع الشعر الرمزي والحداثي واستخدامه الحصري للغة اليونانية العامية أو الشائعة كلغة مختارة أكسبته مكانة مميزة في المجموعة الجماعية للأعمال التي أنتجها جيله من الشعراء، والمعروف في النقد الأدبي اليوناني باسم "جيل الثلاثينيات"().

إلى جانب غيره من أبناء "جيل الثلاثينيات"، نشر سيفيريس نقده الأدبي على نطاق واسع في بعض أهم المجلات الأدبية في اليونان. ويُنسب إليه الفضل في الارتقاء بهذا النوع الأدبي إلى مستوى جديد من الدقة والرقي، وهو تأثير ظلّ محسوسًا طوال معظم القرن العشرين(). وكان سيفيريس أيضًا مترجمًا بارعًا، حيث نشر ترجمته لشعر ت. س. إليوت (1888-1865)() في ديوان ("الأرض اليباب وقصائد أخرى". 1936)()، بالإضافة إلى كتاب ("النسخ". 1965)()، وهو مجلد يضم ترجمات لشعراء ينتمون في المقام الأول إلى التقاليد الرمزية والحداثية، مثل الشاعر والكاتب المسرحي والكاتب والناقد الأدبي الأيرلندي الذي كان من أبرز شخصيات أدب القرن العشرين. ويليام بتلر ييتس (1865-1939)()، الشاعر والكاتب والفيلسوف الفرنسي بول فاليري (1871-1945)()، الروائي الإنجليزي وكاتب القصة القصيرة دي إتش لورانس (1885-1930)()، الشاعر والناقد الأمريكي عزرا باوند (1885-1972)()، الشاعرة والناقدة الأمريكية ماريان مور (1887-1972)()، الكاتب الفرنسي أندريه جيد (1869-1951)()، والشاعر البريطاني الأمريكي الروائي الإنجليزي وكاتب القصة القصيرة دبليو إتش أودن (1907-1973)().

فاز سيفيريس بجائزة نوبل عام 1963()، ليصبح أول يوناني يحصل على أي من الجوائز الخمس السنوية منذ أن بدأت الأكاديمية السويدية بمنحها عام 1901. وعن منحه الجائزة، قال سيفيريس "إن الأكاديمية السويدية، باختيارها له، "أرادت التعبير عن تضامنها مع الفكر اليوناني المتجدد باستمرار"() وتكريم "لغة تُتحدث منذ قرون، ولكن عدد متحدثيها حاليًا محدود"(). وتعكس هذه الرؤية إيمان سيفيريس الراسخ بالعلاقة الديناميكية القائمة بين اللغة والأدب اليونانيين القديم والحديث، وبين قوة الحضارة اليونانية عبر التاريخ وتعبيرها المعاصر، وأخيرًا بين التقاليد والابتكار.

كما حصل على عدة شهادات دكتوراه فخرية من جامعات كامبريدج (1960)()، وأكسفورد (1964)()، وجامعة أرسطو في سالونيك (1964)()، وبرينستون (1965)(). وأصبح أيضاً عضواً أجنبياً فخرياً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، وعُيّن زميلاً فخرياً في جمعية اللغات الحديثة عام 1966().


توفي في 20 سبتمبر 1971() وحضر جنازته عدد كبير من المواطنين الذين تبعوا جثمانه إلى المقبرة، وهم يغنون القصيدة الشهيرة "الرفض"()التي لحّنها الملحن وعضو الحزب الشيوعي اليوناني ميكيس ثيودوراكيس (1925-2021)()، مؤلف موسيقى "زوربا اليوناني"، على الرغم من أنها كانت محظورة من قبل الحكومة العسكرية في ذلك الوقت.



3. مختارات شعرية



3.1 الياسمين

سواءً كان وقت الغروب
أو أول خيوط الفجر
يبقى الياسمين
أبيضاً دائماً.

3.2 لحظة فقط

لحظات فقط
وسنرى أشجار اللوز مزهرة
والرخام يتلألأ تحت أشعة الشمس
والبحر، وأمواجه المتلاطمة.
قليلًا فقط
دعونا نرتقي قليلًا إلى أعلى.

3.3 في كهوف البحر

في كهوف البحر
هناك عطش، هناك حب
هناك نشوة
صلبة كالأصداف
يمكنك أن تمسكها في راحة يدك.

في كهوف البحر
لأيامٍ كاملة حدّقتُ في عينيكِ
ولم أكن أعرفكِ، ولم تكوني تعرفينني.


3.4 ورقة الحور

ارتجفت بشدة، فحملتها الريح مبحرةً
ارتجفت بشدة، كيف لا تستسلم للريح؟
بعيدًا وراء
البحر
بعيدًا وراء
جزيرة تحت الشمس
ويدٌ قابضةٌ على المجاديف
تلفظ آخر ضربة عند رؤية الميناء
عيونٌ متعبةٌ تغلق
كشقائق النعمان البحرية.

ارتجفت بشدة
بحثت عنها بشدة
في ظل الكينا
من الربيع إلى الخريف
عارية في الغابة الكثيفة
يا إلهي كم بحثت عنها.

3.5 فاصل من الفرح

كنا سعداء طوال ذلك الصباح
يا إلهي، ما أسعدنا!
أولًا، أشرقت الحجارة والأوراق والزهور
ثم الشمس
شمسٌ عظيمة، كلها أشواك، لكنها عاليةٌ جدًا في السماء.
كانت حوريةٌ تجمع همومنا وتعلقها على الأشجار
غابةٌ من أشجار يهوذا...
كان كيوبيد وساتير يغنون ويلعبون
ويمكن رؤية أطرافٍ ورديةٍ بين أغصان الغار الأسود
أجساد أطفالٍ صغار.
كنا سعداء طوال ذلك الصباح؛
كانت الهاوية بئرًا مغلقة
داست عليها قدمٌ رقيقةٌ لحيوانٍ أسطوريٍّ صغير
هل تتذكر ضحكته: كم كنا سعداء!
ثم هطل المطر من الغيوم، والأرض رطبة؛
توقفتَ عن الضحك عندما استلقيتَ في الكوخ،
وفتحتَ عينيك الواسعتين ونظرتَ
إلى رئيس الملائكة وهو يحمل سيفًا ناريًا.

قلتَ: "لا أستطيع تفسير ذلك"، "لا أستطيع تفسير ذلك"،
أجدُ الناسَ عصيّين على الفهم
مهما لعبوا بالألوان
فإنهم جميعًا سود.

3.6 مقتطف من "حوافر العاصفة"


1
الملاك -
ثلاث سنوات انتظرناه، أنظارنا مشدودة
نُمعن النظر
في أشجار الصنوبر، الشاطئ، النجوم.
كأننا نحيف المحراث أو قارب السفينة
كنا نبحث لنعثر من جديد على البذرة الأولى
ليبدأ هذا الفصل القديم من جديد.

عدنا إلى ديارنا منهكين
أطرافنا عاجزة، أفواهنا متشققة
بطعم الصدأ والملح.
عندما استيقظنا، سافرنا شمالًا، غرباء
غاصنا في الضباب بأجنحة البجع البراقة التي جرحتنا.
في ليالي الشتاء، كانت الرياح الشرقية العاتية تُجنننا
وفي الصيف، كنا نتوه في عذاب أيام لا تموت.

أحضرنا معنا
هذه النقوش البارزة لفن متواضع.

II

بئر أخرى داخل كهف.
كان من السهل علينا في الماضي رسم الأصنام و حُليٌّ
لإرضاء أولئك الأصدقاء الذين ظلوا أوفياء لنا.

انقطعت الحبال؛ لم يبقَ سوى أخاديد حافة البئر
تُذكّرنا بسعادتنا الماضية:
الأصابع على الحافة، كما وصفها الشاعر.
تشعر الأصابع ببرودة الحجر قليلًا
ثمّ تتغلب عليها حمى الجسد
وتُلقي الكهف روحها وتفقدها
في كلّ لحظة، مليئة بالصمت، دون قطرة ماء.

III

تذكّر الحمامات التي قُتلتَ فيها.

استيقظتُ ورأس الرخام هذا بين يديّ؛
يُرهق مرفقي ولا أعرف أين أضعه..
كان يسقط في الحلم بينما كنتُ أفيق منه،
وهكذا أصبحت حياتنا واحدة وسيكون من الصعب جدًا أن تنفصل مرة أخرى.

أنظر إلى العينين: لا مفتوحتين ولا مغمضتين،
أُخاطب الفم الذي يُحاول الكلام باستمرار
أُمسك بالخدين اللذين اخترقا الجلد.
هذا كل ما أستطيع فعله.

تختفي يداي وتقتربان مني
مشوهتان.


3.7 ميسينا

رأيتُ في الليل
قمة الجبل الحادة،
رأيتُ السهلَ وراءها غارقًا
بضوء قمرٍ خفي،
رأيتُ، وأنا أُديرُ رأسي،
أحجارًا سوداءَ مُتراصّة،
وحياتي مُعلّقةٌ كوترٍ
بدايةٌ ونهاية،
اللحظةُ الأخيرة:
يدي.

يغرقُ من يرفعُ هذه الأحجارَ العظيمة؛
رفعتُ هذه الأحجارَ ما استطعتُ،
أحببتُ هذه الأحجارَ ما استطعتُ،
هذه الأحجارُ، قدري.
جُرحتُ بترابي، عُذّبتُ بقميصي، أُدينتُ من آلهتي،
هذه الأحجارُ.

أعلم أنهم لا يعلمون، لكنني
الذي سلكتُ مرارًا وتكرارًا
درب القاتل إلى الضحية
من الضحية إلى العقاب
من العقاب إلى جريمة القتل التالية،
أتحسس
الأرجواني الذي لا ينضب
في ليلة العودة تلك
حين بدأت الإلهات الغاضبات بالصفير
في العشب الهزيل
رأيتُ ثعابينًا مهجنة مع أفعى سامة
ملتفة فوق جيل الشر
مصيرنا.

أصواتٌ من الحجر، من غفلة
أعمق هنا حيث يظلم العالم،
ذكرى كدحٍ متجذرة في الإيقاع
مدكوكة على الأرض بأقدام
منسية.

أجسادٌ غارقة في أسس
زمنٍ آخر، عارية. عيونٌ
ثابتة، مثبتة على نقطة
لا يمكنك تمييزها، مهما حاولت:
الروح
تكافح لتصبح روحك.

حتى الصمت لم يعد ملكك الآن
هنا حيث توقفت أحجار الرحى عن الدوران.



3.8 سانتوريني - الطفل العاري

انحني إن استطعتَ للبحر المظلم ناسياً

صوت الناي على أقدام حافية
التي داست نومك في الآخر، حياة غارقة.

اكتب إن استطعتَ على آخر صدفة لديك
اليوم، المكان، الاسم
وألقِها في البحر لتغرق.

وجدنا أنفسنا عراة على حجر الخفاف
نراقب الجزر وهي ترتفع
نراقب الجزر الحمراء وهي تغرق
في سباتها، في سباتنا.

هنا وجدنا أنفسنا عراة، نمسك
بميزان يميل نحو الظلم.

على خطى القوة، إرادة لا تشوبها شائبة، حب مدروس،
مشاريع تنضج في شمس الظهيرة،
مسار القدر بيد شابة
تصفع الكتف؛
في الأرض التي تشتتت، التي لا تستطيع المقاومة،
في الأرض التي كانت ذات يوم أرضنا
الجزر، -صدأ ورماد- تغرق.

مذابح مدمرة
وأصدقاء منسيون
أوراق نخيل في الوحل.

دع يديك تسافران إن استطعت
هنا على منحنى الزمن مع السفينة
التي لامست الأفق.
حين ضرب النرد الحجر
حين أصاب الرمح الدرع
حين تعرفت العين على الغريب
وجف الحب
في أرواحٍ مثقوبة؛
حين تنظر حولك فترى
أقدامًا محجوزة في كل مكان
أيدٍ ميتة في كل مكان
عيونًا مظلمة في كل مكان؛
حين لا يعود بإمكانك الاختيار
حتى الموت الذي أردته لنفسك
تسمع صرخة،
حتى عواء الذئب،
حقك:
دع يديك تسافران إن استطعت
حرر نفسك من الزمن الخائن
واغرق -
هكذا يغرق من يرفع الحجارة العظيمة.



3.9 شمسنا

كانت هذه الشمس لي ولكِ، تقاسمناها.
من يتألم خلف الحرير الذهبي، من يموت؟
صرخت امرأة تضرب ثدييها الجافين: "جبناء
أخذوا أطفالي ومزقوهم إربًا، أنتم
قتلتموهم
تحدقون في اليراعات عند الغسق بنظرة غريبة
غارقين في أفكار عمياء."
كان الدم يجف على يدٍ صبغتها شجرةٌ بالخضرة
كان محاربٌ نائمًا ممسكًا برمحه الذي كان يُلقي ضوءًا
على جنبه.

كانت شمسنا، لم نرَ شيئًا خلف الذهب
التطريز
ثم جاء الرسل، متسخين لاهثين
يتلعثمون بكلماتٍ غير مفهومة
عشرون يومًا وليلة على أرضٍ قاحلة لا يكسوها سوى الأشواك
عشرون يومًا وليلة يشعرون ببطون الخيول
النزف
ولا لحظة راحة لشرب ماء المطر.
أمرتهم أن يستريحوا أولًا ثم يتكلموا، لقد أبهرك النور.
ماتوا وهم يقولون: "ليس لدينا وقت"، يلمسون بعض أشعة
الشمس.
لقد نسيتَ أنه لا أحد يستريح.

صرخت امرأة: "جبناء!" ككلبٍ في الليل.
كانت ذات يوم جميلة مثلكِ
بفمٍ رطب، وعروقٍ نابضة بالحياة تحت الجلد
بالحب.

هذه الشمس لنا؛ احتفظتِ بها كلها
ولم تتبعيني.
وعندها اكتشفتُ تلك الأشياء التي تخفيها
الذهب والحرير:
ليس لدينا وقت. كان الرسل على حق.



3.10هيلين

توسَر: ... في قبرص المُحاطة بالبحر، حيث قضى
أبولو أن أعيش، وأطلق على المدينة
اسم سلاميس تخليدًا لذكرى جزيرتي الأم.

هيلين: لم أذهب إلى طروادة قط؛ لقد كانت سرابًا.

الخادم: ماذا؟ أتقصدين أن كل هذا الكفاح كان من أجل سحابة؟

- يوريبيدس، هيلين

"لن تدعكِ العندليبات تنامين في بلاتريس."

يا بلبلًا خجولًا، في أنفاس الأوراق،
يا من تمنح برودة الغابة الموسيقية،
على الأجساد الممزقة، على أرواح
أولئك الذين يعلمون أنهم لن يعودوا..
يا صوتًا أعمى، يا من تتحسس في عتمة الذاكرة
عن خطوات وإيماءات - لا أجرؤ على قول قبلات -
وعويل المرأة المستعبدة المذعورة..

"لن تدعك البلابل تنام في بلاتريس."

بلاتريس: أين بلاتريس؟ وهذه الجزيرة: من يعرفها؟
عشتُ حياتي أسمع أسماءً لم أسمعها من قبل:
بلدان جديدة، حماقات جديدة للبشر
أو للآلهة؛

مصيري، الذي يتأرجح
بين سيف أياكس الأخير
وسيف سلاميس آخر
قادني إلى هنا، إلى هذا الشاطئ.
القمر
بزغ من البحر كأفروديت
غطى نجوم الرامي، ويتحرك الآن ليجد
قلب العقرب، ويغير كل شيء.
الحقيقة، أين الحقيقة؟
كنتُ أنا أيضًا راميًا في الحرب؛
مصيري: مصير رجل أخطأ هدفه.

يا بلبلًا غنائيًا
في ليلة كهذه، على شاطئ بروتيوس
سمعتك جواري إسبرطة وبدأن رثاءه
ومن بينهن - من كان ليصدق؟ - هيلين!

هي التي طاردناها سنوات طويلة على ضفاف سكاماندر.
كانت هناك، على حافة الصحراء؛ لمستها؛ فخاطبتني:
"ليس صحيحًا، ليس صحيحًا"، صرخت.
"لم أركب السفينة الزرقاء ذات المقدمة الزرقاء.
لم أذهب قط إلى طروادة الشجاعة".

صدرها مشدودٌ عاليًا
والشمس تُشرق على شعرها، وإذ بذاك القوام
ظلالٌ وابتساماتٌ في كل مكان
على كتفيها وفخذيها وركبتيها؛
بشرتها تنبض بالحياة، وعيناها
بجفونها الواسعة
كانت هناك، على ضفاف دلتا.
وفي طروادة؟
في طروادة، لا شيء: مجرد صورة شبحية.
هكذا أرادت الآلهة.
وباريس، باريس، كانت يرقد بظلها كما لو كانت كيانًا ماديًا؛
ولعشر سنوات كاملة، ذبحنا أنفسنا من أجل هيلين.

لقد أهلكت معاناة عظيمة اليونان.
كم من جثث أُلقيت
في فكي البحر، فكي الأرض
كم من أرواح
تُلقى في رحى الطحن كالحبوب.
والأنهار تفيض، والدماء تختلط طميها
كل ذلك من أجل تموج قماش الكتان، وسحابة رقيقة
وميض فراشة، وخصلة من ريش البجعة
وثوب فارغ - كل ذلك من أجل هيلين.
وأخي؟
العندليب، العندليب، العندليب
ما هو الإله؟ وما ليس إلهًا؟ وما الذي بينهما؟
"لن تدعك العندليب تنام في بلاتريس."

يا طائرًا دامعًا
على قبرص المُقبّلة بالبحر
مُكرّسًا ليُذكّرني بوطني
رسيتُ وحيدًا مع هذه الحكاية
إن كانت حقًا خرافة

إن كان صحيحًا أن البشر لن يعودوا
لخداع الآلهة القديم؛
إن كان صحيحًا
أن في السنوات القادمة، قد يكون هناك توكر آخر
أو أياكس أو بريام أو هيوبا
أو شخص مجهول لا اسم له، رأى مع ذلك
سكاماندر يفيض بالجثث
ليس مُقدّرًا له أن يسمع
رسلًا يأتون ليخبروه
أن الكثير من المعاناة، الكثير من الحياة
ذهبت إلى الهاوية
كل ذلك من أجل رداء فارغ، كل ذلك من أجل هيلين.



3.11 ربيع ميلادي

مع حلول الربيع،
ارتدت ألوانًا زاهية
وبخطواتٍ رقيقة
مع حلول الربيع
في الصيف
كانت تبتسم.

بين الأزهار المتفتحة
صدرها عارٍ حتى العروق
خلف ليلٍ جاف
خلف شيوخٍ بيض
يتناقشون بهدوء
هل الأفضل
التخلي عن المفاتيح
أم سحب الحبل
والشنق
ترك أجسادٍ خاوية
حيث لا تستطيع الأرواح التحمل
حيث لا يستطيع العقل اللحاق
وتنهار الركب.

مع الأزهار الجديدة
فشل الشيوخ
واستسلموا لكل شيء
الأحفاد وأبناء الأحفاد
الحقول الشاسعة
الجبال الخضراء
الحب والحياة
الرحمة والمأوى
الأنهار والبحر؛
ورحلوا كالتماثيل
تاركين وراءهم صمتًا
لا سيف يقطعه
لا عدو يكسره
ولا أصوات الشباب؛

وجاءت الوحدة العظيمة
الحرمان العظيم
مع هذا الربيع
واستقرت وانتشرت
كصقيع الفجر
تشبثت بالأغصان العالية
وانزلقت على جذوع الأشجار
والتفت حول أرواحنا..

لكنها ابتسمت
مرتدية ألوانًا فاتحة
كشجرة لوز مزهرة
في لهيب أصفر
وسارت بخفة
تفتح النوافذ
في السماء المبتهجة
بدوننا نحن التعساء.
ورأيت صدرها عاريًا
خصرها وركبتها،
كشهيدة طاهرة
طاهرة ونقية
تنبثق من العذاب
لتذهب إلى الجنة،
بعيدًا عن الغموض
همسات الناس
في السيرك الذي لا حدود له
بعيدًا عن الكشر الأسود
عنق الجلاد المتعرّق
الذي يضرب عبثًا..

الوحدة الآن بحيرة
الحرمان الآن بحيرة
لم يمسها أحد ولم يُعثر عليها.




3.12 السردية

"إن كان لي ذوق. فهو
فقط من أجل الأرض والحجارة"
(آرثر رامبو)

A

انتظرنا الملاك ثلاث سنوات،
نُحدّق بدقة
في أشجار الصنوبر والشاطئ والنجوم.
نُشحذ حافة المحراث أو هيكل السفينة،
بحثًا عن البذرة الأولى من جديد،
لتبدأ الملحمة القديمة من جديد.

عدنا إلى ديارنا مُنهكين،
بأطراف عاجزة وأفواه مُشوّهة،
بفضل صدأ وملح البحر.
عندما استيقظنا، سافرنا شمالًا، غرباء،
غارقين في ضباب أجنحة البجع البيضاء التي آذتنا.
في ليالي الشتاء، كانت رياح الشرق العاتية تُجنّننا،
وفي الصيف كنا نتوه في عذاب النهار،
الذي لا يهدأ.
لذا أحضرنا معنا،
هذه النقوش البارزة لفن بائس.

B

بئر أخرى داخل كهف،
كان من السهل علينا ذات يوم أن نصنع الأصنام
والحلي
لنُسعد أصدقاءنا الذين ظلوا أوفياء
حين انقطعت الحبال، ولم يبقَ سوى أخاديد على حافة البئر
تذكرنا بسعادتنا الماضية.
الأصابع على حافة البئر، كما قال الشاعر
تشعر الأصابع ببرودة الحجر قليلاً
ثم يغمرها دفء الجسد،
ويقامر الكهف بروحه ويفقدها،
في كل لحظة، يملؤها الصمت، دون قطرة قطرة.



C

أتذكر الحمامات التي قُتلتَ فيها؟

استيقظتُ ورأس الرخام بين يديّ
يُرهق مرفقَيّ ولا أدري أين
أُسنده
كان يسقط في الحلم وأنا أفيق منه
وحياتنا ارتبطت، وسيكون من الصعب جدًا
الانفصال مجددًا

أُحدّق في عيونٍ لا هي مفتوحة ولا مغلقة
أُخاطب فمًا يُحاول الكلام
ألمس وجنتيّ اللتين اخترقتا الجلد
لا أملك أي قوة أخرى

تختفي يداي ثم تعودان إليّ
مُشوّهتين.



3.13 أزهار الحجر
أزهار الحجر أمام البحر الأخضر
بأوردةٍ تُذكّرني بعلاقات حبٍّ أخرى
تتألق في الرذاذ الخفيف
أزهار بملامح الحجر
ظهرت حين لم يكن أحد يتكلم، وخاطبتني
سمحت لي بلمسها بعد الصمت
بين أشجار الصنوبر و الدفلى والجميز.



3.14 على شاطئ شتوي


قلتَ منذ سنوات:
"في أعماقي، أنا نور."
وحتى الآن، وأنت تستريح
على أكتاف النوم الرحيمة
حتى وأنت تُغرق
في صدر البحر المُخدر
تبحث عن زوايا حيث السواد
مُسح يتلاشى بلا مقاومة
تتحسس الرمح
المُقدّر له أن يخترق قلبك
ليفتحه للنور.


3.15 "… "

نحن الذين انطلقنا في هذه الرحلة،
نظرنا إلى التماثيل المحطمة
نسيناها وتساءلنا:
كيف لا تضيع الحياة بهذه السهولة؟
كيف للموت دروبٌ لم تُستكشف،
وعدالةٌ خاصة به؟

كيف عندما نموت واقفين على أقدامنا،
إخوةً داخل الحجر،
متحدين بالصلابة والضعف،
فُرّ الموتى القدامى من الدائرة
وأُعيدوا إلى الحياة من جديد
وهم يبتسمون في صمتٍ غريب.



3.16 رفاق العالم السفلي

يا أبنائي، يا أحفاد هايبريون هيليوس
كان هذا هو الطعام الذي نستحقه، وجبة شهية
(الأوديسة)

بعد أن تركوا لنا البسكويت
يا له من حماقة
أن نأكل على الشاطئ
كثيراً من قطيع هيليوس البطيء.

حيث كان لكل واحد منهم قلعة
ليقاتل فيها
أربعين عاماً ويذهب
ليصبح بطلاً ونجماً.

كنا نتضور جوعاً على ظهر الأرض،
عندما أكلنا جيداً
سقطنا هنا في الأسفل
جاهلين و متخمين بالحماقة.



3.17 الفتاة الحزينة
على حجر الجادة.
جلستِ عند الغسق
وسواد عينكِ
يُظهر مدى ألمكِ.

وعلى شفتيكِ ثمة
خطٌّ حزن عارٍ يرتجف
كما تصبح الروح ريحًا
تأتي لتتوسل أناتكِ.

وفي ذهنكِ لحنٌ
يُثير دمعة
وكنتِ جسدًا من حافته
يعود إلى ثمرة وجوده.


لكن ألم قلبكِ
لم ينتحب بل تحوّل إلى
معنىً أُضفى للعالم
سماء مرصعة بالنجوم.



3.18 الإنكار

على شاطئ البحر المنعزل
أبيض كالحمامة
عطشنا في الظهيرة،
لكن الماء كان مالحًا.

على الرمال الذهبية
كتبنا اسمها
عندما هبت نسمة البحر
اختفت الكتابة.

بأي قلب، بأي روح
بأي رغبة، وبأي شغف
أخطأنا في اختيار مسار حياتنا!
حتى غيرنا حياتنا.





3.19 عقولنا غابة بكر من الأصدقاء القتلى...

"عقولنا غابة بكر من الأصدقاء القتلى..."
وإذا تحدثتُ إليكم بالحكايات الخرافية والأمثال
فذلك لأنكم تستمعون إليها برقة أكبر،
ولا تستطيعون الحديث عن الرعب لأنه حيّ.

لأنه لا يتكلم ويتحرك
يتساقط في النهار، ويتساقط على النوم
كألم يُذكّر بالشرور.

لنتحدث عن الأبطال: ميخاليس
الذي غادر المستشفى بجراح مفتوحة
ربما تحدث عن الأبطال في تلك الليلة
كان يجرّ قدمه في المدينة المُظلمة،
يصرخ مُحسًّا بألمنا "في الظلام
نمضي، في الظلام نتحرك..."
الأبطال يتحركون في الظلام.




3.20 ترنيمة

لحظةٌ، أرسلتها يدٌ
أحببتها كثيرًا
تجاوزتني مباشرةً نحو الغروب
كحمامةٍ سوداء.

أشرق الطريق أمامي
نفسٌ ناعمٌ من النعاس
في أعقاب وليمةٍ سرية...
لحظةٌ،ٌ كحبة رمل.

أنتَ وحدك من امتلكتَها
ساعة رملية مأساوية
صامتة، كما لو أنها رأت هيدرا
في البستان السماوي.



3.21 أينما حللت، تجرحني اليونان
على طريقة جي. إس.
أينما حللت، تجرحني اليونان.

في بيليون، بين أشجار الكستناء، انزلق قميص القنطور
من بين الأوراق ليُطوى حول جسدي
بينما كنت أصعد المنحدر، والبحر يتبعني
يصعد هو الآخر كزئبق في ترمومتر حتى وصلنا إلى مياه الجبل.
في سانتوريني، ألمس جزرًا تغرق
أسمع صوت مزمار يعزف في مكان ما على حجر الخفاف
ثم سُمِّرت يدي على حافة السفينة بسهم أُطلق فجأة
من بين أنقاض شابٍ رحل.
في ميسينا، رفعت الأحجار العظيمة وكنوز بيت أتريوس
ونمتُ معها في فندق "بيل هيلين دي مينيلاس".
لم يختفوا إلا عند الفجر حين صاحت كاساندرا
ديكٌ يتدلى من حلقها الأسود.
في سبيتسيس وبوروس وميكونوس،
كانت قوارب الباركارول تُثير اشمئزازي.

ماذا يريدون، كل هؤلاء الذين يدّعون أنهم في أثينا أو بيرايوس؟
يأتي أحدهم من سلاميس ويسأل آخر:
هل أنت من ساحة أومونيا؟
"لا، أنا من سينتاغما"، يُجيب الآخر مُسرورًا؛
"قابلت ياني ودعاني إلى آيس كريم."
في هذه الأثناء، اليونان تسافر
ونحن لا نعلم شيئًا، لا نعلم أننا جميعًا بحارة عاطلون عن العمل،
لا نعلم كم يصبح الميناء مُرًّا حين تغادر جميع السفن؛
نسخر ممن يعلمون.

أناسٌ غريبون! يقولون إنهم في أتيكا لكنهم في الحقيقة ليسوا في أي مكان؛
يشترون اللوز المُحلّى للزواج
يحملون معهم مُقوّي الشعر، ويلتقطون صورهم
الرجل الذي رأيته اليوم جالسًا أمام خلفية من الحمام والزهور
دع يدي المصور العجوز تُزيلان
التجاعيد التي خلّفتها الطيور في السماء على وجهه.

في هذه الأثناء، تواصل اليونان رحلتها، رحلتها الدائمة
وإذا رأينا "زهرة بحر إيجة مع الجثث"
فسيكون ذلك مع أولئك الذين حاولوا اللحاق بالسفينة الكبيرة بالسباحة خلفها
أولئك الذين ملّوا انتظار السفن العاجزة عن الحركة
إلسي، ساموثراكي، أمفراكيكوس.
تُطلق السفن صافراتها الآن مع حلول الغسق على بيرايوس، صافرات متواصلة،
لكن لا يتحرك المرساة، ولا تلمع سلسلة مبللة في ضوء الغروب
يقف القبطان كحجر أبيض وذهبي.

أينما سافرت، تُجرحني اليونان،
ستائر من الجبال، أرخبيلات، جرانيت عارٍ..
تُنادي السفينة الوحيدة التي تبحر في طريق العذاب 937.




3.22 الرجل العجوز على ضفة النهر

إلى ناني بانايوتوبولو

ومع ذلك، علينا أن نفكر في كيفية المضي قدمًا.
لا يكفي أن نشعر، ولا أن نفكر، ولا أن نتحرك
ولا أن نعرض أجسادنا للخطر أمام ثغرة قديمة
حينما يشق الزيت المغلي والرصاص المنصهر الجدران.

ومع ذلك، علينا أن نفكر في ما نمضي قدمًا نحوه
لا كما يمليه علينا ألمنا، وأطفالنا الجائعين
والهوة السحيقة بيننا وبين رفاقنا الذين ينادوننا من الضفة الأخرى؛
ولا كما يهمس به الضوء الأزرق في مستشفى مؤقت
بريق الدواء على وسادة الشاب الذي خضع لعملية جراحية في الظهيرة؛
بل ينبغي أن يكون الأمر بطريقة أخرى، أقول مثل
النهر الطويل الذي ينبثق من البحيرات العظيمة المحصورة في أعماق أفريقيا
حيث كان يومًا إلهًا ثم أصبح طريقًا ومُحسنًا، وقاضيًا ودلتا؛
ليس الأمر كما كان عليه الحال، كما علّم الحكماء القدماء.
ومع ذلك، يبقى الجسد نفسه، والفراش نفسه، والعلامة نفسها
والتوجه نفسه.

لا أرغب بشيء أكثر من أن أتكلم ببساطة، وأن أُمنح هذه النعمة.
لأننا أثقلنا حتى أغنيتنا بالموسيقى حتى باتت تغرق ببطء
وزيّنّا فنّنا حتى طمس الذهب ملامحه
وقد حان وقت قول كلماتنا القليلة لأن روحنا ستبحر غدًا.

إذا كان الألم إنسانيًا، فنحن لسنا بشرًا لنعاني الألم فحسب؛
لهذا السبب أفكر كثيرًا هذه الأيام في النهر العظيم
هذا المعنى الذي يتدفق بين الأعشاب والخضرة
والحيوانات التي ترعى وتشرب، والرجال الذين يزرعون ويحصدون
حتى المقابر العظيمة ومساكن الموتى الصغيرة.
هذا التيار الذي يشق طريقه، والذي لا يختلف كثيرًا عن دماء البشر
من عيونهم حين ينظرون إلى الأمام مباشرةً دون خوف في قلوبهم
دون ارتعاش يومي لأتفه الأمور أو حتى للأمور المهمة؛

عندما ينظرون مباشرةً إلى الأمام كالمسافر الذي اعتاد أن يهتدي بالنجوم
لا كما كنا نحن، في ذلك اليوم، نتأمل الحديقة المسوّرة لمنزل عربي هادئ
خلف المشربيات، الحديقة الباردة تتغير أشكالها، تكبر وتصغر
ونحن أيضاً نتغير، ونحن نتأمل، شكل رغباتنا وقلوبنا
عند هطول مطر الظهيرة، نحن الطين الصبور لعالم يقذفنا و يعجننا
محاصرين في شباك حياة مطرزة كانت كما ينبغي أن تكون،
ثم أصبحت غباراً وغرقت في الرمال
لم تترك وراءها سوى ذلك التمايل الغامض والمدوّخ لنخلة طويلة.

القاهرة، 20 يونيو 1942



3.23 الانقلاب الصيفي


من جهة، الشمس في أوج بهائها
ومن جهة أخرى، الهلال
بعيد في الذاكرة كصدريكِ.
بينهما هوة ليلة مليئة بالنجوم
طوفان الحياة.
الخيول في البيدر
تجري وتتعرق
فوق أجساد متناثرة.
كل شيء يجد طريقه إلى هناك
وهذه المرأة
التي رأيتها في أوج جمالها، فجأة
تنهار، تستسلم، تركع.
أحجار الرحى تطحن كل شيء
وكل شيء يتحول إلى نجوم.
عشية أطول يوم.



3.24 ملك أسين

الإلياذة*

طوال الصباح، نظرنا حول القلعة*
بدءًا من الجانب المظلل، حيث البحر،
أخضر باهت - كصدر طاووس مقتول -
استقبلنا كما يستقبل الزمن بلا انقطاع.
تتدلى عروق الصخور من أعالي السماء،
كروم ملتوية، عارية، متفرعة، تنبض بالحياة
بملامسة الماء، بينما العين التي تتبعها
تكافح للنجاة من التمايل المرهق،
تفقد قوتها باستمرار.

على الجانب المشمس، شاطئ طويل خالٍ
والضوء يتلألأ كالألماس على الجدران الضخمة.
لا كائن حي، الحمام البري قد رحل
وملك أسين، الذي نحاول العثور عليه منذ
سنتين،
مجهول، منسي من الجميع، حتى من هوميروس،
كلمة واحدة فقط في الإلياذة، وهي غامضة،
مُلقى هنا كقناع الدفن الذهبي.
لقد لمسته، أتتذكر صوته؟ أجوف في النور
كجرة جافة في تراب محفور:
نفس الصوت الذي تُصدره مجاديفنا في البحر.
ملك أسين، فراغ تحت القناع
في كل مكان معنا، في كل مكان معنا، تحت اسم:
"أسين تي... أسين تي..."
وأبناؤه تماثيل
ورغباته رفرفة الطيور، والريح
في الفراغات بين أفكاره، وسفنه
الراسية في ميناء زائل:
تحت القناع فراغ.

خلف العيون الواسعة، الشفاه المنحنية، الخصلات
المنحوتة بشكل بارز على الغطاء الذهبي لوجودنا
بقعة داكنة تراها تسافر كسمكة
في هدوء البحر عند الفجر:
فراغ في كل مكان معنا.
والطائر الذي طار بعيدًا الشتاء الماضي
بجناح مكسور:
موطن الحياة،
والشابة التي رحلت لتلعب
بأسنان الصيف الحادة
والروح التي سعت إلى العالم السفلي وهي تصرخ
والبلاد كأنها ورقة شجرة كبيرة تجرفها
سيل الشمس
بآثارها القديمة وحزنها المعاصر.

ويتأمل الشاعر الحجارة، ويسأل نفسه:
هل يوجد حقًا
بين هذه الخطوط والحواف والنقاط والتجاويف والمنحنيات المتهالكة؟
هل يوجد حقًا
هنا حيث يلتقي المرء بمسار المطر والريح والخراب؟
هل توجد حركة الوجه، وشكل
حنان
أولئك الذين تضاءلوا بشكل غريب في حياتنا؟
أولئك الذين بقوا كظلال الأمواج والأفكار
مع اتساع البحر
أو ربما لا، لم يبقَ شيء سوى الثقل
الحنين إلى ثقل الوجود الحي
هناك حيث نبقى الآن بلا جوهر، ننحني
كأغصان شجرة صفصاف رهيبة متراكمة في
يأس دائم
بينما يجرف التيار الأصفر ببطء إلى الأسفل، يندفع إلى الأعلى
متجذرًا في الوحل
صورة لشكل حوّله حكم المرارة الأبدية
إلى حجر:
الشاعر فراغ.

حامل الدرع، صعدت الشمس محاربةً،
ومن أعماق الكهف، طار خفاش مذعور
ضرب الضوء كما يضرب السهم الدرع:
"آسينين تي...آسينين تي..." ليت الأمر كان ملك
آسيني
الذي كنا نبحث عنه بدقة في هذه الأكروبوليس
نلمس أحيانًا بأصابعنا لمسته على
الحجارة.


3.25 طائر الشحرور

"يا نتاجًا زائلًا لشيطانٍ شرير ومصيرٍ قاسٍ،
لماذا تُجبرني على التحدث عن أمورٍ من الأفضل لك ألا تعرفها؟" (سيلينوس إلى ميداس)*

I

البيت قرب البحر*

أخذوا مني البيوت التي كانت لي. كانت الأوقات
غير مواتية: حرب، دمار، نفي؛
أحيانًا يصيب الصياد الطيور المهاجرة،
وأحيانًا لا يصيبها. كان الصيد
جيدًا في زماني، كثيرًا شعرتُ بالكرة
أما البقية فتدور بلا هدف أو تُصاب بالجنون في الملاجئ.
لا تُحدثني عن العندليب أو القبرة
أو الذعرة الصغيرة
التي ترسم أشكالًا بذيلها في الضوء؛
لا أعرف الكثير عن البيوت
أعرف أن لها طبيعتها الخاصة، لا شيء غير ذلك.
جديدة في البداية، كالأطفال
الذين يلعبون في الحدائق بأهداب الشمس.
يُطرزون المصاريع الملونة والأبواب اللامعة،
على مدار اليوم.
عندما ينتهي المهندس المعماري، تتغير
تتجهم أو تبتسم أو حتى تُصبح عنيدة
مع أولئك الذين بقوا، مع أولئك الذين رحلوا
مع آخرين سيعودون لو استطاعوا
أو آخرين اختفوا، الآن وقد أصبح العالم
فندقًا لا نهاية له.
لا أعرف الكثير عن البيوت،
أتذكر فرحها وحزنها،
أحيانًا، عندما أتوقف لأفكر؛
ومرة أخرى،
أحيانًا، قرب البحر، في غرفٌ عارية
بسرير حديدي وحيد، ولا شيء يخصني،
أراقب عنكبوت المساء، وأتخيل
أن أحدهم يستعد للمجيء، وأنهم يُلبسونه
أثوابًا بيضاء وسوداء، مرصعة بجواهر متعددة الألوان
وحوله سيداتٌ وقورات
شعرهن رمادي وشالاتهن من الدانتيل الداكن، يتحدثن بهدوء
أنه يستعد للمجيء وتوديعي؛
أو أن امرأةً - رموشها ترتجف، خصرها نحيل
عائدة من موانئ الجنوب
سميرنا، فوديس، سرقسطة، الإسكندرية
من مدنٍ مغلقة كالمصاريع الساخنة
تفوح منها رائحة الفاكهة الذهبية والأعشاب -
تصعد الدرج دون أن ترى
أولئك الذين غلبهم النعاس تحت الدرج.

البيوت، كما تعلم، تُصبح عنيدةً بسهولة عندما تُجردها
من كل شيء.

II

إلبينور الحسي

رأيته أمس واقفًا عند الباب
أسفل نافذتي؛ كانت الساعة حوالي السابعة.
كانت معه امرأة.
كان يبدو كإلبينور قبل سقوطه،
وارتطامه بالأرض، ومع ذلك لم يكن ثملًا.
كان يتحدث بسرعة، وهي
حين تحدق بشرود نحو أجهزة الفونوغراف.
كانت تقاطعه بين الحين والآخر لتنطق بكلمة
ثم تنظر بفارغ الصبر
نحو المكان الذي كانوا يقلون فيه السمك: كقطة.
تمتم وعقب سيجارة بين شفتيه:
اسمع. هناك هذا أيضًا. في ضوء القمر
تنحني التماثيل أحيانًا كالقصب
وسط الفاكهة الناضجة - التماثيل؛
ويصبح اللهب كزهرة دفلى باردة
اللهب الذي يحرقك، أعني.

- إنه مجرد ضوء... ظلال الليل.
- "ربما تلك الليلة التي انشقت، كحبة رمان زرقاء،
صدر داكن، وملأتك بالنجوم،
شقت الزمن.
ومع ذلك، تنحني التماثيل أحيانًا،
تقسم الرغبة إلى قسمين،
مثل خوخة؛ واللهب،
يصبح قبلة على الأطراف، شهقة،
ثم ورقة باردة تحملها الريح؛
تنحني؛ تصبح خفيفة بثقل بشري..
لن تنساها."

- التماثيل في المتحف.
- لا، إنها تطاردك، لماذا لا تستطيع رؤيتها؟
أعني بأطرافها المكسورة،
بهيئتها من زمن آخر، هيئة لا تعرفها.
لكنك تعرفها..
كأنك،
في أواخر أيام شبابك أحببت،
امرأة ما زالت جميلة، وكنت دائمًا خائفًا،
وأنت تحملها عارية في الظهيرة،
من الذكرى التي أثارها عناقكما؛
خائفًا من أن تخونك القبلة،
إلى فراش آخر من الماضي،
والذي مع ذلك يمكن أن يطاردك،
بسهولة، بسهولة، ويعيد إلى الحياة،
صورًا في المرآة، أجسادًا كانت حية؛
شهوانية..
كأنك،
عائدًا إلى الوطن من بلد أجنبي،
تفتح بالصدفة.
صندوقًا قديمًا مغلقًا منذ زمن طويل.
وتجد قطعًا من الملابس التي كنت ترتديها.
في المناسبات السعيدة، في المهرجانات ذات الألوان الزاهية أضواء،
تنعكس، وتخفت الآن،
وكل ما تبقى هو عبير الغياب
لشكل شاب.
في الحقيقة، تلك التماثيل ليست
مجرد شظايا. أنتِ نفسكِ البقايا؛
تطاردكِ بعذرية غريبة
في المنزل، في المكتب، في حفلات استقبال المشاهير،
في رعب النوم المكبوت؛
تتحدث عن أشياء تتمنين لو لم تكن موجودة
أو لو حدثت بعد سنوات من موتكِ،
وهذا صعب لأن..."

-"التماثيل في المتحف... ليلة سعيدة."
-"...لأن التماثيل لم تعد
شظايا. نحن. التماثيل تنحني برفق... ليلة سعيدة."

عند هذه النقطة افترقا. سلك هو
الطريق المؤدي إلى أعلى التل باتجاه الشمال،
وتابعت هي سيرها نحو الشاطئ المضاء،
حيث تغرق الأمواج في ضجيج الراديو:

الراديو
- "الأشرعة التي نفختها الرياح
هي كل ما يبقى في الذهن..
عبير الصمت والصنوبر،
سيصبح قريباً مسكناً
الآن وقد أبحر البحار،
صائد الذباب، وسمك السلور، والذعرة..
يا امرأةً صمتت لمستها،
استمعي إلى رثاء الريح.

"نفد البرميل الذهبي
أصبحت الشمس خرقة بالية
حول عنق امرأة في منتصف العمر -
تسعل وتسعل بلا انقطاع؛
تتنهد على الصيف الذي مضى
على الذهب الذي يزين كتفيها وفخذيها.
يا امرأة، يا كائنًا أعمى
اسمعي غناء الأعمى.

"أغلقي النوافذ: فالنهار يبتعد؛
اصنعي مزمارًا من قصب الأمس
ولا تفتحي، مهما طرقوا؛
يصرخون ولكن ليس لديهم ما يقولونه.
خذي بخور مريم، وإبر الصنوبر، والزنبق
وشقائق النعمان من البحر؛
يا امرأة فقدت عقلها
استمعي يا شبح الماء…

-"أثينا. لقد سمع العامة
الخبر بقلق؛ يُخشى
أن أزمة وشيكة. رئيس الوزراء
أعلن: "لم يعد هناك وقت…".
خذي بخور مريم… إبر الصنوبر.
الزنبق… إبر الصنوبر.
... يا امرأة...
... أقوى بكثير
الحرب..."

مُثير الأرواح*


III

حطام "ثراش"

"هذا الخشب الذي كان يُبرّد جبيني،
في أوقاتٍ كانت فيها حرارة الظهيرة تُلهب عروقي،
سيزهر في أيادٍ أخرى. خذه، أنا أُهديه إليك؛
انظر، إنه خشب شجرة ليمون..."
سمعتُ الصوت،
بينما كنتُ أُحدّق في البحر مُحاولًا تمييز
سفينةٍ أغرقوها هناك منذ سنوات؛
كانت تُدعى "ثراش"، حطامًا صغيرًا؛ صواريها،
المُحطّمة، تتأرجح بزوايا غريبة في أعماق الماء، مثل
مجسّات،

أو ذكرى أحلام، تُزيّن هيكلها؛
فمٌ غامضٌ لوحش بحري ضخم ميت
انطفأ في الماء. عمّ الهدوء في كل مكان.

وتدريجيًا، تبعتها أصوات أخرى،*
همسات خافتة وعطشى،
تخرج من الجانب الآخر للشمس، الجانب المُظلم؛
قد تقول إنهم كانوا يتوقون إلى قطرة دم ليشربوها؛*
أصوات مألوفة، لكنني لم أستطع تمييز صوت عن آخر.
ثم وصلني صوت الرجل العجوز؛ شعرت به
يهوي بهدوء في قلب النهار،
كما لو كان بلا حراك:
"وإن حكمت عليّ بشرب السم، فأنا أشكرك.
شريعتك ستكون شريعتي؛ كيف لي أن أذهب
أتجول من بلد أجنبي إلى آخر، كحجر متدحرج.
أفضل الموت.
الله وحده يعلم من سيخرج منتصرًا."

بلدان الشمس، ومع ذلك لا تستطيع مواجهة الشمس.
بلدان البشر، ومع ذلك لا تستطيع مواجهة الإنسان.

النور

مع مرور السنين،
يزداد عدد القضاة الذين يدينونك؛
مع مرور السنين، ويقلّ عدد من تتحدث إليهم
ترى الشمس بعيون مختلفة؛
تعرف أن من بقوا كانوا يخدعونك
هذيان الجسد، الرقصة الجميلة
التي تنتهي بالعري.
كأنك، وأنت تنعطف ليلاً إلى طريق سريع خالٍ
ترى فجأة عيون حيوان تلمع
عيون قد رحلت بالفعل؛ فتشعر بعينيك:
تحدق في الشمس، ثم تضيع في الظلام.
الرداء الدوري
الذي تمايل كالجبال حين لمسته أصابعك
هو تمثال رخامي في النور، لكن رأسه في الظلام.
وأولئك الذين هجروا الملعب ليحملوا السلاح
ضربوا عداء الماراثون العنيد
فرأ المضمار يبحر في الدماء
العالم فارغ كالقمر
حدائق النصر تذبل:
تراهم في الشمس، خلف الشمس.
والفتيان الذين قفزوا من مقدمة السفينة
يذهبون كالمغازل التي لا تزال تدور،
أجساد عارية تغوص في ضوء أسود
وبين عملة معدنية بين أسنانهم، يسبحون بلا حراك
بينما الشمس بإبر ذهبية تخيط
الأشرعة والخشب المبلل وألوان البحر؛
حتى الآن يهبطون بشكل مائل،
الليكيثوي الأبيض،
نحو الحصى في قاع البحر.

نورٌ، ملائكيٌّ وسواد،
ضحكاتُ الأمواجِ على طرقِ البحرِ السريعةِ
ضحكاتٌ مُلطّخةٌ بالدموعِ،
يراكِ المُتضرّعُ العجوزُ
وهو يخطو لعبورِ الحقولِ الخفيةِ -*
نورٌ ينعكسُ في دمِهِ،
الدمُ الذي أنجبَ إيتيوكليس وبولينيكس.
نهارٌ، ملائكيٌّ وسواد؛
طعمُ المرأةِ المالحُ الذي يُسمّمُ السجينَ
يظهرُ من الموجةِ غصنٌ باردٌ مُزيّنٌ بالقطرات.
غنّي يا أنتيغون الصغيرة، غنّي، غنّي...
أنا لا أتحدثُ إليكِ عن الماضي، أنا أتحدثُ
عن الحب؛
زيّني شعركِ بأشواكِ الشمسِ،
يا فتاةَ السواد؛
لقد سكن قلب العقرب،*
وهرب الطاغية في الإنسان،
وجميع بنات البحر، الحوريات، والحوريات،*
يسرعن نحو بريق الإلهة الصاعدة:
من لم يحب قط سيحب،*
في النور:
وتجد نفسك
في بيت كبير ذي نوافذ كثيرة مفتوحة
تجري من غرفة إلى أخرى، لا تدري من أين تنظر أولاً،*
لأن أشجار الصنوبر ستختفي، والجبال المنعكسة
والتغريد
والبحر سيجف، زجاج محطم، من الشمال والجنوب
ستفرغ عيناك من ضوء النهار
كما تصمت حشرات الزيز فجأة، جميعها معًا.

*(سيلينوس إلى ميداس) (= في الأساطير اليونانية، تاه سيلينوس، مُعلّم ديونيسوس السكير، في فريجيا، حيث عامله الملك ميداس بكرم ضيافةٍ لمدة عشرة أيام. في بداية كتاب "مولد التراجيديا"، يروي نيتشه قصة الملك ميداس القديمة وهو يصطاد في الغابة بحثًا عن سيلينوس الحكيم، رفيق ديونيسوس. (مترجمة.)




3.26 إيروتيكوس كلمة العقل العليا

I

يا وردة القدر، بحثتِ عن سُبلٍ لإيذائنا
لكنكِ انحنيتِ كسرٍّ على وشكِ الانكشاف
وكان الأمرُ الذي اخترتِ توجيهه إلينا جميلاً
وكانت ابتسامتكِ كالسيفِ المُستعد.

أحيا صعودُ دورتكِ الخليقة
ومن شوكتكِ انبثقَ فكرُ الطريق
وأشرقتْ رغبتُنا عاريةً لامتلاككِ
كان العالمُ سهلاً: نبضةٌ بسيطة.

II

أسرارُ البحرِ تُنسى على الشواطئ
ظلامُ الأعماقِ يُنسى في الأمواج؛
مرجانُ الذاكرةِ يتألقُ فجأةً باللونِ الأرجواني.
لا تتحركي... استمعي لتسمعي نورَه.

حركة... لمستِ الشجرةَ بالتفاح
امتدت اليدُ، الخيطُ يُشيرُ إلى الطريقِ ويرشدُكِ.
يا ظلامًا يرتجفُ في الجذورِ والأوراق
ليتكِ أنتِ من تُحضرُ الفجرَ المنسي!

لتزهر الزنابق من جديد في مرج الفراق،
ولتنفتح الأيام وتنضج، في أحضان السماء،
ولتنشرق تلك العيون وحدها في وهج الشمس،
لتكن الروح النقية مرسومة كأنشودة الناي..

هل كان الليل هو الذي أغمض عينيه؟ ما زال الرماد باقياً،
كما يبقى من وتر القوس همهمة مكتومة،
رماد ودوار على الشاطئ الأسود،
ورفرفة كثيفة حبيسة التخمين.

وردة الريح، كنتِ تعلمين لكنكِ أخذتينا دون علمنا،
في زمنٍ كان الفكر فيه يبني الجسور،
حتى تتشابك الأصابع ويمر مصيران،
وينسكبان في النور الخافت الهادئ..


III

يا ظلامًا يرتجف في الجذور والأوراق!
اظهري أيتها الهيئة الساهرة في الصمت المتجمع،
ارفعي رأسكِ من بين يديكِ المضمومتين،
لتكن مشيئتكِ وتخبريني ثانيةً.

الكلمات التي لامست الدم وامتزجت به كعناق،
ودعي رغبتكِ، العميقة كظل شجرة الجوز، تنحني،
وتغمرنا بشعركِ الفاخر
من أسفل القبلة إلى أوراق القلب.

خفضتِ عينيكِ وارتسمت على وجهكِ تلك الابتسامة
التي رسمها حكماء زمنٍ آخر بتواضع.
قراءة منسية من إنجيل قديم
كلماتك تنبض بالحياة وصوتك رقيق:

"مرور الزمن لطيفٌ وغير دنيوي.
والألم يطفو بخفة في روحي،
يشرق الفجر في السماء، ويبقى الحلم معلقًا،
وكأنّ شجيراتٍ معطرةٍ تمرّ.

"بعيونٍ مذهولة، وجسدي متورد الخدين."
يستيقظ سربٌ من الحمام ويهبط
يُحيط بي طيرانهم المنخفض الدائري، تأسرني
النجوم لمسةٌ بشريةٌ على صدري.

"أسمع، كما في صدفة بحرية، أنين العالم البعيد،
المؤلم والمشوّش.
لكنها لحظات عابرة، تتلاشى،
ويسود فكر رغبتي المتشعب وحده.

"كأنني نهضتُ عارياً في ذكرى باهتة
حين أتيتِ، غريبةً ومألوفةً، يا حبيبتي
لتمنحيني، بانثناء، الخلاص الذي لا حدود له
الذي كنتُ أبحث عنه من صنج الريح السريع…"

انحسرت أشعة الغروب المكسورة واختفت
وبدا لي طلب هدايا السماء وهماً.
خفضتَ عينيك. أزهر شوك القمر،
وأصبحتَ تخشى ظلال الجبل.

... في المرآة كيف يتلاشى حبنا
في النوم الأحلام، مدرسة النسيان
في أعماق الزمن، كيف ينقبض القلب
ويختفي في اهتزاز عناق غريب.


IV

ثعبانان، جميلان، منفصلان، مخالب الفراق
يزحفان ويبحثان، في ليل الأشجار،
عن حب سري في أكواخ خفية؛
يبحثان بلا نوم، لا يشربان ولا يأكلان.

تدور، تلتف، نيتها التي لا تشبع
تدور، تتكاثر، تلتف، تنشر حلقات على الجسد
الذي تحكمه قوانين القبة النجمية بصمت،
مثيرةً جنونها الحار الذي لا يُقاوَم.

تقف الغابة كعمود يرتجف في الليل
والصمت كأس فضي تسقط فيه اللحظات
أصداء واضحة، كاملة، كإزميل دقيق
مدعوم بخطوط منحوتة.

يُشرق التمثال فجأة. لكن الأجساد قد اختفت
في البحر، في الريح، في الشمس، في المطر.
وهكذا تولد روائع الطبيعة
لكن من يدري إن كانت روح قد ماتت في هذا العالم.

لا بد أن الأفاعي المتفرقة قد دارت في خيالها
(تتألق الغابة بالطيور، والبراعم، والأزهار)
لا يزال بحثها المتموج باقياً،
كدورات الحياة التي تجلب الحزن.

V

أين ذلك اليوم ذو الحدين الذي غيّر كل شيء؟
ألن يكون هناك نهر صالح للملاحة لنا؟
ألن تكون هناك سماء تُنزل ندىً منعشًا
للروح التي خدرها اللوتس وغذّاها؟

على حجر الصبر ننتظر المعجزة
حيث تفتح السماوات وتجعل كل شيء ممكنًا
ننتظر الملاك كما في الدراما القديمة
في اللحظة التي تتفتح فيها ورود الغسق.

تختفي... يا وردة الريح والقدر الحمراء،
بقيتِ في الذاكرة فقط، كإيقاع ثقيل
يا وردة الليل، رحلتِ، بلون أرجواني متموج
تموج البحر... العالم بسيط.



3.27 إشراقة

البحر المُزهر والجبال في خضم القمر المتناقص
الصخرة العظيمة قرب أشجار التين البربري وأزهار الأصفوديل
الجرة التي أبت أن تجف في نهاية اليوم
والسرير المُغلق بين أشجار السرو وشعركِ
الذهبي؛ نجوم البجعة وذلك النجم الآخر، الدبران.

لقد سيطرتُ على حياتي، سيطرتُ على حياتي، مسافرًا
بين الأشجار الصفراء تحت المطر الغزير
على منحدرات صامتة مُثقلة بأوراق الزان،
لا نار على قممها؛ الظلام يخيّم.
لقد سيطرتُ على حياتي؛ على يدكِ اليسرى خط
ندبة على ركبتكِ، ربما لا تزال موجودة
على رمال الصيف الماضي ربما
لا تزال هناك حيث هبت ريح الشمال بينما أسمع
صوتًا غريبًا حول البحيرة المتجمدة..
الوجوه التي أراها لا تسأل أسئلة ولا المرأة
المنحنية وهي تمشي تُرضع طفلها.
أصعد الجبال؛ الوديان المظلمة؛ السهل المغطى بالثلوج
يمتد في الأفق السهل المغطى بالثلوج، لا يطلبون شيئًا
لا وقتًا حبيسًا في كنائس صامتة ولا
أيدٍ ممدودة للتسول، ولا الطرق..
لقد سيطرت على حياتي هامسًا في صمت لا حدود له
لم أعد أعرف كيف أتكلم ولا كيف أفكر؛ همسات
كأنفاس شجرة السرو تلك الليلة
كصوت الإنسان على حصى البحر الليلي
كذكرى صوتك وهو يقول "سعادة" .

أغمض عينيّ باحثًا عن ملتقى المياه السري
تحت الجليد، ابتسامة البحر، الآبار المغلقة
أتلمس عروقي بحثًا عن تلك العروق التي تفلت مني
هناك حيث تنتهي زنابق الماء، وذلك الرجل
الذي يسير أعمى على ثلوج الصمت ..
لقد سيطرت على حياتي معه، باحثًا عن الماء الذي يلامسك
قطرات ثقيلة على أوراق خضراء، على وجهك
في الحديقة الخالية، قطرات في الخزان الساكن
تضرب بجعة ميتة في جناحيها الأبيضين
أشجار حية وعيناك مثبتتان .

هذا الطريق لا نهاية له، ولا راحة فيه، مهما حاولت جاهدًا
لاستعادة سنوات طفولتك، أولئك الذين رحلوا، أولئك
الضائعين في النوم، في قبور البحر،
مهما سألت الأجساد التي أحببتها انحنِ
تحت أغصان أشجار الدلب القاسية هناك
حيث وقفت أشعة الشمس عاريةً
وقفز كلبٌ فارتجف قلبك
الطريق لا راحة فيه؛ لقد سيطرتُ على حياتي.

الثلج
والماء المتجمد في آثار حوافر الخيول.




3.28 اليوم الأخير

كان اليوم غائمًا. لم يستطع أحدٌ اتخاذ قرار؛
كانت تهب نسمة خفيفة. قال أحدهم:
"ليست شمالية شرقية، بل ريح حارة".
بعض أشجار السرو النحيلة مثبتة على المنحدر،
وخلفها البحر
رمادي اللون ببرك متلألئة.
رفع الجنود أسلحتهم مع بدء الرذاذ.
كان القرار الوحيد الذي سُمع:
"ليست شمالية شرقية، بل رياح ريح حارة".
ومع ذلك، كنا نعلم أنه بحلول فجر اليوم التالي،
لن يبقى لنا شيء، لا المرأة التي كانت تشرب النوم بجانبنا.
ولا ذكرى أننا كنا رجالًا يومًا ما
لا شيء على الإطلاق بحلول فجر اليوم التالي.

قالت صديقتي: "هذه الريح تذكرني بالربيع"،
وهي تمشي بجانبي تحدق في الأفق، "الربيع
الذي كان يأتي فجأة في الشتاء على البحر المحصور.
غير متوقع. مرت سنوات عديدة. كيف سنموت؟".


سار موكب جنائزي متعرجًا تحت المطر الخفيف..

كيف يموت الإنسان؟ غريب أن أحدًا لم يفكر في الأمر.
ولمن فكروا فيه، كان الأمر أشبه بذكرى من سجلات قديمة
من زمن الحروب الصليبية أو معركة سلاميس.
ومع ذلك، الموت حقيقة واقعة: كيف يموت الإنسان؟
ومع ذلك، كلٌّ منا يستحق موته، موته الخاص، الذي لا يخص أحدًا سواه
وهذه هي الحياة.

كان ضوء النهار الغائم يخبو، ولم يحسم أحد أمره.
مع بزوغ الفجر التالي، لن يبقى لنا شيء، كل شيء مُسلّم، حتى أيدينا
وسارنا من الإماء عند منابع الينابيع وأطفالنا في المحاجر.
كان صديقي، يسير بجانبي، يُغني أغنية مُفككة:
"في الربيع، في الصيف، عبيد..."
تذكرنا بمعلمين قدامى تركونا أيتامًا.
مرّ زوجان يتحدثان:
"لقد سئمت من الغسق، فلنعد إلى المنزل
فلنعد إلى المنزل ونشعل النور."

ــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2026
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 03/26/26
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل