تَرْويقَة : اللبلاب/بقلم فرانكو فورتيني - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8649 - 2026 / 3 / 17 - 10:13
المحور: الادب والفن
    

تَرْويقَة :
اللبلاب/بقلم فرانكو فورتيني - ت: من الإيطالية أكد الجبوري
اختيار وإعداد إشبيليا الجبوري - ت من الإيطالية أكد الجبوري

منذ سنوات عديدة، حين لم نعد
زوجًا وزوجة، في ظهيرة واحدة
في مارس أو أبريل، على ضفاف بحيرة
قليل من المزاح، قليل من الجد،
عند جذع شجرة صنوبر، غصن لبلاب قصير
رمزٌ لوفاء المشاعر
في ذكرى تلك النزهة الهادئة
آخر أيام حياتنا.
لا أستطيع النظر إليه دون أن ينتابني شعورٌ بالانزعاج.
تغير لون الضوء ببطء
الأوراق التي كانت خضراء وسوداء.
تغيراتٌ خفية، توليفٌ
تغيراتٌ بطيئةٌ جدًا، غير مرئية.
كأنها لم تكن عشرين عامًا، بل قرونًا عديدة
مرت. الآن يبدو ذلك الغصن وكأنه
الكثير من الأشياء التي لا داعي لذكرها هنا.
حتى، شاحبةً هكذا، عشتُ.
إن كان الأمر يستحق الابتسامة في الماضي
فهو الآن أشبه برمزٍ للحب.

فرانكو فورتيني مقتطف من “اللبلاب" من مجموعة "مرة واحدة وإلى الأبد".()

فرانكو فورتيني (1917-1994)(). شاعرًا وكاتبًا ومترجمًا وكاتب مقالات وناقدًا أدبيًا إيطاليًا، ساهم في تطوير الفكر النقدي حول الماركسية في إيطاليا. وساعد في تأسيس العديد من المجلات اليسارية المستقلة في النصف الثاني من القرن العشرين، مثل "المعهد التقني"()، و"المنطق"()، و"المرأب"()، و"دفاتر روسي"()، و"دفاتر بياشنتيني"()، كما عمل محررًا بين الحين والآخر في "آخبار الساعة"()، و"لأوربي"()، و"صحيفة المساء"()، و"البيان”().

ومن أشهر ترجماته رواية ("فاوست". 1790)() لغوته (1749-1832)()، وشعر بريست (1898-1956)()، وأعمال كافكا (1883 -1924)() والروائي والناقد الأدبي الفرنسي مارسيل بروست (1871-1922)(). ويحتفظ أرشيف فرانكو فورتيني بأكثر من ستة آلاف رسالة توثق مراسلاته مع المثقفين الأوروبيين في تلك الفترة.()

امتدت كتابات فورتيني النقدية على مدى خمسين عامًا، من النصف الثاني من أربعينيات القرن العشرين إلى السنوات الأولى من تسعينياته، وتُظهر اهتمامًا راسخًا بروسيا السوفيتية(). فقد اعتبر تاريخ الاتحاد السوفيتي جزءًا لا يتجزأ من علاقته وعلاقة الغرب بالماركسية، ورأى ضرورة اتخاذ موقف نقدي تجاه المجتمعات الاشتراكية كالاتحاد السوفيتي، حيث استمر إرث ستالين القمعي، رغم انعقاد المؤتمر العشرين().

بعد غزو الاتحاد السوفيتي للمجر عام 1958، قرأ فورتيني رواية "دكتور زيفاغو" (1957)() لبوريس باسترناك (1890-1960)()، ما دفعه للتفكير في العلاقة بين الثورة البلشفية والستالينية والاشتراكية الأممية(). لاحقًا، أقرّ بفشل انفراجة خروتشوف (1894-1971)() والتجربة الاشتراكية السوفيتية برمتها. وأصبح الاعتراض موضوعًا متكررًا في أوراقه وتأملاته السياسية والأيديولوجية.

يحتوي قسم "البلدان الرمزية"() من كتاب "قضايا الحدود"() ، وهو مجموعة من كتابات فورتيني الأدبية والسياسية من عام 1963 إلى عام 1977()، على مراجعة لكتاب دينيسوفيتش (1962)()، [يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش = رواية قصيرة]. وهو يّعد بمثابة مقال كتب بعد نشر كتاب "أرخبيل غولاغ" (1973)() للمؤلف الروسي ألكسندر سولجينيتسين (1918-2008)() في إيطاليا، وملاحظة موجزة عن سولجينيتسين، ومقال عن مذكرات عالم الرياضيات الأوكراني والمعارض السوفيتي ليونيد بليوش (1938-2015)().

تتناول المقالة الرئيسية في المجموعة، "أكثر سمية مما تظن"()، ظاهرة المعارضة وأهميتها، وهو الموضوع الذي شكّل محور خطاب فورتيني في المؤتمر الذي نظمته مجموعة "البيان"() في البندقية، بعنوان "السلطة والمعارضة في المجتمعات ما بعد الثورية"(). وفي نشاطه الصحفي، كتب فورتيني مرارًا وتكرارًا عن الموضوع نفسه، كما في مقالته عن قضية دانيال سينيافسكي عام 1965()، ومذكرته عن أمالريك عام 1980().

رأى فورتيني أن الاحتجاج الفكري في الاتحاد السوفيتي كان رد فعل على القمع الاجتماعي والسياسي ونتيجة مباشرة لرفض التقييم الصحيح لماضي البلاد الستاليني.()

لطالما شكّلت إدانة الستالينية عنصرًا محوريًا في فكر فورتيني. فخلال منفاه في سويسرا في المرحلة الأخيرة من الحرب العالمية الثانية، إلى جانب أعمال ماركس ولينين، قرأ فورتيني كتيب الروائي الثوري ف. سيرج (1890-1947)()، "أين الثورة الروسية؟"(1926)()، ومحاضر محاكمات بوخارين (1938)()، وكتاب أ. مالرو (1901-1976)() "الأمل" (1937)(). ومنذ سنوات عمله في مجلة "المعهد التقني" (1947-1948)()، طوّر فورتيني نظرية ماركسية مناهضة للستالينية، ظلّ يؤمن بها طوال حياته، وهي واضحة في كثير من كتاباته عن المعارضة.
وقد حدّد فورتيني نتيجتين للستالينية في المجتمع السوفيتي المعاصر:
- الأولى تتعلق بذاكرة الثورة، التي كانت مُعرّضة للتشويه بسبب فشل النظام السوفيتي؛()
- أما العامل الثاني فكان اختفاء المنظور الاشتراكي الحقيقي في الاتحاد السوفيتي، سواءً على صعيد السياسة الاجتماعية والاقتصادية أو كمثال طوباوي.()

في فيلم "تمثال ستالين" (1963)()، وهو فيلم من إخراج المخرجة الإيطالية سيسيليا مانجيني (1927-2021)() والمخرج الإيطالي لينو ديل فرا (1927-1997)()، والذي كتب فورتيني السيناريو الخاص به، يُحاكم الستالينية من منظور ماركسي وشيوعي، ولكنه يدين المحاكمات وعمليات التطهير والترحيل والإعدامات ذات الدوافع السياسية التي جرت في روسيا السوفيتية. ويُناقش الفيلم بوضوح تأثير ستالين على تاريخ الشيوعية الغربية ().

قبل الغزو السوفيتي لبودابست()، رأى فورتيني في فترة الانفراج إمكانية حقيقية لتجاوز الستالينية. استخدم لاحقًا مثال رواية "دكتور زيفاغو" كدليل على وجود مقاومة فكرية مناهضة للستالينية في الاتحاد السوفيتي، قادرة على كشف تصدعات لا يمكن إصلاحها في النظام السياسي والأيديولوجي السوفيتي.

بعد "زيفاغو"، اتجهت كتابات المعارضة السوفيتية إلى المقارنة بين الحرية الداخلية والقيود الاجتماعية التي حكمت على الفرد بالعيش في حالة قمع. لكن بالنسبة لفورتيني، كان غياب منظور تاريخي متغير "أول علامة حقيقية على استسلام الاتحاد السوفيتي"()، وكان التكامل بين الاحتياجات الروحية والمادية شرطًا أساسيًا لا مفر منه لإقامة يوتوبيا اشتراكية لا يمكن تحقيقها إلا من خلال التغيير عبر العمل السياسي.

كتب فورتيني عن المعارضة كظاهرة داخل الماركسية. وقد انتقد الماركسيون الإيطاليون النزعة الفردية الكامنة وراء المعارضة باعتبارها قراءة غربية خاطئة للضمير السوفيتي، تُعزى إلى أقليات أو طبقات فكرية. لم يُشارك فورتيني، شأنه شأن العديد من زملائه الماركسيين، المضمون الأيديولوجي للاحتجاج الفكري خارج الستار الحديدي()، لكنه دافع عن قيمته السياسية، إذ مثّل فرصةً لكشف الطبيعة القمعية للاشتراكية السوفيتية ودراسة العلاقة بين القمع السياسي والبنى الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في الاتحاد السوفيتي().

اختلف فورتيني عن نشطاء الحزب الشيوعي الإيطالي وعن اليسار خارج البرلمان، الذين اعتبروا معظم المعارضين السوفييت محافظين ليبراليين، وكانوا مترددين في الخوض في نقاشات حول القمع السوفيتي.()

خلال تلك السنوات، التي اتسمت بتصاعد النشاط الإرهابي في إيطاليا، انخرط فورتيني في حوار مع "مجموعة البيان"()، وساهم في مجلة "دفاتر بياشنتيني"()، وألقى خطابات أمام الطلاب، وزار السجناء السياسيين. لقد حاول نزع الطابع الأسطوري عن التجربة السوفيتية من أجل إنقاذ الشيوعية الغربية من إرث ثورة أكتوبر في وقت كان فيه اليسار الإيطالي يتصارع مع التسوية التاريخية، والشيوعية الأوروبية()، والتطرف المتزايد للجماعات خارج البرلمان والاحتجاج الاجتماعي، وكان الإصلاح ممثلاً بقانون حقوق العمال وتقنين الطلاق.

الخلاصة؛
عود على بدء. أظهرت كتابات المعارضة من الاتحاد السوفيتي وشهادات المنفيين السوفيت أن الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي لم تعد حلًا عمليًا، ولا يمكن أن تُشكّل مرجعًا للماركسية الغربية. ويرى فورتيني أن الماركسية في الاتحاد السوفيتي كانت "كذبة تُلقّن منذ الصغر، (…) مُزيّفة، أسوأ من أي عقيدة"(). ولم يكن بوسع الرأي الشيوعي الغربي تجاهل الحقائق التاريخية والوجودية التي قدّمها المعارضون السوفيت للغرب.

اخيرا, فرانكو فورتيني أحد أبرز المفكرين المرتبطين بالماركسية الإيطالية في القرن العشرين. يُعدّ من أشهر شعراء وكتّاب المقالات في البلاد، إلا أن أعماله لا تزال للأسف مهملة خارج إيطاليا. بصفته مناضلاً في الحزب الاشتراكي طوال حياته، ظل فورتيني مناهضاً شرساً للستالينية، مما جعله أحد أبرز المفكرين المناهضين للنظام في إيطاليا، إلى جانب رانييرو بانزيري وماريو ترونتي. لطالما قاومت أعماله مسار التقدمية البرجوازية، مفضلاً ما يسميه ألبرتو توسكانو "شيوعية بلا ضمانات"، و"سياسة عدم المساواة، والاختلاف، والغريب، والعداء الذي لا يمكن حله بسهولة"، على عكس العقائد البالية لكل من الستالينية والليبرالية. إن شئتم.

ومن الأعمال:
(لتعددها وتنوع مشاربها) لا يمكن حصرها في هذا الموضع والمناسبة. لنذكر منها:

- أوامر المسيرة وقصائد أخرى (1946).().
- عذاب عيد الميلاد (1948).().
- ست قصائد لراعوث وواحدة لي (1953).().
- قصة رمزية بسيطة (1954)، ().
- في شارع فلورنسا (1955)()..
- آسيا الكبرى. رحلة في الصين (1956)()..
- الأقدار العامة (1956)، ().
- عشرة شتاء (1947-1957)().
- مساهمات في الخطاب الاشتراكي (1957).().
- سيستينا فيرينزي، (1959)().
- الحركة السريالية، (1959)().
- الشعر والخطأ، موندادوري، ميلانو (1969).
- قصائد الورود، مكتبة بالماڤيردي للكتب القديمة، بولونيا، (1962)().
- أمسيات في فالدوسولا، (1963)().
- ثلاثة نصوص للأفلام، (1963).()
- مرة واحدة وإلى الأبد، (1963).()
- نبوءات وحقائق عصرنا. نصوص ووثائق لتاريخ الغد، (1965).()
- تحقيقات القوى. كتابات النقد والمؤسسات الأدبية، (1965).()
- الضيف الجاحد. نصوص وملاحظات نحو الشعر الساخر، (1966).()

….
….. إلخ
ــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2026
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 03.17.26
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل