حين يتكاثر الكتّاب ويختفي النقّاد

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 8632 - 2026 / 2 / 28 - 16:52
المحور: الادب والفن
    

في العقود الثلاثة الأخيرة، ازداد عدد الشعراء والقصاصين والروائيين، وتحديدًا في العراق، بشكل لافت للنظر. يا ترى ما السبب؟، أكيد أن ثمة أسبابًا كثيرة، وفي هذا المقال أحاول أن أبحث في هذه الأسباب، على اعتباري مراقبًا للمشهد الثقافي وما يجري في الساحة الثقافية، ليس إلا. وفي المقابل أخذ عدد النقّاد يتضاءل بشكل ملحوظ، والحقيقة أن النقاد قليلون، وأكثرهم تجاوز السنّ التي يكون فيها نشطا، يراقب ويكتب ويعطي من خبرته ما يعطي، وينبّه على الخلل ليقوّم الاعوجاج؛ هذا الاعوجاج الذي يشير إليه البعض بأنه حاصل اليوم، وبحاجة إلى من يُقوّم أوده.
والسؤال المُلح: أين النقاد الحقيقيون؟ هل فعلًا تبخّروا أم اختفوا من المشهد الثقافي؟ ألعجزٍ أم لاختلاط الأوراق عليهم؟ أم أنهم أُصيبوا بالشيخوخة فغادروا المشهد في زمن الذكاء الاصطناعي؟.
و وسط هذه المعمعة، يرى البعض أن النقاد مزاجيون؛ فهم يكتبون لصالح جانب معيّن ويتركون جانبا آخر، فيغطّون مساحة ضيقة بنقدهم لما يرغبون فيه، ويوصدون الأبواب الأخرى. بمعنى أنهم يكتبون عن الأدباء البارزين الذين رفعتهم وسائل الإعلام بتسليط الضوء عليهم، فأصبحوا من المشاهير، أما الذين ما زالوا يواصلون إبداعهم بعيدًا عن صخب الإعلام فلا يلتفتون إليهم.
ومما أثار انتباه الكثير من مراقبي الساحة الثقافية أن بعض المبدعين العراقيين، ممن ينجح في عملٍ ما خارج العراق، في أحد حقول الأدب، يُجرد قلمه ليكتب عن ذلك العمل ويشيد به، مقلّدا الآخرين من خارج حدود الوطن. بينما كان ذلك المبدع قد نجح في عمله بين ظهرانيه، وعلى مسافة قريبة منه، لكنه كان يعامله ببرود. وأظن أن هذا البرود أو الفتور الذهني نابع من ازدواجية الناقد، أو من قصور في ذهنيته، أو خضوع لفرضية «مطربة الحي لا تطرب».
ولكي لا نذهب بعيدًا، فإن هذه الازدواجية أو الظاهرة أشار إليها كولن ولسون على أنها موجودة أيضًا في بلدان أخرى، ما يعني أنها ليست من خصوصيات نقاد العراق فحسب، بل تعاني منها بلدان بعينها.
يقول كولن ولسون إنه بعد إصدار كتابه «دين وتمرد»، الذي صدر في طبعات أخرى تحت عنوان «سقوط الحضارة»، أثيرت حوله ضجة وسخط من جهات إعلامية، وراحوا ينعتونه بنعوت مختلفة، قائلين عنه إنه «حقًا تافه»، - أي كتابه - مما شجّع ناقدة على وصف كتابه بالسخف، مستغربًا أن تلك الكاتبة اعترفت له لاحقًا بأنها لم تقرأ كتابه المذكور، أبدا، (راجع: كتابه «ما بعد اللامنتمي»، ص 11، الدار العربية للعلوم – ناشرون، دار الآداب، ترجمة يوسف شرورو، ط5، 1981).
وعندنا أيضًا نقاد لا يقرأون، وقرّاء لا يقرأون؛ فالحالات متشابهة ومتساوية، والأمر سيّان. ومن بين هذا الكم الهائل، ثمة أعمال نرى فيها شيئًا مهمًا يمنحنا ضوء أمل في نجاحٍ مستحق. لكن النقاد تغاضوا عن ذلك وصمتوا صمت القبور، فضاع الحابل بالنابل.
أما أسباب كثرة ظهور هذا الكم الهائل من الأعمال القصصية والروائية والشعرية، التي أشرنا إليها في مقدمة هذا المقال، فتعود إلى أسباب ومنها هذه الاسباب:
1. مواقع التواصل الاجتماعي، ومواقع إلكترونية أخرى تدّعي أنها منابر حرة لنشر الأعمال الأدبية، وهي في الغالب مواقع غير معروفة، بل وهمية أحيانًا، حتى إنها تمنح شهادات تقديرية، وأحيانًا شهادات ماجستير ودكتوراه.
2. بعض دور النشر - عراقية وعربية - تنشر لكل من هبّ ودبّ، لمن يستحق ولمن لا يستحق؛ فهي تنشر العمل الجيد وغير الجيد، إذ لا يهمّها سوى المال، ولا يعنيها مستوى العمل ذاته.
3. بعض من يحتضن أولئك الكتّاب ويقدّمهم بوصفهم أدباء حقيقيين وأن أعمالهم تستحق النشر، وتلك هي الكارثة.
ملاحظة مهمة//
بعض الصحف المحلية تشترط على الكاتب لنشر المادة التي يرسلها: على أن تكون تلك المادة لم تنشر من قبل، مع العلم أن الصحيفة تنشر المادة من دون مقابل "بالمجان"، وهذا ما يضيف محنة أخرى لمحن الكاتب العراقي.

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل