هذيان في زمن هش

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 8576 - 2026 / 1 / 3 - 21:51
المحور: قضايا ثقافية
    

في هذا الكتاب المعنون "هذيان في زمن هش – حكاية " للكاتب مهند الشاوي، الصادر عن دار السرد في بغداد 2026 لصاحبها رياض داخل، ففيه يواجه القارئ نصًا لا يسعى إلى الإقناع بقدر ما يسعى إلى الإفصاح، أي فكرة راقت للكاتب أن يسطرها، ومن ثم تصبح كتابا، كالتقاط من واقعنا الراهن، هذا الواقع الذي يمر بتناقضات وتشتت، لكن فيه الحب يلعب دوره الحاسم في فضاء شاسع. وكتاب واقع في 134 صفحة من القطع المتوسط. وهو بشكل عام يرسم صورة جمالية لحكاية يسردها بشرد مباشر، غير طاغي عليها طابع الرمز، أو لنقل الغموض، لأن الكاتب عبر عن ذلك بالحكاية، وعادة الحكايات لا تتحمل الرمزية، بل أحيانا تستعمل الايحاء.
وفي هذه الحكاية يعتمد الشاوي على لغة مكثفة تميل إلى الشعر، حيث تتقدّم الصورة والعبارة على الحدث، ويصبح الإيقاع الداخلي بديلاً عن الحبكة. القارئ هنا لا يتابع هذه الحكاية بقدر ما يصغي إلى صوت داخلي يتقلب بين الحب وبين المودة الخالصة التي جمعت (مريم وفرات) بطلا الحكاية. وهذا الأسلوب من الكتابة قد يُشعر بعض القرّاء بالمسافة أو الفتور، لكنه في الوقت نفسه يمنح النص صدقه، لأنه لا يتوسل التشويق بقدر ما يراهن على المشاركة الفكرية. وبالتالي، فالشعر، بوصفه روحًا لا جنسًا أدبيًا، يسود هذه الحكاية. وفيه اللغة مشبعة بالصور، والإيقاع حاضر حتى في جل المقاطع الحوارية، مما يجعل النص أقرب إلى كتابة شعرية مُقنّعة بالسرد. ويروق لنا القول: هذا الحضور الشعري يمنح العمل خصوصيته، لكنه قد يكون سببًا في إرباك القارئ الذي يبحث عن وضوح النوع الأدبي.
ومن الإنصاف الإشارة إلى أن الكتاب يحتوي على منحى فلسفي واضح وبُعد ديني ملحوظ، يظهر جليًا في بعض المقاطع، ولا سيما في الصفحات 89 و104. هذا البعد يقرب النص من القصّ الديني، وهو نوع أدبي بات اليوم شبه مهمل أو غير مرغوب فيه لدى شريحة واسعة من القرّاء، نتيجة ما يشهده العالم العربي من توترات وصراعات غذّتها قراءات متطرفة للنص الديني، وأفضت بالتالي إلى قتامة فكرية ونفسية أثقلت المتلقي المعاصر. من هنا، قد يبدو هذا التوجّه مخاطرة فنية، لكنه في الوقت نفسه محاولة لاستعادة بعد تأملي وروحي غائب عن كثير من السرد الحديث.
ومن اللافت للنظر أن الحوارات في الكتاب لا تؤدي وظيفة درامية، بل فكرية. فهي ليست بين شخصيات محددة بقدر ما هي بين أفكار، أو بين صوت داخلي ونقيضه. وهذا ما يجعل العمل أقرب إلى نص تأملي مفتوح، كان يمكن أن يُقدَّم بوصفها "حوارات" أو "نصوص فكرية" دون أن يبتعد كثيرًا عن حقيقته. اللافت كذلك أن الحوارات الواردة في الكتاب تحمل طابعًا أفلاطونيًا، حيث تقوم على تبادل الأفكار أكثر من بناء الشخصيات أو تعميق الحدث. ومن هذا المنطلق، يمكن القول إن تسمية الكتاب بـ"حوارات" ربما كانت أكثر دقة من "حكاية"، لأنها تعكس جوهر النص القائم على الجدل الفكري والتساؤل الوجودي، لا على طابع الحب والهوى، كما اراده الكاتب وسعى إلى تقديمه.
ومجمل، يمكن النظر إلى "هذيان في زمن هش بوصفه تجربة كتابية تبحث عن شكلها الخاص، ولا تهادن القارئ. هو كتاب يُقرأ ببطء، ويُستقبل كحالة فكرية وشعورية، لا كمجموعة حكايات تُروى. وبالتالي هذه الحكاية هي اشبه بالاعترافات الشخصية التي حدثت في يوم من الأيام للكاتب نفسه، وهذ لا ضير فيه، وكنت اتمنى على الكاتب أنه لو كتبها بغير هذا الاسلوب، لكانت أكثر رونقا وجمالا. هذا ما أراه.

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل