أخوان الصفاء وخلان الوفاء (7) الغيبيات بنظرهم

عبدالله عطوي الطوالبة
كاتب وباحث

الحوار المتمدن-العدد: 8623 - 2026 / 2 / 19 - 10:54
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

تَأوَّل أخوان الصفاء الأمور الغيبية بمعايير منظومتهم المعرفية الفلسفية، بِردِّها إلى أشياء حسية. ومن ذلك، أن جهنم، كما نجد في رسالتيهم السادسة والسادسة عشرة، "عالم الكون والفساد التي هي دون فلك القمر". والجنة، "عالم الأرواح وسِعة السموات، وأن أهل جهنم "هي النفوس المتعلقة بأجساد الحيوانات التي تنالها الآلام والأوجاع دون سائر الموجودات التي في العالم".
البعث والقيامة، هما بحسبهم "أمور تُقال لعامة الناس، ولمن لا يعرف من الأمور شيئًا. أما الخاصة ومن نظر في العلوم، فإن هذا لا يصلح لهم، وذلك لأن كثيرًا من العقلاء والحكماء(الفلاسفة) ينكرون خراب السموات ويأبون ذلك إباء شديدًا، والجيد لهم أن يعتقدوا أمر الآخرة، وأن لها عَودًا متأخِّرًا عن الكون في الدنيا، كما كان في الدنيا موجودًا متأخِّرًا عن الكون في الرحم، وكما كانت أيام الشيخوخة متأخرة عن أيام الشباب...وهي أحوال تطرأ على النفس بعد مفارقتها الجسد إذا انتبهت من نوم غفلتها في الدنيا واستيقظت من رقدة جهالتها قبل الممات".
هذا يعني باختصار، أن العالم حَادثٌ لا يلحقه خراب ولا زوال، وأن لا بعث ولا حساب بعد الممات.
ويرى أخوان الصفاء في رسالتهم الأولى أن "من الآراء الفاسدة رأي من يرى ويعتقد أن الله الرحيم الرؤوف الحنَّان يُعذّب الكفار والعصاة في خندق في النار غيظاً عليهم وحنقاً، وكلما احترقت أجسادهم وصارت فحماً ورماداً، عادت فيها الرطوبة والدم لتُحرق مرةً ثانيةً".
وعليه، يرى أخوان الصفاء أن من الآراء الفاسدة القول بالعذاب الأبدي للكفار في جهنم. وبحسبهم، فإن كلامًا من هذا النوع يناسب بسطاء الناس أو السُّذَّج، وفيه إساءة ظن بربه عز وجل لجهة قلة الرحمة وشدة القساوة تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا. فالعذاب الأخروي يعتمد على طبيعة النفس، ونار جهنم حالة روحية من البؤس والشقاء وليس مكانًا ماديًّا.
ومن الآراء الفاسدة، عند أخوان الصفاء، "من يعتقد أن الله خلق خلقًا وربَّاه وأنشأه وسلَّطه وقوَّاه على عباده متمكنًا في بلاده، ثم ناصبه العداوة والبغضاء، وهو ابليس وجنوده من الشياطين".
في هذه الجزئية من رسالتهم الثانية والأربعين، يرفض أخوان الصفاء أيضًا وجود ابليس والشياطين، وذلك من منطلقين: الأول، تعارض ذلك مع التوحيد، والثاني، رفض فكرة وجود ابليس ككيان مستقل يفعل الشر بقوة إلهية.
ومن الآراء الفاسدة برأيهم، من يعتقد أنه يباشر في الجنة مع الأبكار ويلتذ منها فيزيل البكارة، ثم تعود البكارة. ومثل من يعتقد أنه يتمنى في الجنة الطيور المشوية الحاصلة عنده، فيتحصل على ما تمناه في الحال، ويأكل منها عن شبع، ثم تطير الطيور بعد ذلك كما تطير في حال الحياة. ومثل من يعتقد بطلان نفس الإنسان إذا مات ووجودها، ومثل من لا يرجو الجنة إلا بعد خراب السموات وطيها كطي السجل للكتب. ومثل من يعتقد بتناثر الكواكب وتساقطها يوم القيامة. ومثل من يرى أن أعمال الإنسان توضع في كفتي الميزان. ومثل من يعتقد بسؤال منكر ونكير في القبر من جسد الميت. ومثل من يعتقد أن في الجحيم تنانين وأفاعي يأكلون الفُسَّاق، ويصيرون أحياء بعد ذلك.
لله در أخوان الصفاء وخلان الوفاء بهذا الفكر الراقي بمنطق العقل، وبمعايير القرن الحادي والعشرين حتى، مع أنهم دوَّنوه قبل ألف عام ونيِّف. هل يعقل أن المنظومة الفكرية لهذه الجماعة التاريخية أرقى من نظيرتها المتغلغلة في الوعي الجمعي السائد في مجتمعاتنا اليوم، في العشرية الثالثة من القرن الحادي والعشرين؟!!! (يتبع)

#عبدالله_عطوي_الطوالبة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل