أخوان الصفاء وخلان الوفاء (6) العقل مرجعهم الأول

عبدالله عطوي الطوالبة
كاتب وباحث

الحوار المتمدن-العدد: 8617 - 2026 / 2 / 13 - 11:40
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

قَدَّمَ أخوان الصفاء العقلَ على النقل وأوجبوا الرجوع إلى أحكامه، فالعقل عندهم، كما ورد في رسالتهم العاشرة "أشرف الموجودات وأفضلها بعد الباري تعالى، وكان العقل هو المقر على نفسه وعلى ما دونه من الموجودات بأنها كلها مُبدعات مُحدثات مُكوَّنات، وأنه عبد لربه، وأن ربه علة لها، وهو الذي أبدع الهيولى واخترعها بعد أن لم تكن، فوجب الرجوع إلى حُكم العقل...".
وعندهم، الصلاحيات كلها للعقل، له الخلق والحسم والأمر، إذ يقولون في رسالتهم الرابعة عشرة: "فأما مناقب العقل وأفعاله فكثيرة لا يحصي عددها إلا الله الواحد القهار...إن جميع الأفعال البشرية المحكَمَة، وجميع الآراء والمذاهب المختلفة العقلية والوضعية، من أفعال العقل الإنساني".
العقلُ مُنَزَّهٌ من صفات النقص جميعها، فهو بمنظورهم قوة من قوى النفس الانسانية، التي هي من قوى النفس الكلية. وهذه الأخيرة، "هي فيضٌ من العقل الكلي، الذي هو أول فيض فاض به الباري، جلَّ وعزّْ". الموجودات كلها، صور وأعيان غيريات أفاضها الباري على العقل. والنفس الكلية، صورة روحانية فاضت من العقل الكلي، والنفس لها علتان "هما الباري والعقل، فالباري علَّتها الفاعلة المُخترعة لها، والصورية هي العقل الذي يفيض عليها ما يقبل من الباري من الفضائل والخير والفيض". العقل له علة واحدة، هو الباري الذي أفاض عليه الوجود والتمام والبقاء والكمال دفعة واحدة بلا زمان. أما الحكماء والنجباء الراسخون في العلم "فإنهم شاهدوا بصفاء نفوسهم ونور عقولهم وجواهر أُخَر غير جسمانية علاَّمة بقوتها سارية في الأجسام بلطافتها فعَّالة فيها برويتها هي جند الله ولب الخليقة، فنسبوا هذه الأفعال الطبيعية إليها ونزَّهوا الباري سبحانه عنها..."ولما كان العقل هو المقر على نفسه بأنه مربوب وله مدبر خالق صانع حكيم، نزَّهه من جميع صفات النقص".(الرسالة الرابعة).
أما وأن لكل جماعة "تريد أن يجري أمرها على السواد وتكون سيرتها على الرشاد"، كما ورد في رسالتهم السادسة، فقد وضع أخوان الصفاء العقل "رئيسًا" لجماعتهم، وهو الذي "جعله الله رئيسًا على الفضلاء من خلقه.
وانطلاقًا من تمسكهم بشروط رئاسة العقل لهم، يقولون في الرسالة السابعة والأربعين:"من لم يرضَ بشرائط العقل وموجبات قضاياه...فعقوبته في ذلك أن نخرج من صداقته، ونتبرأ من ولايته، ولا نستعين به في أمورنا، ولا نعاشره في معاملتنا، ولا نكلمه في علومنا، ونطوي دونه أسرارنا، ونوصي بمجانبته أخواننا".
في هذا النص، يعيد أخوان الصفاء تأكيدهم إنزال العقل منزلة مرجعهم الأول.
الفضائل العقلية برأيهم، تنشأ نتيجة التَّعَلُّم، كما هو الأمر عند أرسطو، فهم يقولون في رسالتيهم التاسعة والثامنة والثلاثين: "إن خير مناقب الإنسان العقل، وأفضل خِصاله العلم، ولكل شيء خاصيته، وخاصية العقل صحة التمييز ومعرفة الحقائق والسيرة العادلة، وحُسن الاختيار".
وفي تناولهم للعلة والمعلول في أكثر من موضع في رسائلهم، كما في الرسالة التاسعة، يتساءلون ويجيبون:"ما العلة؟ هي السبب الموجب لكون شيء آخر. ما المعلول؟ هو الذي لكونه سبب من الأسباب...". هذا يعني أول ما يعني أن أخوان الصفاء يأخذون بالسببية، على العكس من الفكر الديني المهيمن اليوم في واقعنا العربي. على هذا الأساس، أنكروا المعجزات، استنادًا إلى العقل، وأخضعوها للأحكام السببية بعد تجريدها من الهالة العجائبية اللاهوتية. فإحياء المسيح للموتى بمنظورهم ليس إحياء أجساد مادية ميتة، بله إيقاظ النفوس الغافلة من الجهل والشهوات بالحكمة الإلهية والمعرفة العقلانية.
وفي تفسيرهم لشفاء الأعمى على يد المسيح، ينطلقون من العمى الروحي بسبب الخطايا. فالأعمى عندهم، هو الانسان الذي أغلق عينيه عن الحق، والهداية إليه هي الشفاء.
ورفض أخوان الصفاء التقليد في الدين من دون براهين، تؤكد صحة الموروث الديني. (يتبع)

#عبدالله_عطوي_الطوالبة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل