عطا درغام
(Atta Dorgham)
الحوار المتمدن-العدد: 8612 - 2026 / 2 / 8 - 09:03
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
من الكتاب الأزرق- أرنولد توينبي
موش. شهادة امرأة ألمانية (الآنسة ألما يوهانسون، مبشرة سويدية مسؤولة عن دار الأيتام الألمانية في موش)، شاهدة عيان على أحداث موش. صادرة عن اللجنة الأمريكية للإغاثة للأرمن والسوريين.
مع اقتراب نهاية أكتوبر/تشرين الأول 1914، ومع بداية الحرب التركية، شرع المسؤولون الأتراك في مصادرة كل ما يحتاجه الأرمن للمجهود الحربي. ممتلكاتهم، أموالهم، كل شيء صودرت. لاحقًا، أصبح بإمكان أي تركي الذهاب إلى متجر أرمني وأخذ ما يحتاجه أو يرغب فيه. ربما كان عُشر هذه الممتلكات أو نحوه ضروريًا للمجهود الحربي، أما الباقي فكان سرقة. كان من الضروري توفير الإمدادات الغذائية وغيرها لنقلها إلى الجبهة على حدود القوقاز. لهذا الغرض، أرسلت الحكومة 300 من كبار السن الأرمن، وكثير منهم من ذوي الاحتياجات الخاصة، وأطفالًا دون سن الثانية عشرة، لنقل الإمدادات إلى الحدود الروسية، على بُعد مسيرة ثلاثة أسابيع تقريبًا من موش. ولأن كل أرمني جُرِّد من كل ما يملك، سرعان ما مات هؤلاء المساكين من البرد والجوع في الطريق. لم يكن لديهم حتى ملابس، فقد سُرقت منهم على طول الطريق. إذا عاد 30 أو 40 من هؤلاء الأرمن الـ 300، كانت معجزة. أما البقية، فقد تعرضوا للضرب حتى الموت أو ماتوا جوعاً وبرداً.
كان الشتاء قاسياً للغاية في موش؛ أُرسل رجال الدرك لجمع ضرائب باهظة، ولأن الأرمن كانوا قد تنازلوا للأتراك عن كل ما يملكون، وبالتالي لم يكونوا قادرين على دفع هذه الضرائب الهائلة، فقد ضُربوا حتى الموت. لم يدافع الأرمن عن أنفسهم قط، إلا عندما رأوا رجال الدرك يُسيئون معاملة زوجاتهم وأطفالهم، وكانت النتيجة أن أُحرقت القرية بأكملها، لمجرد أن بعض الأرمن حاولوا حماية عائلاتهم.
في منتصف أبريل تقريبًا، وصلتنا شائعات عن اضطرابات كبيرة في مدينة وان. تلقينا روايات حول هذا الموضوع من الأتراك والأرمن على حد سواء، وبما أن هذه الروايات تتفق في كل شيء، فمن الواضح أنها تحمل بعض الحقيقة. تفيد هذه الروايات بأن الحكومة العثمانية أصدرت أوامر تجبر الأرمن على تسليم أسلحتهم، وأن الأرمن رفضوا ذلك بحجة حاجتهم إلى أسلحتهم للدفاع عن النفس. أدى هذا الرفض إلى مذبحة ممنهجة. تباهى الأتراك بأنهم تخلصوا من جميع الأرمن. سمعت هذا بنفسي من ضباط ابتهجوا بفكرة التخلص من الأرمن.
وهكذا انقضى الشتاء، يحمل كل يوم أهوالًا تفوق الوصف. ثم علمنا أن المجازر قد بدأت في بيتليس. في موش، كان كل شيء جاهزًا للمذبحة عندما وصل الروس إلى ليز، التي تبعد عن موش مسافة تتراوح بين 14 و16 ساعة سيرًا على الأقدام. شغل هذا الأمر الأتراك، فتوقفت المذبحة مؤقتًا. ولكن ما إن غادر الروس ليز حتى نُهبت جميع الأحياء التي يسكنها الأرمن ودُمرت. حدث هذا في مايو. في بداية يونيو، علمنا أن جميع سكان بيتليس الأرمن قد أُبيدوا. في ذلك الوقت، علمنا أن المبشر الأمريكي، الدكتور كناب، قد أُصيب في منزل أرمني، وأن الحكومة التركية أرسلته إلى ديار بكر. توفي في ليلته الأولى في ديار بكر، وعزت الحكومة وفاته إلى عسر الهضم الناتج عن الإفراط في تناول الطعام، وهو ما لم يصدقه أحد بالطبع. عندما لم يبقَ أحد ليُذبح في بيتليس، تحول اهتمام الأتراك إلى موش. لقد ارتُكبت فظائع هناك بالفعل، ولكن ليس علنًا حتى ذلك الحين؛ إلا أنهم منذ تلك اللحظة، بدأوا بإطلاق النار على الجميع دون أي سبب وضربهم حتى الموت، لمجرد متعتهم الشخصية. في مدينة موش نفسها، وهي مدينة كبيرة، يوجد 35 ألف أرمني؛ وفي المنطقة المحيطة بها، توجد 300 قرية، تحتوي كل منها على حوالي 500 منزل. في جميع هذه القرى، لا يمكن للمرء الآن أن يجد أرمنيًا واحدًا، وبالكاد توجد بضع نساء هنا وهناك.
في الأسبوع الأول من يوليو، وصل عشرون ألف جندي من القسطنطينية، مرورًا بخربوط، ومعهم ذخائر وأحد عشر مدفعًا، وحاصروا مدينة موش. في الواقع، كانت المدينة محاصرة بالفعل منذ منتصف يونيو. في هذه الأثناء، أصدر المفتش أوامره لنا بمغادرة المدينة والتوجه إلى خربوط. توسلنا إليه أن يسمح لنا بالبقاء، لأننا كنا مسؤولين عن جميع الأيتام والمرضى؛ لكنه غضب وهددنا بإجبارنا على المغادرة إن لم نمتثل. ومع ذلك، ولأننا مرضنا، سُمح لنا بالبقاء في موش. حصلتُ على إذن، في حال مغادرتنا موش، لأخذ أطفال دار الأيتام معنا. لكن عندما طلبنا ضمانات بشأن سلامتهم، كان رده: "يمكنكم أخذهم معكم، ولكن بما أنهم أرمن، فقد تُقطع رؤوسهم في الطريق".
تحت ذريعة أن بعض الأرمن قرروا الفرار، قُصفت مدينة موش لعدة ساعات في العاشر من يوليو/تموز. ذهبتُ إلى المفتش وطلبتُ منه حماية مبانينا، فكان رده: "حسنًا، هذا جزاء ما فعلتم، لأنكم بقيتم بدلًا من المغادرة كما أُمرتم. المدافع هنا لتدمير موش، فابحثوا عن ملجأ لدى الأتراك". كان من المستحيل علينا التصرف بهذه الطريقة، إذ لم يكن بوسعنا التخلف عن مهمتنا. في اليوم التالي، صدر أمر جديد بطرد الأرمن، ومُنحوا مهلة ثلاثة أيام للاستعداد. أُمروا بالتسجيل في دار الحكومة قبل المغادرة. سُمح لعائلاتهم بالبقاء، لكن ممتلكاتهم وأموالهم ستُصادر. لم يتمكن الأرمن من المغادرة لعدم امتلاكهم المال لتغطية نفقات السفر، وفضلوا الموت في منازلهم على الانفصال عن عائلاتهم والموت البطيء في الطريق. كما ذكرنا سابقًا، مُنح الأرمن مهلة ثلاثة أيام، ولكن لم يكد يمرّ ساعتان حتى اقتحم الجنود المنازل، واعتقلوا السكان وألقوا بهم في السجن. وبدأت المدافع بإطلاق النار، مما منع الأرمن من التسجيل في مقر الحكومة. اضطررنا جميعًا للاحتماء في الأقبية، خوفًا من أن يحترق دار الأيتام. كان من المفجع سماع صرخات الحشود ورؤية الأطفال يحترقون أحياءً في المنازل! استمتع الجنود كثيرًا بسماع هذه الشكاوى، وعندما سقط قتلى من تصادف وجودهم في الشارع أثناء القصف، ضحكوا ببساطة.
أُرسل الناجون إلى أورفا (ولم يبقَ سوى النساء والأطفال المرضى)؛ ذهبتُ إلى المفتش وتوسلتُ إليه أن يُبقي على الأطفال على الأقل، ولكن دون جدوى. أجابني بأن الأطفال الأرمن يجب أن يهلكوا مع أمتهم. تم إجلاء جميع موظفينا من المستشفى ودار الأيتام، ولم يتبقَّ لدينا سوى ثلاث خادمات. في ظل هذه الظروف المروعة، أُحرقت مدينة موش عن بكرة أبيها. تفاخر جميع الضباط بعدد الضحايا الذين ذبحوهم بأنفسهم، مساهمين بذلك في تطهير تركيا من العرق الأرمني.
انطلقنا إلى خاربوت. أصبحت خاربوت مقبرة للأرمن؛ فقد نُقلوا إليها من كل حدب وصوب ليدفنوا فيها. يرقدون هناك، والكلاب والنسور تنهش جثثهم. بين الحين والآخر، يلقي أحدهم قليلًا من التراب على الجثث. في خاربوت ومزرة، عانى السكان من تعذيب مروع: انتُزعت رموشهم وأظافرهم، وبُقرت أحشاؤهم؛ وقطع جلادوهم أقدامهم أو دقوا فيها المسامير، كما تُحذى الخيول. كل هذا كان يُفعل ليلًا، وحتى لا يسمع السكان صرخاتهم ويشهدوا عذابهم، تمركز الجنود حول السجون، يقرعون الطبول ويطلقون الصفارات. وغني عن القول، مات كثيرون جراء هذا التعذيب. وعندما ماتوا، صاح الجنود: "الآن، اطلبوا من المسيح أن يعينكم!"
تعرض كاهن عجوز للتعذيب الوحشي لانتزاع اعتراف منه، حتى أنه ظن أن عذابه سينتهي وسيُترك وشأنه إذا فعل ذلك، فصرخ يائساً: "نحن ثوار!" كان يأمل أن يتوقف تعذيبه، لكن الجنود صاحوا بدلاً من ذلك: "ماذا نريد أكثر؟ لقد أخبرنا بنفسه!" ومنذ تلك اللحظة، بدلاً من اختيار ضحاياهم كما فعلوا من قبل، أمر المسؤولون بتعذيب جميع الأرمن، ولم يبقوا على نفس واحدة.
في مطلع يوليو، صدرت الأوامر لألفي جندي أرمني بمغادرة حلب لبناء الطرق. شعر سكان خاربوت بالرعب من هذا النبأ، وساد الذعر المدينة. استدعى الوالي المبشر الألماني، السيد إيهمان، وتوسل إليه أن يطمئن السكان، مؤكدًا مرارًا وتكرارًا أن الجنود لن يُصابوا بأذى. صدّق السيد إيهمان الوالي وهدّأ من روع السكان. ولكن ما كادوا يغادرون حتى علمنا أنهم قُتلوا وأُلقوا في قبو. لم ينجُ سوى قلة منهم، ومنهم علمنا بما حدث. لم يكن من المجدي الاحتجاج لدى الوالي. احتج القنصل الأمريكي في خاربوت عدة مرات، لكن الوالي لم يُعرْه أي اهتمام وعامله معاملةً مُهينة. بعد بضعة أيام، أُرسل ألفا أرمني آخر إلى ديار بكر، ولمنع هروبهم بشكلٍ أكثر فعالية، تُرِكوا ليموتوا جوعًا في الطريق، حتى لم يعد لديهم القوة للفرار. تلقى الأكراد تحذيراً من قدوم الأرمن، فوصلت نساء كرديات يحملن سكاكين الجزارة لمساعدة الرجال. وفي مزرة، فُتح بيت دعارة للأتراك، وأُسكنت فيه جميع الفتيات والنساء الأرمنيات الجميلات. وكان للأتراك حرية الدخول إليه ليلاً. ولم يُمنح الإذن باستثناء الأرمن البروتستانت والكاثوليك من الترحيل إلا بعد تنفيذه بالفعل. أرادت الحكومة إجبار الأرمن القلائل المتبقين على اعتناق الإسلام. وافق بعضهم على ذلك لإنقاذ زوجاتهم وأطفالهم من المعاناة الرهيبة التي شهدوها تُلحق بالآخرين. توسل إلينا السكان أن نغادر إلى إسطنبول، لنحصل لهم على بعض الحماية. وخلال رحلتنا إلى إسطنبول، لم نرَ سوى نساء مسنات؛ لم نرَ أي شابة أو فتاة.
في نوفمبر 1914، كنا نعلم أن مذبحة ستقع. فقد صرّح متسريف موش، الصديق المقرب لأنور باشا، جهارًا أنه في أول فرصة سانحة، سيتم إبادة الأرمن وإبادة العرق بأكمله. كانوا ينوون ذبح الأرمن قبل وصول الروس ثم هزيمتهم. وفي مطلع أبريل تقريبًا، وبحضور الرائد لانج وعدد من كبار المسؤولين، بمن فيهم القنصلان الأمريكي والألماني، عبّر إكران بك صراحةً عن نية الحكومة إبادة العرق الأرمني. كل هذه التفاصيل تُظهر بوضوح أن المجازر كانت جزءًا من خطة مُحكمة ومُدبّرة.
في بعض القرى، تأتي نساءٌ في محنة، شبه عاريات ومريضات للغاية، يتوسلن طلباً للصدقة والحماية. لا يُسمح لنا بإعطائهن شيئاً، ولا حتى استضافتهن في بيوتنا؛ بل لا يُسمح لنا بفعل أي شيء لهن، فيمتنّ في الشوارع. ليتنا نستطيع الحصول على إذن من السلطات لمساعدتهن! إذا كنا لا نطيق حتى رؤية معاناة هؤلاء المساكين، فكيف سيكون حال من يتحملنها!
هذه قصة مكتوبة بالدماء!
طُرد اثنان من المبشرين المسنين وامرأة شابة (أمريكية) من ماردين. عوملوا معاملة السجناء، وتعرضوا باستمرار للتعذيب على أيدي رجال الدرك، وفي ظل هذه الظروف نُقلوا إلى سيواس. بالنسبة لمبشرين في مثل سنهم، كانت رحلة كهذه، في ظل الظروف الراهنة، محنة قاسية للغاية.
#عطا_درغام (هاشتاغ)
Atta_Dorgham#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
