من كتاب (أرمينا 1915 ) -(2-7)

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8604 - 2026 / 1 / 31 - 18:48
المحور: الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة
    

.............
الديمقراطيون القوميون الجرمانيون
كان فيلهلم الثاني بائعاً متجولاً للإمبرياليين الألمان.
إلى جانب التزايد المستمر في أعداد الضباط الألمان المنضمين للجيش التركي، استمر بناء شبكة السكك الحديدية في بغداد. وافتتح البنك الألماني فروعًا تلو الأخرى. وكان مبنى كروب يقع على مقربة من السفارة الألمانية في إسطنبول. كان المسؤولون يعرفون ما يريدون، وما يعتبرونه مفيدًا. بالنسبة لهم، كانت تركيا شخصية محورية في لعبة الشطرنج السياسية العالمية. ولم يكونوا مهتمين كثيرًا بإطلاع الرأي العام على خططهم. وقد نُفذ هذا العمل بمهارة معروفة لأصحاب "الأخلاق الرفيعة" والتقاليد الديمقراطية. مارس الديمقراطيون ناومان، وروهرباخ، وجاك تلاعبًا بالرأي العام في ألمانيا يُضاهي في خطورته تلاعب الألمان القوميين. هذا النوع من السياسيين، الذي يجد نفسه في صراع دائم بين المشاعر الإنسانية والقومية، يختار دائمًا القومية في اللحظة الحاسمة - يكفي أن نتذكر هستيريا حرب راتيناو وقضية جيسليري! - ويتحمل جزءًا كبيرًا من مسؤولية الكارثة المستقبلية.
في عام ١٨٩٨، كتب ناومان في كتابه "آسيا": "مع تناقص أعدادهم وتراجعهم في كل مكان، اكتسب التركي بلا شك صفة لم تكن لديه من قبل. فهو يمتلك دهاء من انكسرت قلوبهم، لكنهم ما زالوا يرغبون في الوجود ظاهريًا. وكما يعرف الحيوان المريض غريزيًا، رغم ضعفه، أين وكيف يمكنه أن يهاجم بأسنانه أو مخالبه، يعرف التركي كيف يعود إلى وحشيته ويسفك الدماء. وكانت آخر مناسبة لإظهار وحشيته هي مذبحة الأرمن."
كتب ناومان هذا الكلام عام 1898. لكن خلال الحرب العالمية، كان الأتراك، في نظر ناومان، "شعبًا شجاعًا ونابضًا بالحياة". لم يجد القس كلمة إدانة واحدة لمذبحة الأرمن عام 1915، والتي كان على دراية بها بلا شك.
فيما يتعلق بقناة السويس، تابع ناومان في عام 1898 قائلاً: "نحن أيضاً مهتمون بمسألة ملكية قناة السويس في حال نشوب حرب. إذا ما خاضت روسيا حرباً ضد إنجلترا، وإذا ما انحازت ألمانيا وفرنسا إلى جانب روسيا، فإننا نتوقع برقيات من السويس كما توقعناها من جبال الفوج عام 1870. إنجلترا تعرف ما تفعله عندما تحتل جبل طارق ومالطا وقبرص والإسكندرية وعدن. سنظل مضطرين لإطلاق المزيد من قذائف المدفعية من أجل هذا الممر المائي، على الرغم من وجود "بيرتا فون سوتنر". وأضاف: "حتى لو لم نتمكن من استخدام القسطنطينية لأنفسنا، فإننا نريد المشاركة في ثروات الإمبراطورية العثمانية".
كتب الديمقراطي ناومان هذه الكلمات في اللحظة التي كان يُبنى فيها نافورة الصداقة لفيلهلم الثاني في القسطنطينية. وهو الذي قال في عام 1900: "ينبغي لنا نحن الألمان أن نفرح بوجود إمبراطور الأسطول، إمبراطور الصناعة".
قبل عشرين عامًا من الحرب العالمية الأولى، أبدى روهرباخ وجاك اهتمامًا خاصًا بالسياسة الألمانية التركية. لكنّ انجذابهما للقادة الأتراك الجدد، ماموت وشوكت وطلعت وأنور، ازداد بشكل ملحوظ ابتداءً من عام ١٩٠٨. مع ذلك، لم يمنع هذا روهرباخ، في الأيام الحاسمة من عام ١٩١٤، من التصريح علنًا بضرورة هيمنة الألمان على تركيا مهما كلف الأمر. في ربيع عام ١٩١٤، أسس الرجلان مجلة "ألمانيا الكبرى" بهدف معلن، كما صرّح روهرباخ، "إعداد الرأي العام للحرب بشكل مباشر". في "ألمانيا الكبرى" ومجلة ناومان "المساعدة"، نشر روهرباخ عدة مقالات في عام ١٩١٤، كان من الممكن أن يكتبها الكونت ريفنتلو بسهولة. في "حوليات بروسيا" لعام 1913، كتب روهرباخ بالفعل: "لا يمكن إنكار أن لدينا ما يكفي من المال وسيكون لدينا المزيد في غضون عشر أو عشرين عامًا للحفاظ على جيش وأسطول قادرين، مع حلفائنا الطبيعيين، على جعل أوروبا ترتجف في حالة نشوب صراع".
ويتابع في المقال نفسه: "لا نريد ضم تركيا، ولكن يجب علينا الحفاظ عليها ضمن حدودها الحالية كساحة عمل لجهودنا الوطنية". ووفقًا لرورباخ، كان من المفترض أن تكون تركيا مستعمرة ألمانية مستقبلية تعويضًا عن المناطق التي ضمتها إنجلترا وفرنسا لتوسيع إمبراطورياتهما الاستعمارية.
في عام 1913، صرخ بحزن قائلاً: "كفى! لقد طفح الكيل من رؤية كل هذه الأراضي التي استولت عليها فرنسا وإنجلترا وروسيا على مدى العقود القليلة الماضية. في المقابل، نطالب بتعويض عادل، ولن نتسامح مع أي تدخلات أخرى، ما لم تُفتح أبواب معبد يانوس!"
في الحادي عشر من أغسطس عام ١٩١٤، كتب روهرباخ في كتابه "ألمانيا الكبرى": "الآن وقد تغير كل شيء، بات من الواضح أن المعاهدات مع إنجلترا بشأن ترسيم مناطق نفوذنا في الشرق وأفريقيا قد أُبرمت ووُقعت، ولم يتبقَّ سوى التفاوض على إصدارها. في أفريقيا، كانت السياسة الإنجليزية متساهلة معنا بشكلٍ لافت. أما في تركيا، فقد تم تلبية وجهة النظر الألمانية بشكلٍ كامل فيما يتعلق بمسألة سكة حديد بغداد، وكذلك فيما يتعلق بجميع المسائل المرتبطة بها، أي استغلال حقول النفط في بلاد ما بين النهرين والملاحة في نهر دجلة، والتي كانت إنجلترا حتى ذلك الحين المستفيد الوحيد منها."
شعر الديمقراطي (رورباخ) بالارتياح عندما أصبحت هذه المعاهدة الأنجلو-ألمانية قديمة الطراز بسبب إعلان الحرب، لأنها كانت ستفرض قيودًا على الهيمنة الحصرية التي ترغب فيها ألمانيا في الشرق الأدنى.
عندما دخلت تركيا الحرب، هنأ الطبيب الأتراك بحرارة قائلاً: "لقد تصرف الأتراك بالفعل كـ"نبلاء" الشرق، كما وصفهم بسمارك ومولتكه". وسيظلون كذلك، بحسب السيد روهرباخ، طالما كان القادة الأتراك آنذاك من الغباء بحيث لم يدركوا مكائد أصدقائهم الألمان. كان طلعت وأنور مجرمين، لكنهما بالتأكيد لم يكونا حمقى.
...............
كيف تم الكذب علينا
يستطيع الرجال تحمل أفظع الفظائع، لكنهم لا يطيقون الحقيقة. ذات مرة، أخبر براهمي عالماً أنه لم يقتل نفساً قط، ولم يأكل حيواناً. فأراه العالم قطعة صغيرة من الجبن تحت المجهر. فماذا فعل البراهمي؟ كسر المجهر! كان الفلكي كريمونيني قد شكك في وجود أقمار كوكب المشتري. وعندما أثبت العلم وجودها بشكل قاطع، لم ينظر عبر تلسكوب مرة أخرى. في السياسة، كان ولا يزال هناك الكثير من هؤلاء البراهمة وكريمونيني بالنسبة للشعب. اليوم، ينكر الناس خطأهم وخداعهم، رغم الأدلة المتزايدة. وهذا مؤسف لنا، لأن بذور الكوارث المستقبلية تكمن في الجهل بأخطاء وجرائم الماضي.
عندما تحالفت تركيا مع دول المحور في خريف عام ١٩١٤، ابتهجت ألمانيا، التي أغرتها دعاية الحرب، ابتهاجًا. فالألماني رومانسي، حتى في السياسة. وقد أضرت به نزعته الخيالية ضررًا بالغًا، لا سيما فيما يتعلق بتحالفه الأخوي مع الأتراك. أجرؤ على القول إن ألمانيا لم تُدرك طوال الحرب المساهمة الحقيقية لتركيا في المجهود الحربي المشترك. لقد رسموا صورًا خيالية. اعتمدت صحافتنا وأدبنا بالكامل على قوة مصباح علاء الدين السحرية. صُوِّر أنور كسيففريد، وطلعت كنوع من بسمارك. وصُوِّر الأتراك كشعب لم يكن لديه رغبة أعظم - منذ بدء الخليقة - من خوض الحرب معنا!
في عام ١٩٠٨، كتب ريك: "كل ألماني قابلته وتحدثت إليه هناك أصبح مُحبًا لتركيا لما عاشه وعايشه فيها". وفي ذلك الوقت أيضًا، قدّم سفير ألماني للسلطان - نيابةً عن أمير ألماني - طقمًا لطفلين كانا مُنتظرين في الحريم. هل يُمكن تخيّل صداقة أوثق بين شعبين؟ وكأنه نبي، كتب ريك في ١٠ سبتمبر ١٩١٤: "سيأتي اليوم الذي تستطيع فيه ألمانيا، في إسطنبول، أن تُحرّك ذراع القوة الإسلامية الجبارة... يبدو أن ذلك اليوم قد اقترب. حينها فقط ستتحوّل الحرب إلى حرب عالمية".
في عام ١٩٠٩، أخبره جنرال تركي: "تُبنى سفن حربية ألمانية لتركيا أيضًا". ثم يروي جييخ (في ٢٠ أغسطس ١٩١٤) كل ما يمكن توقعه من الأتراك: "بفضل السفن الحربية التي ستُسلمها ألمانيا في ذلك الوقت، ستتمكن تركيا من محاربة أسطول البحر الأسود الروسي وإبادته. وحينها، سيصبح جنوب روسيا بأكمله، وهو الجزء الأكثر أهمية اقتصاديًا في الإمبراطورية الروسية - فكر في أوديسا - تحت رحمة العدوان. وستتمكن القوات التركية من الهجوم بحرًا وبرًا، ومن القوقاز إلى شبه جزيرة القرم، سيُستقبلون كجيش تحرير من قِبل السكان المسلمين".
في العاشر من سبتمبر عام ١٩١٤، استُخدمت أروع الصور لتصوير احتمالات الحرب المقدسة: "الإسلام المرتجف يرفع رأسه من أعمدة هرقل إلى ما وراء بحر الصين الجنوبي". ويُضاف: "بلاد فارس مستعدة بعشرة ملايين مسلم قادرين على التمرد على روسيا وإنجلترا. تهيمن روسيا على عشرين مليون مسلم، وإنجلترا على أكثر من مئة مليون في الهند. يدعو الإسلام إلى هذا التغيير وإلى انتصار الجيش الألماني".
5 نوفمبر 1914: "وليس من قبيل المصادفة البحتة أن الإمبراطور ويليام يُذكر الآن في صلوات المؤمنين في مساجد مصر باسم الحاج محمد، باعتباره حاجاً إلى الأرض المقدسة".
وقد صُدِم كل هذا وأُخذ على محمل الجد. فالدردنيل والقوقاز وقناة السويس، كانت بالنسبة للشعب الألماني مفاهيم قادرة على إثارة خيالهم بلا حدود، أكثر بكثير من المعارك الدائرة في الشرق والغرب. ومما لا شك فيه أن إغلاق الدردنيل والدفاع عنها أخرا نتيجة الحرب لسنوات عديدة. لكن المعجزة التي كانت متوقعة في السويس والقوقاز لم تحدث، بل لم يكن من الممكن أن تحدث، لأن جميع شروط النصر كانت غائبة. فعلى الجانب التركي، مات عشرات الآلاف من الجنود جوعًا وبردًا في القوقاز. وخلال شتاء 1914-1915، كان مصير جيش بأكمله الهلاك هناك. فعندما لم تُسرق عربات الثيران، وهي الرابط الوحيد بين المؤخرة والجيش، أو تُحوّل عن مسارها من قبل الضباط الإداريين أو ضباط المؤخرة، ظلت عالقة في وحل الطرق الوعرة. لقد عانى الجيش التركي في الأناضول من نفس المصير الذي عانى منه الجيش النابليوني في روسيا عام 1812، وكان على الشعب الألماني أن يتجاهل ذلك تمامًا كما تجاهل كارثة المارن.
كان ينبغي على ناومان أن يشاهد هجوم قناة السويس! لقد كان أشبه بأوبرا هزلية في الهواء الطلق، كرنفال عسكري على خلفية من الخيام! مشهدٌ كفيل بإلهام برنارد شو!
............
الباشاوات الأتراك والطوباويون الألمان
في تلك الأيام، ألغت أنقرة لقب الباشا، وبذلك تخلّت عن جزء آخر من الرومانسية: شظية من تلك السلطة المطلقة الكاملة، الدموية، البشعة، التي تسمح لقلة مختارة بإشباع نزواتهم الجامحة، سلطة أصبحت أسطورية بالنسبة لنا نحن الغربيين. كان فيلهلم الثاني يرغب في قطع رؤوس حاشيته! لكنها بقيت أمنيةً دينية. أما صديقه عبد الحميد، فكان لا يزال بإمكانه أن يسحق الرؤوس عند قدميه. بخياله، الذي غذّته قراءة روايات مروّعة عن الثورة الفرنسية، كان لا يزال بإمكانه إصدار أوامر مباشرة بمذبحة الأرمن، وفي اليوم التالي، امتلأت شوارع إسطنبول وأضنة بالجثث.
كان بعض جنرالاتنا المتمركزين في بلجيكا وبولندا يطمحون إلى اتباع مثل هذه الأساليب. ومع ذلك، وجدوا أنه من المفيد الحصول على شهادة حسن سيرة وسلوك من 93 عالماً، بينما لم يكن لدى من هم في السلطة في تركيا أي تحفظات من هذا القبيل. وقد تصرف الباشاوات الذين كانوا يجيدون الألمانية والفرنسية بطلاقة في بلادهم بشكل أسوأ مما تصرف به البريطانيون في ترانسفال. فقد صفع أنور باشا الضباط أمام جميع جنودهم.
شعر جمال باشا، بصفته نائبًا لملك سوريا، بالحاجة إلى تجميل دمشق، مقر إقامته. لم يجد شوارعها واسعة بما يكفي. ولذا، في أحد الأيام، أمر بطرد سكان الشارع الرئيسي من منازلهم تحت تهديد الحراب، وأمر الجنود بهدمها. تُرك المشردون لمصيرهم، وقد تحقق الهدف الأساسي: أصبح الشارع الآن أوسع!
عندما بدا، في عام ١٩١٥، أن مضيق الدردنيل لن يصمد أمام هجوم الحلفاء، اضطر السلطان وحاشيته إلى الانتقال إلى إسكي شهير. تم إخلاء صف كامل من المنازل في غضون ساعة، وبقي الناس في الشوارع. ورغم أن محمد رشاد الخامس لم يغادر إسطنبول، إلا أن السكان النازحين لم يُعادوا إلى منازلهم إلا مع نهاية الحرب. في صباح أحد أيام صيف عام ١٩١٧، رأيت سبعة مشانق في سوق دمشق، معلقة عليها رؤوس أكثر العائلات نفوذاً وثراءً في سوريا. في الوقت نفسه، كان يتم شنق خمسة وعشرين شخصية بارزة في بيروت، وسبعة في حلب، وأربعة في حمص.

أبلغ جمال باشا الجمهور المذهول أن الرجال الذين أُعدموا قد حُكم عليهم بتهمة الخيانة العظمى، وأن الدولة صادرت ثرواتهم الطائلة. وكان هذا بلا شك السبب الرئيسي وراء هذا الإعدام البشع.
كان جمال باشا أبرز منافسي أنور باشا. ورغم كونه وزيرًا للبحرية، إلا أنه كان القائد العام للقوات المسلحة في سوريا طوال فترة الحرب. ولذلك، اتخذ أنور جميع القرارات العسكرية بمفرده، ولم يجد جمال باشا حازمًا بما فيه الكفاية. ومع ذلك، وتحت قيادة جمال باشا، تعرض السكان المحليون لعنفٍ هائلٍ لدرجة أن سرد تفاصيله سيحتاج إلى مجلداتٍ عديدة. وسواءً أكان النظام هو المسؤول بالدرجة الأولى أم لا، لم يكن بوسع أصحاب السلطة في ألمانيا أن يتجاهلوا حقيقة أن الشخصية المحورية على الجبهة التركية عند قناة السويس كانت غير كفؤة عسكريًا، بل وأكثر تعاطفًا مع دول الوفاق منها مع دول المحور. لكن بدا أن سكان برلين راضون عن سماح الباشاوات لهم بتنفيذ مخططاتٍ خياليةٍ متتالية من تركيا. وأصبحت بغداد ودمشق نقطتي انطلاقٍ لأكثر الحملات جرأةً وتهورًا. وبأموالٍ طائلة، توجهوا إلى بلاد فارس، بل وحتى إلى أفغانستان (الطريق إلى الهند!)، دون أن يتخيل أحدٌ ما يريده الناس في تلك البلدان.كان من المحتم أن يشك الباشاوات في نهاية المطاف بأن أولئك الموجودين في برلين قد فقدوا عقولهم.
في الواقع، عبرت كتيبةٌ الحجاز والبحر الأحمر لتصل إلى الحبشة، حاملةً مخطوطةً من الإمبراطور الألماني إلى إمبراطورها. لسوء الحظ، لم يُنفّذ النجاشي خطة فيلهلم الثاني المُغرية لمهاجمة مصر من وسط أفريقيا! لقد كان زمنًا ذهبيًا حافلًا بالمغامرات!
كان عبد الله المسن أحد أكثر الشخصيات جرأةً، إذ أجبره البدو على العودة إلى قرب البحر الأحمر، وواجه صعوبة بالغة في العودة إلى دمشق. كان عبد الله من أصل ألماني، واسمه الحقيقي كارل نيوفيلد. في ثمانينيات القرن التاسع عشر، أُسر في صعيد مصر على يد المهدي، النبي الجديد، وبقي أسيرًا لمدة سبع سنوات حتى حرره كيتشنر، قاتل أم درمان. وقد ألّف نيوفيلد كتابًا حقق نجاحًا كبيرًا عن أسره بعنوان: "في أغلال الخليفة".
كان مسلماً منذ أربعين عاماً، يتقن العربية تماماً، لكنه كان رجلاً متقلب المزاج، عاجزاً تماماً عن إنجاز أي مهمة على أكمل وجه. في دمشق، عاش بجواري مباشرةً كأمير من حكايات الخيال، وكان سيصبح بلا شك سفير فيلهلم الثاني لدى السنوسيين لولا أن وافته المنية صيف عام ١٩١٨ بينما كان يقيم في أحد النُزُل في بوخ، قرب برلين.ولأن الباشاوات أدركوا افتقار الألمان في تركيا إلى المنهجية والثقة، فقد ازدادوا هم أنفسهم تعسفاً. لم يسبق لهم أن حكموا بمثل هذه السهولة.
منذ بداية الحرب، لم يعد لديهم أي سبب للقلق بشأن رأي العالم الخارجي. بات بإمكانهم استخدام القوة في البلاد بحرية تامة. وتجاوز الحليف نفسه يوميًا في إظهار حبه لكل ما هو تركي. استُقبل الوزراء الأتراك استقبالًا حافلًا في ألمانيا. علاوة على ذلك، تكفلت ألمانيا بتمويل آلة الحرب التركية بأكملها. ووصلت 10.9 مليار مارك ذهبي، منها 3.9 مليار عملة ذهبية، إلى إسطنبول وصوفيا. لم يسبق أن تدفقت الجنيهات والفرنكات والروبلات بهذا التدفق الهائل من المارك. كانت برلين تحلم بتوفير جميع الشروط اللازمة لضمان النصر للجانب التركي.
انطلق طلعت وأنور في العمل. لقد نقلا ساحة المعركة إلى بلادهما وهزما العدو بكفاءة عالية لدرجة أن اسميهما يستحقان أن يُدرجا في قائمة أعظم قتلة التاريخ.
..............
مقتطفات من تاريخ تركيا
لا يمكن تصور إمكانية إبادة الشعب الأرمني إلا باستذكار تاريخ الإمبراطورية العثمانية. هذا الفصل من التاريخ يفوق في فظاعته وجرائمه أي فصل آخر من فصول التاريخ العالمي. يبدو من غير المعقول أن تسمح شخصيات الدولة العثمانية النافذة بارتكاب أعمال وحشية حتى وقت قريب، من قتل بالخنجر والسم والخنق، إلى السرقة الفاضحة. ويا للعجب، استمرت جرائم عبد الحميد إلى حد كبير في عصرنا هذا! لم يمنع هذا الإمبراطور الألماني من أن يكون صديقًا لهذا القاتل الشنيع، تمامًا كما لم يمنع إعدام نصر الدين، وحش الفرس، حكام أوروبا من الاحتفاء رسميًا بالشاه المتعطش للدماء، وفي عصرنا هذا، السيد أمان الله.
العنف، ثم العنف، ثم المزيد من العنف – هذه هي السمة المميزة للتاريخ التركي. ألا يمكن قول الشيء نفسه عن معظم الشعوب؟ بالتأكيد، ولكن في أي مكان آخر من العالم لم تُمارس قوى التدمير بهذه القسوة؛ ولم يتمكن السيف في أي مكان آخر من سحق الطاقات الروحية البناءة كما في تركيا.من بين مئتي صدر أعظم، لم يمت ستة وسبعون منهم لأسباب طبيعية. واغتيل ثلث جميع السلاطين.

منذ أن طرد غزو جنكيز خان فرقة سليمان الصغيرة وأجبرهم على الاستقرار في الأناضول، لم يعد الأتراك يعيشون إلا على ثمار سيوفهم: فقد أصبحوا على الفور محاربي السلاجقة، الذين استولوا على إمبراطوريتهم بسرعة، تاركين مبانيهم الرائعة تنهار.
حتى عثمان، زعيم القبيلة الذي سُميت السلالة العثمانية باسمه، كان يحلم بالسيطرة على العالم. اشتهر بقتله عمه التسعيني بسهم عندما حاول الأخير منعه من الاستيلاء على قلعة. أنشأ ابنه أورخان (1326-1359) فيلق الإنكشارية، وهي ميليشيا سرعان ما ملأت أعمالها أوروبا وآسيا بالرعب والفزع. كان هذا الفيلق من أغرب الجيوش في التاريخ العسكري، إذ كان يتألف من فتيان مسيحيين أُخذوا غنائم حرب أو اختُطفوا قسرًا من عائلات يونانية أو أرمنية.
بدأ التدريب العسكري في سن العاشرة. وكان الطعام ممتازًا، لدرجة أن قدر اللحم أصبح شعار الفوج، واتخذ قائده لقب "تشوربادجي" (بائع الحساء). وبهذا الحرس المدلل من الجنود المحترفين، تفوق السلاطين الأوائل على جميع الأمم الأخرى في القوة العسكرية.
بانتصاره في معركة أمسلفيلد قرب كوسوفو بوليه، حيث دُمّرت الدولة الصربية عام ١٣٨٩، جعل مراد الأول تركيا قوة عالمية. خلال المعركة، سقط مراد قتيلاً بطعنة خنجر من صربي. بدأ ابنه بايزيد الأول حكمه بخنق أخيه، مُرسّخًا بذلك العادة البشعة المتمثلة في اقتران كل تتويج بجريمة قتل أخ أو قريب آخر. أمر محمد الثالث (١٥٩٥١٦٠٣) بنصب رؤوس إخوته السبعة عشر في هرم أمام عرشه ذي الأعمدة الأربعة. كان الورثة المنتظرون يُحبسون في "قفص الأمراء"، حيث كانوا يقضون في كثير من الأحيان نصف حياتهم، وعندما يصلون أخيرًا إلى السلطة، يكونون عاجزين عن أداء واجباتهم، مُفسدين بالخمر والنساء. لم يكن لدى الفاتحين العثمانيين العظام سوى هدف واحد: ضم أراضٍ شاسعة إلى إمبراطوريتهم، ونهبها، واستغلال الشعوب. وكثيرًا ما يُطلق على الأتراك لقب "بروسيي الشرق". في حين يمكن تطبيق وصف "القوة الوحشية" على الحكم البروسي، إلا أن الرعايا الأتراك كانوا بروسيين في وقت أبكر بكثير وبشكل أكثر فعالية من رعايا آل هوهنتسولرن.لكن يجمعهما أمر واحد: عجزهما عن تحقيق انتصارات أخلاقية.كان من المفترض أن يكون بلاط السلطان مركز قوة الإمبراطورية الشاسعة، لكنه تحول تدريجياً إلى ورم خبيث ينهك كيانها ويستنزفه.كان السراي القديم، بتصميمه المتشعب الذي لا يُحصى من الغرف والذي يُثير الآن شعورًا بالرهبة لدى الزوار، مركز العالم في يوم من الأيام، وفقًا لمقولة سليمان القانوني (1520-1566). فقد خلق حكام رقعة شاسعة تمتد من بودابست إلى بلاد فارس وتونس عالمًا لأنفسهم هنا، عالمًا باهرًا، أشبه بـ"حكايات ألف ليلة وليلة" بكل ما فيها من سماوات وجحيم. عالمٌ ضمّ في أوج ازدهاره ألفًا من أجمل النساء من جميع الأمم، وعشرين ألفًا من رجال الحاشية الذين وُصفت أوامرهم في خمسين مجلدًا.
هنا استقرت كل غرائز كلوديوس وكاليغولا ونيرون ودوميتيان، وكذلك نشوة السلطة التي عانى منها الإسكندر وقيصر. هنا، كان عبوس الطاغية يعني موت مئات الآلاف من الرجال. هنا، كان على سفراء الدول الأوروبية أن ينحنوا أمام السلطان بعد انتظارٍ مطيع لساعات، وتفتيش جيوبهم من قبل رجال الحاشية. في ماضيها المجيد، لم تكن تركيا ترسل سفراء إلى بلاد أجنبية. كانت إسطنبول، قصر السلطان، مركز العالم. وهناك، ساد الرعب. وكما في قلعة الأميرة توراندوت الأسطورية، كانت الإعدامات تُنفذ في قاعات القصر.لكن الوزراء الذين شهدوا للتو قطع رأس متهم أو خنقه أمام أعينهم، كانوا يُخاطرون بالقبض عليهم بمجرد عبورهم عتبة معينة، وإعدامهم في الحال. فقبل كل شيء، كان يلوح في الأفق مزاج النبيل المتقلب، والذي كان في بعض الأحيان خاضعًا لإرادة جنود الإنكشارية المتفقة والجامدة.
في الفناء الأول للقصر، كانت تقف شجرة الدلب الإنكشارية، التي كان الجنود يقطعون تحتها رؤوس كبار الشخصيات الذين أغضبوا الجيش التركي. وعلى البوابة الرئيسية ("باب الحماة")، لا يزال بالإمكان رؤية المحاريب التي كانت تُعرض فيها الرؤوس، معلقة على خطافات، للعامة. من التأليه إلى النسيان، لم يكن هناك سوى خطوة واحدة، تمامًا كما لم يكن هناك سوى خطوة واحدة أمام عبدٍ حقير ليصبح صدرًا أعظم لو حالفه الحظ وأرضى السلطان.
كان السلاطين الأوائل أباطرة عسكريين كحكام آشور، وكانوا قادة جيوشهم بأنفسهم؛ بعضهم، مثل مراد الأول وبايزيد الأول وسليمان الثاني، لقوا حتفهم في ساحة المعركة. ورغم قسوة أفعالهم، بل ووحشيتها اللاإنسانية في كثير من الأحيان، فقد احتفظوا، رغم كبريائهم الجامح، بمظهر من المسؤولية والعظمة. كانوا شخصيات نشيطة. لكن سرعان ما اهتزت السلالة العثمانية بشتى أنواع الجنون. فبينما أضعف زواج الأقارب آل هابسبورغ وآل فيتلسباخ وآل هوهنتسولرن، انحدر السلاطين إلى الانحلال الأخلاقي الجامح. لكل شعب حثالة متوجة، وبين العثمانيين، وجد المرء حشدًا متنوعًا على العرش، وعلى رأس الشعب، مجانين ومجرمين وفاسقين مثل إيفان الرهيب وفيليب الثاني والبابا ألكسندر السادس ولويس الخامس عشر وفريدريك ويليام الأول والثاني. لا عجب أن الإنكشارية، بتنظيمها البارع، أصبحت تدريجيًا دولة داخل الدولة، قادرة على ممارسة نفوذ لا مثيل له. فقد سمحوا للسلاطين بالانغماس في الفساد والنهب، وللباشاوات بخداع الدولة، وللولاة باستنزاف ثروات الأقاليم؛ ولكن ويلٌ للسلطان أو الصدر الأعظم الذي تجرأ على تقليص إحدى امتيازاتهم! ففي صباح اليوم التالي مباشرة، كان رأسه المقطوع سيُزين محرابًا في "باب حمجون" (ضريح النبي محمد). هكذا كانت نهاية سلطانين واثنين وعشرين صدرًا أعظم. ولولا نجاح محمود الثاني عام 1828 في إعدام أربعين ألفًا من هؤلاء الرفقة المتمردين بالرشاشات على يد باشا حسين في سوق الخيل بالقسطنطينية، لكانت تركيا قد انهارت قبل مئة عام تحت وطأة الإنكشارية.
إذا تساءلنا اليوم، بدهشة، عن سبب تردد حكومة هذه الإمبراطورية الألمانية القوية تجاه "الأتراك الشباب" خلال الحرب العالمية، فلن نجد تفسيراً كافياً سوى اللامبالاة العامة تجاه ويلات الحرب. كلا، فقد كان "الأتراك الشباب" ورثة "الأتراك القدماء" بكل المقاييس. هؤلاء الصاعدون كانوا مسكونين بشهوة شيطانية للسلطة.
استخدموا كل الوسائل المتاحة لإعادة بناء تركيا لتصبح صرحًا عظيمًا كما كانت عليه في السابق، ومعاملة القوى الأخرى بنفس الوحشية التي عانوا منها لقرون. لم يصبح كل ألماني عاش في تركيا خلال الحرب مُحبًا للتركيا، كما يُريد السيد جاك أن يُوهمنا؛ كلا، فكل ما كان عليه فعله هو أن يُزيل قناع النفاق الذي يرتديه رجال الإفندي، وأن يُنصت لما يقوله الناس، وأن يُلاحظ كيف كنا نُنهب باستمرار، ليدرك أننا بالنسبة لـ"الأتراك الشباب" لم نكن سوى وسيلة لتحقيق غايتهم، جزءًا من المخطط الذي أراد السيدان طلعت وأنور تدبيره لأنفسهم وجماعتهم فقط.
في عام ١٥٢٨، أرسل الإمبراطور فرديناند السفير المجري هابردناتش إلى إسطنبول. وعندما طلب، نيابةً عن الإمبراطور، استعادة بعض المدن الواقعة على طول نهر الدانوب، سُجن لمدة تسعة أشهر. أرسل القيصر الروسي، فاسيلي إيفانوفيتش، سفيرين إلى مقر سليمان الثاني في بلغراد، لكنهما لم يعودا.
عندما وصل سفير البندقية إلى إسطنبول عام 1572، عقب هزيمة الأتراك في معركة ليبانتو (1571)، لعقد صلح مع السلطان، تلقى ردًا تركيًا نموذجيًا: عُرض عليه جلد براغادينو، حامي قبرص، المدبوغ، والذي سُلخ حيًا! وفي عام 1632، نهب الأتراك سفينة فرنسية. أرسل السفير مترجمه ليُوصل رسالة شكوى إلى السلطان. ماذا فعل مراد الرابع، الذي اشتهر بكونه أحد أفضل السلاطين؟ أمر بصلب الرجل المسكين أمامه. بطبيعة الحال، لم يعد بإمكان القادة الأتراك العظام تحمل مثل هذه الفظائع ضد القوى الأخرى، وقد كان هذا هو الحال منذ مئتي عام. ولكن عندما سنحت لهم الفرصة، لم يُبدوا أي ضبط للنفس في تعطشهم للدماء. قبل قرن من الزمان، خلال حرب الاستقلال اليونانية، ذبحوا 50 ألف رجل وامرأة وطفل في خيوس وبسارا، وباعوا 50 ألفًا آخرين في سوق الرقيق. جسّد ديلاكروا المشهد في لوحته "مذبحة خيوس"، المعروضة الآن في متحف اللوفر. في العقود الأخيرة، تزايدت وتيرة ووحشية عمليات قتل الأرمن. وقد قيلت بعض الأمور عن الفظائع التي ارتُكبت حتى في عصرنا هذا في عهد عبد الحميد. لكنّ كل أهوال التاريخ التركي بلغت ذروتها في مجازر عام 1915 في أرمينيا.
الشعب التركي ليس شعبًا متحضّرًا بالمعنى الأوسع للكلمة. لغتهم لا تزال في مستوى لهجة أفريقية، لكنها اللغة الأمثل لتدريب المجندين. يكاد المرء لا يتحدث عن أدب؛ فما أُبدع في هذا المجال هو في جزء منه تقليد مشكوك فيه مُستمد من روائع الأدب الفارسي والعربي. علاوة على ذلك، استخدم الكتّاب الأتراك ما يُسمى بلغة المثقفين، وهي لغة يصعب على التركي العادي فهمها بسبب تكلفها. لم تكن هناك عمارة تركية مميزة. ما ورثناه من العصور القديمة تُرك ببساطة ليُصبح أطلالًا. تعود أروع المباني إلى ما قبل العصر التركي (آيا صوفيا، الجامع الأموي)، أو بناها معماريون مسيحيون في خدمة السلاطين. لم يكن للعلم مكان على الأراضي التركية. يعرف التركي كيف يُقلّد، ولكن بشكل سطحي للغاية، لكنه لا يستطيع أن يكون مُبدعًا حقيقيًا في أي مجال فكري.
لكن تركيا شنت حروبًا تلو حروب. كان ميدان عمل الأفنديين يميل إلى جانب القوة والإرهاب والغضب المدمر، لا إلى جانب الفكرة والروح. إنه لعار على ألمانيا أن تتحالف مع عصابة من المجرمين، بشعرهم المجعد على الطريقة الأوروبية، الذين كانوا ينتظرون اللحظة المناسبة لارتكاب أكبر مجزرة في التاريخ.
...............
الشعب الأرمني
الأرمن ليسوا أمة ملائكة أكثر من أي شعب آخر. وكما هو متوقع، فقد تشكلت سماتهم المميزة بفعل خصوصيات أرضهم ومسار تاريخهم المضطرب. على مدى آلاف السنين، تحدد مصير هذا الشعب بإرادة جميع القوى العظمى في الشرق الأدنى للسيطرة على ممرات جبال أرمينيا. الآشوريون، والفرس، والرومان، والبارثيون، والبيزنطيون، والتركمان، والمغول، والسلاجقة، والأتراك، ثم الفرس لاحقًا، والروس - جميعهم حاربوا من أجل امتلاك أرمينيا ولطخوا تربتها البنية الخضراء الداكنة بالدماء، وجعلوا وديانها تتردد فيها أصداء غضب الحرب وصيحات المعذبين. ما عانته الألزاس واللورين وأيرلندا وبولندا لقرون، تحمله الأرمن لآلاف السنين.
يُرجّح أن يكون الأرمن هم السكان الأصليون لبلادهم. واللغة الأرمنية القديمة، التي تختلف عن اللغة الحديثة كما تختلف لغة بيريكليس عن اليونانية الحديثة، هي بلا شك لغة هندوأوروبية. ولما يقرب من ألف عام، كان من مآسي الشعب الأرمني عدم قدرته على الاستقرار في أرضه بمفرده. فبينما سكن الأرمن الوديان في المقام الأول، بقي الأكراد في المرتفعات. ومثل البدو، لم يستقر الأكراد قط، بل ظلوا شبه رحل، بمنأى عن غزو الغزاة. لطالما كان الأكراد والأرمن أعداء لدودين. فقد كان الأرمن في الوديان، من مزارعين وتجار، يتعرضون باستمرار لهجمات الأكراد. وفي جميع المجازر، بما فيها الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915، لعب الأكراد دورًا خبيثًا.
الأرمن مسيحيون. في عام 301، تعمّد الملك تيريداتس الثاني على يد الرسول غريغوريوس المنوّر. وفي مجمعَي 451 و491، انفصل الأرمن عن الكنيسة الأم وشكّلوا جماعة كنسية خاصة بهم تحت اسم "الغريغورية".
الكنيسة الرسولية الأرمنية صارمةٌ للغاية في طقوسها، لدرجة أن الأجنبي الذي يحضر مراسم دينية قد ينتابه شعورٌ مؤلمٌ بالجمود الشكلي. على الأقل، لم أستطع التخلص من هذا الشعور خلال جنازة أرمنية مهيبة. لكن الدين الأرمني كان مصدرًا لأدبٍ متطورٍ للغاية، وكان من أعظم شعرائه يغيشه وموسى الخوريني. الزعيم الروحي للكنيسة الغريغورية هو كاثوليكوس إتشميادزين، الذي يمتلك أثمن الآثار، وهي يد القديس غريغوريوس المنوّر اليمنى. في ظل الإمبراطورية العثمانية، تمتع الشعب الأرمني بقدرٍ من الاستقلال الذاتي، نتيجةً لتفرده ووحدة ثقافته. حسنًا، ولكن لماذا لم يتكيف الأرمن مع حكام البلاد؟ اسأل هذا السؤال للبولنديين، والتشيكيين، والروثينيين، والكروات، اسأله للأقليات القديمة والجديدة حول العالم، وستحصل دائمًا وفي كل مكان على نفس الإجابة: للشعب الحق الأساسي في الحفاظ على هويته وتنميتها طالما يُحترم الحق نفسه لشعبٍ آخر.
لمن كان يُتوقع من الأرمن التكيف؟ كان الأتراك الأفنديون أكثر الطبقات الحاكمة فسادًا في العالم. أما الشعب التركي؟ فكان شعبًا من الفلاحين الفقراء المعذبين اللامبالين الأميين. فأين يمكن لشعب بهذه الذكاء أن يجد أرضية مشتركة؟ ومع ذلك، تكيف الأرمن قدر استطاعتهم. كانت اللغة الأرمنية تتلاشى تدريجيًا، وأصبحت التركية لغة التواصل المشتركة. في رسالة بارعة إلى والدته، أشاد مولكتي بثقة الأرمن الأبوية في عدالة السلطان. في ذلك الوقت - عام ١٨٤٠ - لم يكن قتل الأرمن أمرًا شائعًا، ولم تكن للألمان أي مصالح تركية. لكن في عام 1898، عندما كانت عمليات القتل من جهة قد أودت بحياة مئات الآلاف من الضحايا، ومن جهة أخرى كان الرأي العام الألماني غارقًا بالفعل في أكثر الأوصاف وردية للإمكانيات الألمانية في تركيا، كتب السيد فريدريش ناومان، متأثرًا بالمذابح الأخيرة في أرمينيا، في كتابه "آسيا" وعن الأشخاص المعذبين ومصيرهم، مقالات طويلة من النفاق الوحشي.
الأرمني عموماً مزارع شجاع ومجتهد، يتمتع بحس عائلي قوي، ويحب الأطفال. ولولا ذلك، لكان شعبه قد أُبيد في العقود التي سبقت عام ١٩١٥.
إن الطبيعة المسالمة والذكاء اللامع للعديد من الأرمن جعلهم أفضل المعلمين والأطباء والمترجمين والتجار في الشرق الأدنى.
في شرق الأناضول، شكلوا العمود الفقري المتين لزراعة مزدهرة.
كانت الحرف اليدوية في جميع أنحاء البلاد، وصولاً إلى سوريا وفلسطين، في أيديهم إلى حد كبير، وكذلك التجارة التي كان عليهم تقاسمها مع اليونانيين في المناطق الساحلية.
لطالما وُجّهت اللائمة إلى الأرمن بسبب استغلالهم التجاري للغباء والكسل لدى الأتراك. ولكن هل ينبغي عليهم السعي إلى أن يكونوا كسولين وجاهلين مثل الأتراك؟..لكن التجارة العالمية لم تتوقف عند حدود تركيا! فقد كان الأرمن يبنون جسورًا نحو التقدم الأوروبي، وكان هذا نتيجة مباشرة لنشاطهم التجاري. أتاح تعاونهم مع العالم الخارجي للتجار الاطلاع على الفكر والأساليب الحديثة، وفي الوقت نفسه، اكتشفوا تجاوزات بلادهم وإخفاقات قادتها.أن بعض الأرمن قد أصبحوا أثرياء، وأن الشعب بأكمله كان يرغب في تعزيز تفوقه الفكري من خلال التعليم الأوروبي لشبابه، وأنهم كانوا يطورون فكرة عدم البقاء ضحايا لمجازر متكررة ودورية إلى الأبد - هذا ما لم يغفره التركي أبدًا. لقد رأى دولته الفاسدة تنهار، لكن فكرة أن كان لا بد من تجنب السقوط بالتخلي عن أساليب الماضي وإصلاح القيادة وأعضائها. شعر التركي بعجزه عن ابتكار أي شيء جديد. لطالما كان هو الشعب ذو السيادة، يحكم بالقوة الغاشمة، ومع ذلك ها هو شعب، محق تماماً، يجرؤ على الصراخ للعالم أجمع بأنه يتعرض لأبشع أنواع الوحشية مرة أخرى. ماذا كان بوسعنا فعله؟ تقديم تنازلات والتوصل إلى اتفاق مع الأرمن، أم الاستمرار في ذبحهم وإبادتهم؟ كان على العالم إما أن يغضب من هذه الفظائع أو أن "يتفهمها".
كان السيد ناومان مؤيداً للاستياء والتفهم!

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل