من كتاب (أرمينا 1915 ) - (5-7)

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8606 - 2026 / 2 / 2 - 02:47
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

من كتاب (أرمينا 1915 ) -شهادة الضابط ألماني هاينريش فيربوخر عن الإبادة الأرمنية سنة 1915(5-7)
قاتل جماعي: صهر أنور باشا
كان حاكم وان هو جودت بك، صهر أنور باشا. وفي أراضيه، كانت أوامر الحكومة تُنفذ بصرامة. وفي اجتماع تركي عُقد في فبراير 1915، أعلن: "لقد أبيدنا الأرمن والسوريين في أذربيجان؛ يجب أن نفعل الشيء نفسه مع أرمن وان". رفض سكان وان الاستسلام للعصابات القاتلة وقاوموها في مواجهة يائسة استمرت شهرًا، قُتل خلالها ثمانية عشر تركيًا. لكن السفير التركي في برلين أبلغ العالم أن الأرمن قتلوا 150 ألف تركي في ولاية وان! خلال حصار وان، أمر جودت بك بتدمير أكثر من 200 قرية وذبح 26 ألفًا من سكانها. وتحررت وان بفضل التقدم المفاجئ للقوات الروسية.
يصف الفنزويلي رافائيل نوغاليس إي مينديز، الذي كان في تركيا خلال الحرب العالمية الأولى، انطباعاته عن معسكر دجفيدت بك في كتابه "أربع سنوات تحت الهلال". يجد صهر أنور دائمًا ما يرتدي أحدث صيحات الموضة الباريسية، ودودًا، بل وكريمًا عند الضرورة، ولكنه مع ذلك "نمر في هيئة إنسان". في القصر، يجلس نوغاليس مقابل الحاكم. وإلى يسار الحاكم يقف رشيد بك، مساعد الحاكم، بزيّه الأنيق. "عند رؤية أسلوبه الراقي في المجتمع، يصعب تصديق أن دماء العشرات من الرجال عالقة بأصابعه المهذبة". وإلى يمين الحاكم يجلس أحمد بك، الذي اغتال لاحقًا، وبأمر من الحكومة، الزعيمين الأرمنيين لمدينة فان: إيشخان وفراميان، نائبي ولاية فان في المجلس العثماني.
كتب نوغاليس:
من بين أكثر المشاهد إثارة للاشمئزاز التي رأيتها موكبًا من رجال الدرك يقودون رجلاً مسنًا وقورًا. من سترته السوداء وقبعته الأرجوانية، كان أسقفًا نسطوريًا. من جرح في جبينه، كانت قطرات الدم تسيل كدموع شهيد تتدفق على وجنتيه الشاحبتين. وبينما كان يمر بالقرب منا، حدق بي كما لو أنه شعر أنني مسيحي أيضًا، ثم تابع طريقه نحو تل. هناك، توقف، وذراعاه مطويتان، وسط رعيته التي سبقته إلى الموت، ثم سقط أرضًا، وقد مزقته سلاسل قاتليه إربًا.
وجاء في تقرير آخر:
في هاستيفان وسلماس (هاستيفان وسلماس مدينتان في إيران؛ دخلهما الأتراك أيضاً وارتكبوا مجازر بحق المسيحيين)، تم انتشال 850 جثة مقطوعة الرؤوس من بئر مضخة. لماذا قُطعت رؤوس هؤلاء الرجال؟ لقد حدد القائد العام للقوات التركية مكافأة مالية مقابل كل رأس مسيحي.
"الآبار مليئة بدماء المسيحيين. تم تسليم أكثر من 500 امرأة وفتاة من هاستيفان إلى أكراد ساوتشبولاك... ألقت مئات النساء بأنفسهن في النهر عندما رأين العديد من أخواتهن يتعرضن للاغتصاب في وضح النهار على يد هذه العصابات من المتوحشين."
يكتب أحد المعلمين:
في منتصف أبريل، أحرق الأتراك منزلي وجميع المنازل الأخرى في شارعنا. لجأ 250 امرأة وطفلاً من القرى المجاورة و50 من بلدتنا إلى منزلنا. هلكوا جميعاً في النيران... في القرى المهجورة الخالية من السكان، لم ينجُ سوى الكلاب التي كانت تتغذى على الجثث.
..........
قاتل جماعي آخر: صهر طلعت
كان مصطفى خليل، صهر طلعت، قائد بيتليس. وخلال مذبحة وقعت في يونيو 1915، أُعدم رجال أرمن رمياً بالرصاص، ونُقل 900 امرأة وطفل إلى ديار بكر وأُلقوا في نهر دجلة.
سقطت مدينة موش تحت وطأة نيران المدفعية، وفرّ الأرمن من حيٍّ إلى آخر. وفي نهاية المطاف، حوصر الرجال حتى باتوا يشهدون اغتصاب زوجاتهم. وانتحرت عائلة كبيرة بتناول السم.
بالقرب من أنقرة، قُتل 500 شخص، وكثير منهم قُطعت أنوفهم وآذانهم أولاً، ثم فُقئت عيونهم.
تشتت ما تبقى من الشعب، ممن نجوا من هذا الجحيم، في أنحاء سوريا وفلسطين. ومن بين الرجال القادرين على العمل، وجد عدد منهم وظائف في شركة سكك حديد بغداد، التي كانت تعمل بجهد كبير على إنجاز نفق طوروس. عندما عبرت الجبل في فبراير 1916، أراني عامل أرمني حقلاً قرب عثمانية، حيث دُفن قبل ذلك بقليل ألف رجل وامرأة وطفل.
مع وصول العمال والجنود الألمان المهرة، لم يعد من الممكن ارتكاب مثل هذه الفظائع. بقيَ قدرٌ ضئيلٌ من الخجل، وربما بعض المنطق السليم، يمنع حدوث الكثير، حتى بعد وقوع أسوأ ما يمكن. لكن من البديهي أن الحراس الأتراك، كلما شعروا بأنهم غير مراقبين، عاملوا العمال الأرمن بوحشية. ومن بين مئات الآلاف من الأرمن الذين طُردوا قسرًا عبر الجبال، هلك عشرات الآلاف في السهول جراء الأوبئة، وكان التيفوس أشدها فتكًا.

يصف إف آر نورد بأسلوب مؤثر "الموت الجماعي" في حديقة حلب. قرب الإصلاحية، رأيتُ حشودًا من النساء والأطفال يندفعون نحو قطارنا كأسراب الذباب. كانوا هياكل عظمية ترتدي أسمالًا بالية، كائنات متوحشة بعيون جامحة. امتدّ سيل هذه الأرواح المعذبة جنوبًا حتى القدس وشرقًا حتى الموصل. أعلم أنه في أزقة دمشق، في بعض الصباحات، كان يُجمع ما يصل إلى خمسين هيكلًا عظميًا لأطفال ماتوا جوعًا، ويُنقلون على عربات إلى المقبرة الجماعية.
بالقرب من مسكينة على نهر الفرات (شرق حلب)، كان هناك معسكر اعتقال كبير تُرك فيه الأرمن ليواجهوا الموت جوعًا. ووفقًا لتقديرات تركية، دُفن هناك 55 ألف شخص. ومن بين 66 ألف أرمني نُقلوا إلى دير الزور، لم ينجُ أحد تقريبًا. شيئًا فشيئًا، كان الضحايا يُقتادون في مجموعات من بضع مئات ويُقتلون في الصحراء. وفي باب، مات 1029 أرمنيًا جوعًا في غضون يومين ونصف.
...........
المارشال العجوز
نشرت صحيفة Deutsche Allgemeine Zeitung بتاريخ 28 أبريل 1927 رسالة من المشير فون دير جولتز بتاريخ 22 نوفمبر 1915، مكتوبة من حلب. المشير الميداني كتب:
«...تم عبور النفق الرئيسي في صباح اليوم التالي، ثم بدأ النزول إلى سهل شمال سوريا. هناك، انكشف أمام أعيننا مشهدٌ مؤلمٌ حقًا: حشودٌ من الأرمن الفارين، ليُستقر بهم على سفوح جبال طوروس. كانوا في حالة بؤسٍ لا يوصف، فالشفقة الإنسانية لا تُجدي نفعًا أمام هذا العدد الهائل من الناس. يا لها من مأساة إنسانية فظيعة! بلا طعام، بلا رعاية، بلا حماية، آلافٌ مؤلفةٌ ساروا نحو وجهةٍ مجهولة. مات الكثيرون على الطريق وبقوا دون دفنٍ لفترةٍ طويلة. امتلأت النفس بشفقةٍ لا متناهية، ومع ذلك لم يكن بوسع المرء فعل شيء. لا تُحصى المآسي التي جلبتها هذه الحرب المشؤومة، فكم من مآسي ستجلبها؟»
كان المشير فون دير غولتز، "أبو الجيش التركي"، الذي خدم الهلال لجيل كامل، على الأرجح ضحيةً لقسوة تلاميذه "المخلصين". في صيف عام ١٩١٥، في جنازة السفير وانغينهايم في إسطنبول، رأيتُ الرجل العجوز النحيل وسط موكب الجنازة. ساند أنور وجنرال آخر المشير الذي كان يعاني بشدة بأذرعهما القوية. يا له من مشهد مؤثر للأخوة الألمانية التركية في السلاح!
توفي فون دير غولتز فجأة عام 1917 أمام الكوت العمار. ويذكر نوغاليس إي مينديز في كتابه أن الرجل المهجور تعرض لسوء معاملة قاسية من قبل خليل باشا. يكتب نوغاليس:
في الكوت العمارة، عندما ألقيت نظرة خاطفة على المعسكر العسكري، رأيت أن المارشال قد أُسكن في خيمة صغيرة قذرة لا يمكن دخولها إلا بالانحناء. كان هذا على الرغم من توصيات الملازم أول هـ، التي قُدمت قبل مغادرتنا بغداد، بضرورة توفير كل ما يحتاجه المارشال. أما الضباط الأتراك أنفسهم فقد استقروا براحة في خيام فخمة مغطاة بأغطية قماشية مقاومة للماء. وقد أُعيدت إليهم هذه الخيام كغنائم حرب - إلى جانب سلع فاخرة أخرى - بعد معركة المدائن التي خسرها البريطانيون.
"في الخيمة البائسة، وجدت المارشال مستلقياً على فراشٍ رثّ. ولما رأيته، أدركت على الفور أنه يعاني من الجوع. وبالطبع، استدعيت أحد المرافقين على الفور، وأحضرت له قطعة خبز وعلبة سردين، كانتا موجودتين في حقيبتي."
"جلست على السرير الصغير وشاركت في وجبة العشاء المتواضعة..."
وبعد بضعة أيام، توفي المارشال.
تؤكد رواية الفنزويلي ما كان يشتبه به معظم الألمان في تركيا...
حلفائنا!
..............
هذا يكفي!
نظرنا في عيون الوحش البشري المتوهجة. حتى لو راودت أحدنا رغبة في الاستسلام، متشككًا في جدوى أي نضال، فليس لنا الحق في اليأس. كلا، ليس لنا الحق! يجب ألا نيأس اليوم من الخير الذي يجب تحقيقه، والذي نسعى إليه، والذي يجب أن نعززه، لئلا يعود الشيطان غدًا في هيئة أخرى، ويرقص أمامنا وفوقنا في رقصته المنتصرة. ولكن لنعلم أننا ما زلنا في بداية كل عمل. يخبرنا علماء اللغة عن نيوبي وهيكوبا: الحضارات اليونانية تتردد أصداؤها مع المصير المؤلم لأبطالها. هناك، يجسد غرونيفالد الكئيب استشهاد المصلوبين على لوحة مذبح إيزنهايم. الطبيعة تكبح تدنيسها أمام تراكم كل هذه الفظائع.
هل ستجد أعظم مأساة في محنة البشرية مبدعاً، أو فناناً، أو شاعراً قادراً على جذب أنظار الرجال - لقرون قادمة - في هذا الزمن من الجنون، من السبت الشيطاني، الذي يسميه المتخاذلون والجبناء والحمقى "النظام العالمي"؟
إن العالم الذي لا يخجل من مثل هذا النظام يختنق في مستنقع نفاقه.
هناك، اغتصبوا وعذبوا وأزهقوا روح الجنين في رحم أمه، تمامًا كما فعلوا بالرجل التسعيني، في وقتٍ كان يُشاد فيه بكل دارٍ جديدةٍ للأطفال، وكل دارٍ للمسنين، باعتبارها خطوةً للأمام في الحضارة. شيئًا فشيئًا، انتزعت البشرية كل القوة من الطبيعة: الهاتف، والراديو، والطائرات التي تعبر الحدود، والتلسكوب الذي غزا الفضاء الخارجي، والمجهر الذي سمح للعين المندهشة باختراق عالم الصغر المتناهي...
هناك، خطب الرجال، وهتفوا، وصلّوا، وبكوا، وتصرفوا كمواطنين عالميين، وعملوا من أجل حق الشعوب في الإنسانية. هناك، على مدى 1900 عام، سكنت روح الناصري؛ وفي أماكن أخرى، ظلّ فكر الاشتراكية المُحرِّر يُقاوم لأجيالٍ طويلةٍ مفاصل الماضي الصدئة. بدا درع شوائب الماضي وكأنه يتحطّم، واستيقظت الإنسانية على شعورٍ مشتركٍ بالسعادة، ساخرةً من قضبان مصحات العالم...
ومع ذلك، عاد زمنٌ قضى فيه صقيع الكراهية على ما غذّاه الأمل. دفن الآباء أبناءهم، الضعفاء والأصحاء. تحوّلت الحديقة إلى قبر، والزهرة إلى إكليل جنائزي، والخير إلى كراهية، والإنسانية إلى عدوّ للإنسانية الكارهة. وعندما، في قارة شكسبير وفولتير وغوته، أعمى ضباب الدم العيون، هلك شعبٌ ما في أرضٍ جبلية...
ينسى البشر عارهم. هذا النسيان العظيم والجبان هو الحصن الذي يختبئ خلفه القتلة ليزرعوا أنيابهم. ليس لنا الحق في المشاركة في هذا النسيان. يقع على عاتق كل واحد منا واجب فحص ضميره، والإنصات لأي نشاز في أعماق نفسه قد يتحول غدًا إلى احتفالات حرب، وبعد غد إلى مراثي جنائزية. أن نكون صانعي سلام أم أدوات موت - هذا هو السؤال الحاسم لنا جميعًا.
............
نصيب الحكومة الإمبراطورية من الذنب
معظم الألمان الذين يدركون المأساة الأرمنية يدينون، دون تحفظ، المجرمين الأتراك المسؤولين عنها.
ومع ذلك، بمجرد أن يحاول المرء إظهار نصيب ألمانيا الإمبراطورية من الذنب في مذبحة الأرمن، يقع الألمان الطيبون في نفس الخطأ الذي يرتكبونه عادة في مسألة الذنب في هذه الحرب.
بكل قوتهم، يرفضون الاعتراف بأخطاء النظام القديم، وكأن عار الأمس يُمكن أن يكون مصدر عارٍ لأبناء اليوم إذا ما حفزهم السعي وراء سياسة أكثر إنسانية. إن ضعف الألمان يكمن في رفضهم التعلم من أخطاء الماضي، وعدم خجلهم من الحاضر، بدلاً من فضح عار النظام القديم الذي أغرق شعبنا في أشدّ البؤس. إنها لإحدى أكثر الظواهر إثارة للدهشة في التاريخ أن يُظهر هذا الشعب، المُتّصف بجرأة عظيمة في جميع المساعي الفكرية، علامات تخلف همجي في المجال السياسي. أي شعب آخر في العالم أهدى البشرية مثل هذا الإرث الثري من المفكرين الفلاسفة العظماء؟ لقد بلغ غوته وهولدرلين ذروة الجمال والعمق الشعري، ومن روح بيتهوفن البطولية انبثقت ألحانٌ ساحرةٌ مهيبةٌ تملأ العالم. متى سيأتي اليوم الذي ينأى فيه هذا الشعب العظيم، في قلب أوروبا، بنفسه عن روح تريتشكه، ويتجاوز تقديس الدولة والزي العسكري، ويصبح جديراً بروح أبطاله الحقيقيين؟ لن يقودهم إلى هذا الدرب إلا رغبة جامحة لا تلين في الحقيقة.
لا يمكن الصراخ بصوت عالٍ بما فيه الكفاية: بالإضافة إلى كل الحماقات والجرائم التي ارتكبها فيلهلم الثاني في الدبلوماسية وفي إدارة الحرب، بالإضافة إلى الخطأ الهائل للألمان الطموحين، يجب أن نضيف مسؤولية حكومة الحرب الألمانية في جريمة عام 1915 الجبانة.
في صيف عام 1915، ارتفعت أصوات الثورة في جميع أنحاء العالم ضد الفظائع التي ارتكبت في أرمينيا. رأت الإنسانية برعب أن هناك ما هو أفظع من الأعمال الدموية التي شهدتها جبهات الحرب.
ملأ الأرمن المقيمون في الدول المحايدة الرأي العام بنداءات يائسة لإنقاذ شعبهم المحتضر، واستمع رجال النوايا الحسنة، وهم في حالة من الرعب، إلى هذه النداءات. أما في أمريكا، فكانت المخاطر المتعلقة بألمانيا جسيمة.
من خلال السفير مورغنثاو وتقارير القناصل، تم إبلاغ حكومة ويلسون بكل تفاصيل الدراما المروعة، ولم تفشل صحافة "الوفاق" في الولايات المتحدة في إظهار استيائها من ألمانيا التي أحاطت نفسها بصمت مبهم للغاية.
هل وافقت الحكومة الألمانية بالتالي على خطأ حليفها؟ بالتأكيد لا!
ويجب التنويه صراحةً إلى أن العديد من الألمان في تركيا بذلوا قصارى جهدهم لحماية الأرمن ومساعدتهم. ويستحق القنصلان روسلر في حلب ولويتفيد في دمشق إشادة خاصة. بل إن الجنرال ليمان فون ساندرز في سميرنا هدد بإعدام رجال الدرك الأتراك رمياً بالرصاص إن لم يتركوا الأرمن المهددين وشأنهم، وبذلك تمكن من إنقاذ أرواح. وفي قطاع قيادته في بلاد ما بين النهرين، استطاع المشير فون دير غولتز انتزاع تنازلات كبيرة من أنور باشا بالتهديد باستقالته. كما تشير الوثائق إلى أن خليفة السفير وانغينهايم، الكونت مترنيخ، قدم احتجاجات متواصلة للحكومة التركية.
لكن ماذا فعلت برلين؟ هل استخدمت الحكومة الألمانية، وهي تعلم أن هذه إبادة جماعية لشعب بأكمله، كل نفوذها على الباب العالي بتقديم العرض الذي نقله السفير مورغنثاو لنقل الأرمن إلى أمريكا؟ يبقى السؤال مطروحاً حتى يومنا هذا.
أمر واحد مؤكد: لم تفكر ألمانيا قط في نقض تحالفها مع قتلة إسطنبول، رغم كل وقاحة طلعت وأنور. لقد قبلت بصحبة مجرمين يملكون زمام الأمور، وخضعت لإرادتهم الجامدة. كل شيء، حتى الاعتبارات الأخلاقية، كان خاضعاً للسعي وراء "نصر" وهمي.
في مايو 1915، أعلن أنور للبارون فون وانغينهايم أنه من الضروري توطين جميع العائلات الأرمنية في بلاد ما بين النهرين التي لم تكن بمنأى عن الشبهات والتي كانت تعيش في مراكز التمرد الحالية؛ وفي 3 مايو، أرسل السفير برقية إلى برلين:
"يحثنا أنور على عدم التدخل في هذا الأمر. من الواضح أن الإجراءات المتخذة قاسية للغاية على الشعب الأرمني. ولكن في رأيي، يمكننا تخفيف حدتها، ولكن لا يمكننا منعها من حيث المبدأ."
في 18 يونيو، أرسل وانغينهايم البيان التالي إلى وزارة الخارجية:
صرح طلعت بوضوح أن الباب العالي يجب أن يستغل الحرب العالمية للتخلص من أعدائه الداخليين (مسيحيي البلاد) دون أن يزعجه التدخل الدبلوماسي الأجنبي.
وفي 7 يوليو 1915:
"إن الطريقة التي يتم بها تنفيذ الهجرة تُظهر بوضوح أن هدف الحكومة هو تدمير العرق الأرمني في المملكة التركية."
بعد أن شهد ليبسيوس حجم الجريمة في القسطنطينية، ذهب إلى وكيل وزارة الخارجية زيمرمان في شارع فيلهلم وطالب بالضغط على الأتراك لضمان حماية الناجين على الأقل. فأجابه زيمرمان:
ماذا بوسعنا أن نفعل؟ إن تحالفنا مع الأتراك يعتمد على حسن نية طلعت وأنور وخليل. إذا لم يستمع إلينا هؤلاء الثلاثة، فلن يكون أمامنا خيار سوى نقض تحالفنا. وهذا ما لا يمكننا فعله.
في 31 أغسطس 1915، أعلن طلعت للسفير الألماني: "لم تعد المسألة الأرمنية موجودة".
من الواضح أن الحكومة الألمانية كانت على دراية تامة بما يجري في أرمينيا. وقد تفاخر طلعت قائلاً: "لحلّ القضية الأرمنية، أنجزتُ في يوم واحد ما لم ينجزه عبد الحميد في ثلاثين عاماً!"
أما الشعب الألماني؟ فلم يُخدع شعبٌ قطّ بمثل هذه الخيانة والغدر. حتى البرلمان الإمبراطوري ظلّ جاهلاً بالحقيقة. فالمواد الإعلامية التي جمعها ليبسيوس، والمخصصة للمندوبين، لم تصل قطّ إلى متلقيها. كانت اللقاءات الألمانية التركية احتفالاتٍ بهيجة بالصداقة. استُقبل كبار الشخصيات التركية في بلادنا بحفاوة، ولم يبصق أحدٌ في وجوههم. انشغلنا بوهم النصر النهائي، غافلين عن نيران الثورة المتصاعدة من حولنا. ولم يسمح لنا إيماننا الراسخ بالحكومة، المتأصل فينا، بأن نشكّ في أن الكذب قد أصبح الأداة الأهمّ للحكومة الإمبراطورية.
مُنعت الصحافة من نشر أي معلومات من الخارج، وكان من الممكن إيقاف الصحف التي تنشر الحقيقة. ومع ذلك، تسربت بعض الأخبار. ولمنع الشعب الألماني من معرفة الحقيقة، دعمت الصحف الرسمية نشر بيانات النفي التركية، التي كذب فيها الأتراك بوقاحةٍ بالغةٍ لدرجة أن قادة الصحافة الألمانية في زمن الحرب كادوا يخجلون!
طوال فترة الحرب، تأثر الرأي العام الألماني بصديق لودندورف المقرب، العقيد نيكولاي.
يقدم كتابان، هما "الزمن العظيم للأكاذيب" لهـ. فون جيرلاخ و "كيف تم الكذب علينا" للدكتور كورت موهسام، شروحات شاملة حول هذا الموضوع.
في المؤتمر الصحفي الذي عُقد في 7 أكتوبر 1915، تم إعطاء التعليمات التالية للصحفيين:
فيما يتعلق بالفظائع المرتكبة ضد الأرمن، يجب التأكيد على ما يلي: "لا يجوز تعريض علاقاتنا الودية مع تركيا للخطر بسبب إجراءات حكومية تركية داخلية. بل يجب عدم مراقبة هذه الإجراءات خلال هذه الظروف العصيبة". ولهذا السبب، فإن الصمت ضروري للغاية الآن. وإذا ما اندلعت هجمات لاحقة من الخارج تتعلق بتواطؤ ألماني، فيجب التعامل مع الأمر بحذر شديد وضبط للنفس، ويجب الادعاء بأن الأرمن هم من استفزوا الأتراك.
في 23 ديسمبر 1915، تم التصريح بما يلي في المؤتمر الصحفي:
ليس من المستحسن المبالغة في تمجيد الأتراك لنجاحهم في غاليبولي، لأن هناك خطرًا من أن يبالغ رجال الدولة الأتراك المسؤولون في تقدير أنفسهم وتكتيكاتهم الحربية، ويغفلوا عن فضل تعاوننا معهم... أما بخصوص القضية الأرمنية، فالأفضل التزام الصمت. إن سلوك الحكام الأتراك حيال هذه القضية لا يُحمد عليه!
يمكننا أن نرى ذلك: لقد كذبت الحكومة عن عمد.
لسنوات لاحقة، تطلع مجرمو الحرب الألمان، جنباً إلى جنب مع جزاري البوسفور، إلى "النصر النهائي". وستبقى هذه العار ملتصقة بأسمائهم إلى الأبد.

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل