من الهروب من التطرف إلى إعادة إنتاجه في أوروبا

حسن صالح الشنكالي
كاتب وباحث تربوي واجتماعي
(Hassan Saleh Murad)

الحوار المتمدن-العدد: 8558 - 2025 / 12 / 16 - 20:54
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المقدمة
بين الحرية والاندماج في المجتمعات الأوروبية، تنشأ فجوة أحياناً يملأها التطرف، حتى بين أولئك الذين هربوا منه.

خلال زيارتي لصديقي المسلم في إحدى الدول الأوروبية، سألته عن أحوال الجالية، فكانت إجابته مثقلة بالقلق: “خطرنا الحقيقي بدأ من الأفكار المتطرفة هنا”. وأضاف أنه يعرف أشخاصاً لا علاقة لهم بالدين، أو كانوا معتدلين، لكنهم اليوم أصبحوا متشددين بفعل مساجد تدار من قبل جماعات متطرفة بحرية تامة، في حين أن هذا الفكر محظور في كثير من بلدان العرب والمسلمين. مفارقة صادمة: ما هرب منه الناس في أوطانهم، وجدوه ينتظرهم في بلدان اللجوء، لكن بلباس جديد وعناوين براقة.

مع مرور الوقت، نلاحظ ازدياد الكراهية بين الشعوب، إذ وجدت بعض الحركات الجهادية في أوروبا بيئة مفتوحة لتطوير نشاطها، والتأثير في عقول المهاجرين الذين فروا بأرواحهم من الحروب والتطرف. ومع تحسن ظروف معيشتهم، بدأ بعضهم يتحول فكريًا بفعل هذا النشاط المنظم، حتى أصبح الخوف حقيقياً من أن تُختطف عقول الأطفال في المدارس، وينحرفوا عن المسار الوسطي السلمي الذي جاءت به عائلاتهم.

التطرف اليومي واستعراض الدين
الخلل لا يقتصر على الفكر المؤدلج، بل يظهر أيضاً في ممارسات يومية تخدش صورة الدين قبل أن تخدش مشاعر المجتمع المضيف. صلاة استعراضية في الساحات العامة، أو قطع السير في الشوارع للتظاهر بالتدين، كأن الإيمان يحتاج إلى منصة وميكروفون ليثبت وجوده. هذه السلوكيات لا تعبر عن روح الدين، بقدر ما ترسل رسائل غير لائقة وتحول الفضاء العام إلى ساحة صراع رمزي.

الأمر الأخطر ما نشهده أحياناً من حملات ومظاهرات حاشدة ضد المسيحيين، أو دعوات علنية لاستخدام مكبرات الصوت لحث الآخرين على دخول الإسلام. هنا يفقد الخطاب معناه الأخلاقي، ويتحول من خطاب قييمي إلى استفزاز ثقافي. فالإيمان لا ينتشر بالضجيج، ولا يُزرع بالإكراه الرمزي، بل يُقنع بالقدوة والاحترام.

التطرف وخدمة الآخر
هذه الممارسات، مع الخطاب المتطرف، لا تسيء فقط لعلاقة المسلمين بالمجتمعات المضيفة، بل تقدم خدمة مجانية لتيارات اليمين المتطرف، التي تبحث عن أدلة لتأكيد دعايتها القائمة على الخوف والكراهية. وهكذا يتغذى التطرف والكراهية بين المهاجر ومواطني الدول المضيفة، ما يدفع الإنسان العادي الثمن، ويؤدي أحياناً إلى ترحيل المهاجرين أو عرقلة إجراءات الإقامة.

ولتقليل هذا الخطر، يجب على دول المهجر اتخاذ إجراءات حاسمة: حظر نشاطات التطرف، ومنع بث الكراهية، وسحب الإقامة من الذين لا يلتزمون بالقوانين، بما يحمي المجتمع من الانزلاق نحو صدام ثقافي وفكري مستمر.

الحادثة الإرهابية الأخيرة في أستراليا تكشف جوهر المسألة بوضوح مؤلم: المهاجم كان متطرفاً، بينما أوقفه وانتزع السلاح منه مسلم أيضاً. مشهد واحد يكفي لنسف سرديات كاملة، ويؤكد حقيقة بسيطة وعميقة: المنهج المتطرف هو الذي يقتل، وليس الدين.

الخاتمة: مواجهة الفكر قبل الإجراءات الأمنية
مواجهة هذا الخطر لا تبدأ بالاجراءات الأمنية وحدها، بل تبدأ بالفكر، وبمراجعة شجاعة للمناهج والخطابات والمؤسسات التي تشرعن التطرف أو تصمت عنه. الإسلام، كما غيره من الأديان، عاش قروناً في مجتمعات متعددة الأديان، لا بالاستعراض ولا بالفرض، بل بالأخلاق، والاحترام، وحسن التعايش.

وما لم ندرك أن حماية الدين تكون بتحريره من التطرف، لا بتكثيف مظاهره الصاخبة، فإن الخسارة لن تكون على حساب المجتمعات الأوروبية وحدها، بل على حساب المسلمين أنفسهم، وصورة دينهم، ومستقبل أبنائهم

##حسن_صالح_الشنكالي (هاشتاغ)       Hassan_Saleh_Murad#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل