هل رجل الدين لازال صمام أمان للمجتمع؟ وكيف تكون نظرته إلى الأحزاب؟

حسن صالح الشنكالي
كاتب وباحث تربوي واجتماعي
(Hassan Saleh Murad)

الحوار المتمدن-العدد: 8519 - 2025 / 11 / 7 - 12:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في زمن تتقاطع فيه السياسة بالمصالح، وتتصارع فيه الانتماءات القبلية والحزبية، يطرح سؤال محوري على المجتمع: هل لازال رجل الدين يحمل على عاتقه دور صمام الأمان؟ وكيف ينظر إلى الأحزاب والسياسة؟
هذا الرجل الذي اعتدنا أن نراه رمزاً للقدوة الروحية، وحامياً للوئام بين القوى المختلفة، هل يمكن أن يحافظ على هذا الدور وسط موجات الانحيازات والانقسامات؟

العلاقة الروحية بين رجل الدين ومريديه تقوم على الثقة والصفاء والقدوة الأخلاقية. هذه العلاقة تنتهي غالباً عندما ينحرف رجل الدين نحو السياسة أو يتحيز لفئة على حساب أخرى. طالما هناك مريدون أو مقلدون له، فإن التوجهات السياسية والفكرية لهم تختلف، والعلاقة الوحيدة التي تربط بينهم وبين رجل الدين هي العلاقة الروحية النقيّة. إذا اهتزت هذه العلاقة الروحية وانحرفت باتجاه سياسي أو فكري معين، فإن المريد أو المقلد يعيد حساباته ويبدأ في تقدير هذا الرجل وفق موقفه السياسي أو انتمائه الحزبي، لا وفق حكمته الروحية أو أخلاقه

من حق أي مريد أو مقلد أن يتخذ قراراته وفق مصالحه ورؤيته، لكن رجل الدين الذي يحافظ على علاقته الروحية يجب أن يتنزه عن الانحيازات السياسية، وأن يكون قدوة في الوئام وحل النزاعات بين القوى المختلفة. إذا حدثت نزاعات بين الأحزاب أو القوى السياسية، يجب أن يكون رجل الدين وشيخ الدين صمام أمان لجميع الأطراف، بعيداً عن أي تحيز أو استغلال سياسي.

حتى لو رأى في نفسه أن حزباً معيناً أفضل من الآخر – وهو حقه المشروع كمواطن – فإنه من الأفضل أن لايصرح به ويفصل دوره الديني عن السياسة. الانخراط في السياسة وانحيازه لأي حزب يضع مكانته الروحية على المحك، ويؤثر سلباً على احترام الناس له وعلى مكانة الدين في المجتمع.
كما يجب أن يتحرر رجل الدين من أي انتماء قبلي أو عشائري. صحيح أن الشيخ ينتمي إلى قبيلة أو يُنسب إليها، لكن إذا كان شيخ دين حقاً، فعليه أن ينسى هذا الانتماء عند أداء دوره الروحي والاجتماعي والسياسي. فالشيخ الحقيقي يجب أن يكون صمام أمان للمشاكل القبلية والمشاكل الاجتماعية والمشاكل السياسية، ينظر الناس إليه بروح القداسة والثقة في حكمته وعدالته، بعيداً عن أي مصالح شخصية أو حزبية.

عليه أيضاً أن يكون منفتحاً مع جميع مكونات المجتمع، والأديان والأعراق، وأن يختار في حديثه وخطبه المشتركات بين الأديان، وألا يكون وقوداً لافتعال أي حرب دينية أو مذهبية

وختاماً يجب أن يكون رجل الدين او شيخ الدين دائماً رمزاً للحياد والعدالة والوئام، وصمام أمان يحمي المجتمع من الانقسامات، ويضمن أن تبقى العلاقة الروحية بينه وبين مريديه أو مقلديه نقيّة وخالصة. وتكون نظرته إلى الأحزاب دائمًا نظرة حياد وعدالة، بعيداً عن الانحياز الشخصي أو السياسي، لضمان مصداقيته الروحية ودوره في حماية المجتمع ..

##حسن_صالح_الشنكالي (هاشتاغ)       Hassan_Saleh_Murad#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل