مقامة الحلم الطويل .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8539 - 2025 / 11 / 27 - 14:56
المحور: الادب والفن
    

مقامة الحلم الطويل :

قال الراوي : كنتُ يوماً أهيمُ على وجهِ الوجود , أسألُ الأفق عن سرِّه , وأستنطقُ العتمةَ عن اسمِها , حتى انتهيتُ إلى مجلسٍ عامرٍ , تحتَ قناديلِ سماءٍ تزدحمُ بالنجومِ , وبينَ أساطينِ الأدباءِ والحكماءِ , وقد أخذتْ بهم سِيَرُ الأحلامِ ومتاهاتُ الأوهامِ , فأخذَ الكلامَ شيخٌ جليلٌ , تبدو على محياهِ أساريرُ التجاربِ , فقالَ متفكِّراً : أيها السادة , إنَّ الحلمَ مرآةٌ تحدِّقُ في وجهِ الزمنِ , ويرسمُ على زجاجِها ما لا يستطيعُ الفجرُ أنْ يبوحَ به , فأيُّ الأفقِ أنقى؟ ذلك الذي يلتقطُ عناقيدَ النجومِ , أم الذي يبتكرُ للعتمةِ اسماً حين تغادرُ الأسماءُ مفرداتِها ؟ فأومأَ إليهِ بعضُ الحضورِ, وقالَ أحدُهم : صدقتَ , إنَّ هذا المعنى يحاكي قولَ فيلسوفِ الألمانِ شوبنهور, الذي يرى أنَّ : (( الحلمَ مرضٌ عقليٌّ قصيرٌ يستغرقُ الليلَ , وأنَّ المرضَ العقليَّ حلمٌ طويلٌ يستغرقُ الليلَ والنهارَ )) .

فثارتْ حفيظةُ أحدِ الحاضرين , وهوَ طبيبٌ حاذقٌ , فقال : مهلاً أيها القوم , إنَّ المقولةَ استعارةٌ أدبيةٌ وليستْ حقيقةً علميةً , فالحلمُ في حدِّ ذاتِهِ ليسَ مرضاً عقليّاً , بل هوَ ظاهرةٌ طبيعيةٌ تحدثُ أثناءَ نومِ حركةِ العينِ السريعةِ , ومعَ ذلكَ , يمكنُ تفسيرُ المقولةِ بأنَّها تلخِّصُ أنَّ المرضَ العقليَّ يؤثرُ على حالةِ اليقظةِ والنومِ معاً , مما يشكِّلُ (( حلماً طويلاً )) يؤثرُ على حياةِ الفردِ بشكلٍ مستمرٍ , عندها , تقدَّمتْ أديبةٌ مرهفةُ الحسِّ , وقالتْ : لعلَّ هذهِ الأحلامَ , طويلةً كانتْ أم قصيرةً , هيَ شغفُنا الذي لا تحدُّهُ خرائطُ , ولا يوقفُهُ الغرقُ في محيطاتِ الوجدِ المرسومِ على الذاكرةِ , وصدقَتْ سوركول الجافُ إذ تقول: (( نبقى نطاردُ الحلمَ بقصصٍ ألوانُها متداخلةٌ بينَ الصدقِ والخيالِ , بألوانِ الطيفِ النازلِ على كتفِ الغروبِ , على أملِ الصحوِ في الشروقِ البديعِ , والوجدُ لا تحدُّهُ خرائطُ , ولا يوقفُهُ الغرقُ في محيطاتِ الشغفِ المرسومِ على الذاكرةِ )) .

ثمَّ تنفَّسَتْ بعمقٍ , وأضافتْ : وفي الحلمِ , ما كتبَهُ الصديقُ جواد غلوم إذ يقول : (( لا أدري كلما أسيرُ في الطريقِ الدائريِّ للحبِّ تدهسُني عربتُكَ الموشَّاةُ بالجمالِ , وحينما أصلُ إلى دوّارِ العشقِ , تومئُ لي لافتةٌ , تنبِّهُني قائلةً : أفضليةُ المرورِ لمنْ توجَّعَ حبّاً , ويستمرُّ الحلمُ , يمنعُنا ويُغرينا , حتى نصلَ إلى زقاقٍ ضيِّقٍ خانقٍ كُتِبَ في مدخلِهِ , يمنعُ المرورَ إلاَّ لعاشقٍ أنْهكَهُ النحولُ )) , فالتفتَ إليهم شابٌّ متوثِّبٌ , وقد لمعَتْ في عينيهِ بريقُ الأملِ , وقالَ بحماسٍ: إياكَ أنْ تعتقدَ أنَّ العالمَ ضدَّكَ وأنَّكَ ولدتَ مع سحابةٍ رماديةٍ فوقَ رأسِكَ , لستَ بحاجةٍ أنْ تكونَ ضحيةً لجذورِ اليأسِ أو الافتراضِ بأنَّكَ تعاني خيبةَ الأملِ , فعلَّقَ أحدُ كبارِ السنِّ بحكمةٍ: يبدو جميعاً أنَّنا نفقِرُ ذواتِنا منْ حيثُ لا فقرَ, ونسقطُ أوراقَ جمالِ أنفسِنا منْ حيثُ لا ربيعَ يفصلُ بينَ بهجةِ الحياةِ وحزنِها.

فصاحَ الخطيبُ: أسألوا ماشئتم , أسألوا الذاهبينَ خلفَ كواليسِ الشعرِ وأساطينِ العشقِ , وأسالوا قيساً إنْ أحببتم أو جميلَ بثينةَ عنْ أيِّ قصيدةٍ يكتبُها المتمردونَ والصعاليكُ , وصولاً إلى آخرِ شاعرٍ أغوتْهُ ساحرةٌ في دفاترِ الجنونِ , فكلُّهم كانوا يطاردونَ الحلمَ , وأسألوا عن أيِّ فراديسَ كُتِبتْ في قراطيسِ المؤرِّخينَ أنذاكَ , حينَ كنَّا نطاردُ الحلمَ بقصصٍ ألوانُها متداخلةٌ بينَ الصدقِ والخيالِ , بألوانِ الطيفِ النازلِ على كتفِ الغروبِ , عندها , سادَ سكونٌ عميقٌ , فقالَ أحدُهم بأسى : إنَّ أخطرَ الأحلامِ هوَ ذاكَ الذي يمتدُّ عبرَ عصورٍ, حتى قيلَ : (( نامَ العربُ طويلاً وكأنَّهم في سباتٍ تاريخيٍّ )) , وهيَ عبارةٌ مجازيةٌ تُشيرُ إلى فترةٍ من الركودِ أو التخلفِ , مقارنةً بالإنجازاتِ العظيمةِ في عصورِهم الذهبيةِ.

فقالَ الشيخُ الجليلُ الذي بدأَ الحديثَ: (( يأخذُهُ الحلمُ الطويلُ إلى عوالمَ تجعلُهُ يحلِّقُ في مدىاتِ فرحٍ غامرٍ, ترفرفُ فيهِ فراشاتٌ ترتدي ألقَ الصباحِ , ليشعرَ حينَها أنَّهُ تجاوزَ حدودَ الدنيا , خارجَ منطقةِ الوعيِ بعيداً هناكَ , وتتطرَّزُ روحُهُ بأحلامِ الوردِ , فيقفزُ ويجلسُ على أرجوحةِ الأملِ )) , وعندما فزَّ الشيخُ منْ حلمِهِ في ذلكَ المجلسِ , كانَ صدى الصوتِ لا يزالُ يتردَّدُ على مسامعِهِ : (( أيُّها الواقفُ متردِّداً, اطرقِ البابَ يُفتَحْ , واسألْ تُعْطَ )) .

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل