الأخلاقيات في البحث العلمي والحياة الاجتماعية : ممارسة فعلية تتجاوز الوثائق

حسين سالم مرجين
(Hussein Salem Mrgin)

الحوار المتمدن-العدد: 8489 - 2025 / 10 / 8 - 00:11
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

تمرّ بنا مواقف لا تُنسى، لا لأنها عظيمة أو فارقة، بل لأنها كاشفة. كاشفة للجوهر، للحقيقة التي تختبئ خلف الأقنعة. فمنذ سنوات، أرسلت لي أستاذة استبانة علمية بهدف تعبئتها، فقمت بذلك. أثناء عملية التعبئة، بدأت أفكاري تتوسع في اتجاه مختلف، مما ألهمني لكتابة مقالة لاحقًا.
عندما أنهيت كتابة المقال، راودني شك داخلي حول مدى أخلاقيته؛ فقد تكون بعض أفكار المقال قد تأثرت بطريقة غير مباشرة بالاستبانة. تواصلت مع الأستاذة وأطلعتها بشفافية على مضمون المقال، مؤكدًا أن الموضوع يختلف كليًا عن هدف استبانتها. كما بينت لها أنني أوضحت هذه الجزئية في مقدمة المقالة.
لكن المفاجأة كانت عندما انفعلت الأستاذة بشدة ورفضت ذلك تمامًا، معتبرة أن أي فكرة جاءت بعد تعبئة الاستبانة تعد من ممتلكاتها الفكرية، ولا يجوز استخدامها بأي شكل من الأشكال.
وبما أنني لم أكن مقتنعًا بردها، اتفقت معها على إحالة الموضوع إلى ثلاثة من الأساتذة المختصين. قدمت لهم تقريرًا مفصلاً يشرح حيثيات المقالة وبدايات الفكرة، فضلاً عن وجود فرق بين موضوع المقال والاستبانة. وقد أجمعوا جميعًا على أنه لا توجد أي سرقة فكرية أو أخلاقية.
رغم ذلك، وعند إطلاع الأستاذة على تقاريرهم، عادت للانفعال وهددت بتقديم شكوى رسمية. انتقلت النقاشات من المسار الأكاديمي إلى المقارنات الشخصية، حيث أرسلت لي أرقامًا عن تصنيفها الأكاديمي وادعت أنها أفضل مني من حيث مؤشرات التصنيف. وهو ما أراه مؤشرًا على انحدار مهني وأخلاقي لا يليق بعضو هيئة تدريس. لم تكتفِ بذلك، بل أصبحت ترسل لي أرقامًا ومقارنات.
هنا أدركت أن صورة الباحث – أي باحث – ليست في عدد منشوراته، ولا في مؤشراته البحثية المرتفعة، بل في طريقة أو أسلوب تعامله مع الخلاف، مع النقد، مع الآخر المختلف. لقد تبددت الصورة، وتكشّفت الهشاشة. بدا لي أن المضمون العظيم والعميق الذي كنت أراه في كتاباتها، ما هو إلا وهج لفظي لا يسنده عمق أخلاقي حقيقي.
للأسف، قد يمتلك البعض درجات أكاديمية عالية، لكنهم يفتقدون إلى الأخلاق التي تليق بحامل تلك الدرجات. لدينا في ليبيا مثل يقول: "تسمع بالمعيدي خير من أن تراه"، وهذا المثل ينطبق على تلك الأستاذة التي اعتقدت أنها مثال للأستاذة الأكاديمية المتميزة، وذلك من خلال سجلها الحافل بالأوراق العلمية والأرقام والمؤشرات المسجلة باسمها التي تعبر عن مستوى تلك الأبحاث. ولكن عند موقف معين، تبينت هشاشة تلك الأرقام وكأنها غير موجودة، ولا تعبر عن المضمون الحقيقي لتلك المؤشرات المرتفعة.
ما أود قوله في هذه الواقعة هو أن ليس كل نجاح أكاديمي يشير أو يضمن وجود أخلاقيات الباحث. هنا يخطر في ذهني مجموعة من التساؤلات المهمة:
- هل نحن ملتزمون بما نكتب؟
- هل نمارس الأخلاق قبل الدعوة لها؟
- هل يتوجب علينا تشكيل لجان أخلاقية للتأكد من أخلاقيات الباحث قبل أخلاقيات البحث؟
- كيف يمكن لباحث أو كاتب يدعو إلى الأخلاق وهو بعيد عنها؟
- هل الأخلاق وثيقة أم ممارسة؟
عمومًا، أردت من خلال هذه المقالة أن أعبر عن أن الأخلاق ممارسة فعلية وليست مجرد وثيقة. يجب أن تكون الأخلاق جزءًا أساسيًا من الحياة اليومية، بمعنى أن تتجذر في وعي الباحث وسلوكه اليومي، سواء في التعامل مع المشاركين، أو في الأمانة العلمية، أو في نقل المعرفة، أو في احترام الخصوم الفكريين. بالتالي، ليست المشكلة في كتابة أفكار عظيمة أو بحوث ذات مؤشرات مرتفعة، إنما يتوجب أن نكون جديرين بتلك الأفكار والبحوث. فالمصداقية تبدأ من الانسجام والتوافق بين ما نقوله وما نفعله. يتطلب ذلك من الأساتذة والباحثين الالتزام بالقيم والمبادئ الأخلاقية في مختلف السياقات، سواء كانت أكاديمية أو اجتماعية أو غيرها. كما من المهم أن نتذكر أن الأخلاق ليست مجرد قواعد نظرية، بل هي سلوكيات يجب أن نمارسها بفاعلية في كل جانب من جوانب حياتنا اليومية.

##حسين_مرجين (هاشتاغ)       Hussein_Salem__Mrgin#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل