عندما جاء الساموراي إلى أمريكا

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8372 - 2025 / 6 / 13 - 21:54
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كريستوفر هاردينغ
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف

إن بناء سفارة شوغون توكوغاوا في الولايات المتحدة عام 1860 يقدم تلميحات مثيرة للاهتمام حول طريق لم يسبق سلوكه من قبل في قصة علاقة اليابان بالغرب.
تُظهر صور أشهر سفارة يابانية حديثة في الغرب ، والتي أقيمت بين عامي ١٨٧١ و١٨٧٣، جميع أعضائها، باستثناء واحد، يرتدون بدلات غربية أنيقة، ويحملون قبعات عالية في أيديهم. وصلوا إلى الأراضي الأمريكية في أوائل عام ١٨٧٢: المحطة الأولى في رحلةٍ قادت كبار رجال الدولة اليابانيين حول العالم، في مهمةٍ لتقصي الحقائق، شملت كل شيء من المصانع إلى مباني البرلمان إلى دور الأوبرا.
عدْ اثني عشر عامًا فقط، إلى عام ١٨٦٠، وستجد صورًا لسفارة سابقة، شبه منسية، تُظهر مجموعة من الساموراي يرتدون ربطات شعر علوية وصنادل وكيمونو من الحرير المزخرف بالذهب. يحملون سيوفًا على جانبهم - اثنان أو ثلاثة لكل منهم، حسب المكانة الاجتماعية - وهم يجلسون أو يقفون إلى جانب مضيفين أمريكيين ذوي مظهر غريب.
أُرسلت السفارة عام ١٨٦٠ من قِبل شوغون توكوغاوا للمشاركة في تبادل تصديقات المعاهدات . كان الجو العام متباينًا للغاية. فقد جرى التفاوض على "معاهدة الصداقة والتجارة" بين الولايات المتحدة واليابان بروح من التهديد والوعيد، لا بروح الصداقة، بعد أن وصلت الولايات المتحدة، ولاحقًا قوى عظمى أخرى، مثل بريطانيا وفرنسا، إلى سواحل اليابان المعزولة جزئيًا، وطالبت بعلاقات تجارية ودبلوماسية - تحت تهديد السلاح تقريبًا.
خلال الفترة القصيرة التي انقضت بين سفارتي عامي ١٨٦٠ و١٨٧١١٨٧٣، خسر أعضاء الساموراي في السفارة الأولى كل شيء تقريبًا. وانتهى الأمر ببعضهم في حرب أهلية، بين عامي ١٨٦٨١٨٦٩، أنهت حكم الشوغونية، ودشنت فترة من التغيير التحديثي عُرفت بإصلاحات ميجي، التي دبرها رجال السفارة اللاحقة. أما البقية، فقد وقعوا ضحية أحد أهم التغييرات في تلك الحقبة الحافلة بالأحداث الجذرية : إلغاء مكانة الساموراي، وإلغاء الإقطاعيين القدامى في اليابان.
الصور والمذكرات التي بقيت من سفارة عام ١٨٦٠ تُقدم لمحةً عمّا كان من الممكن أن تكون عليه العلاقات الأمريكية اليابانية لو صمدت الشوغونية. لم يكن هناك مجالٌ للتراجع عن انفتاح اليابان القسري على العالم الغربي: كانت الضغوط الخارجية هائلة، والرغبة داخل الشوغونية في امتلاك التكنولوجيا والأسلحة الغربية قويةً للغاية. ولكن كيف كان من الممكن أن يبدو هذا الانفتاح لو أن شروطه قد شكّلها، بطريقةٍ ما، الساموراي وحذرٌ أكبر من الثقافة الغربية ؟
تألفت سفارة عام ١٨٦٠ من سبعة وسبعين ساموراي. قادها السفير شينمي ماساوكي، لورد بوزين، ونائب السفير موراجاكي نوريماسا، لورد أواجي. غادرت المجموعة اليابان على متن السفينة الحربية الأمريكية بوهاتان ، بينما سافرت مجموعة مرافقة أكبر قليلاً على متن السفينة الحربية اليابانية كانرين مارو ، التي تم شراؤها حديثًا من الهولنديين. كان الهدف الرئيسي من رحلة السفينة الأخيرة هو إظهار للعالم أن اليابانيين قد أتقنوا في وقت قصير استخدام التقنيات البحرية الحديثة وأساليب الملاحة.
بالنسبة لفوكوزاوا يوكيتشي، المثقف والمعلم الرائد في ذلك العصر، والذي انضم إلى المجموعة التي سافرت على متن كانرين مارو ، كان مواطنوه سريعي التعلم في هذا الصدد، لكنهم إما كانوا يفتقرون إلى موهبة الدبلوماسية الغربية أو لم يروا جدوى منها. تذكر جهله الشديد بكيفية عمل الائتمان الأجنبي والحوالات المالية، لدرجة أن مئات الآلاف من الدولارات النقدية كانت مخبأة على متن كانرين مارو ، ليتمكن الساموراي من دفع نفقاتهم بأنفسهم. انتهى الأمر بمؤخرة السفينة غارقة في عملات الدولار في مرحلة ما من الرحلة، بعد أن انفجرت من الخزانة التي كانت تُخزن فيها.
وصلت السفينتان إلى سان فرانسيسكو في ربيع عام ١٨٦٠، ومنها انطلقت فرقة بوهاتان الرئيسية إلى واشنطن العاصمة. أصبح دفء الترحيب الأمريكي سمةً ثابتة في ذكريات اليابانيين عن الرحلة، وكذلك غرابة الطعام والترفيه المُقدّم. استذكر أحد المندوبين باشمئزاز وعاءً من "حساء دهني مع سمك صغير بدون ملح" يتأرجح فيه. قُدّم في عشاء رسمي أقيم في فندق إنترناشونال في سان فرانسيسكو. كان سمك السلمون مدرجًا في قائمة الطعام تلك الليلة أيضًا: يبدو أنه حُضّر ببساطة عن طريق غمر السمك في الماء المغلي. تبع ذلك كعكة إسفنجية غير شهية، مُغطاة بكريمة التزيين - أو "معجون الفاصوليا الحلو جدًا".
بدا أن المندوبين اليابانيين أخذوا كل هذا على محمل شخصي، وخاصةً ما فُعل بالأرز من فظائع لا تُغتفر. كان هناك أرز عادي "بلا طعم"، من نوعية لا يأكلها في اليابان إلا الفقراء. كان هناك أرز مطبوخ بالزبدة. بل وفي إحدى المرات، كان هناك أرز ممزوج بالسكر. بدا الأمر وكأنه يفوق حتى صبر الساموراي أن يسمحوا لهذا الكم الهائل من الطعام بالمرور على شفاههم - مع أنه، كما يتذكر أحدهم، "لم نكن نطيق جوعنا". وأشار موراجاكي إلى أن "المشقة لا يمكن وصفها بالقلم".
حظيت العروض الترفيهية، أثناء وبعد هذه العشاءات، بتقييمات لاذعة مماثلة. ذكّر ضجيج الخطب والتصفيق وفرقعة سدادات الشمبانيا أحد اليابانيين بـ"حفلة شرب مع عمال المياومة في مدينة إيدو". أُعجب فوكوزاوا بالرقص: رجال ونساء "يقفزون في أرجاء الغرفة معًا". قارنه موراغاكي بلعب الفئران، وأعجب بالطريقة التي بدت بها تنانير النساء وكأنها تنمو "بشكل هائل" أثناء تحركهن في أرجاء الغرفة. نجح فوكوزاوا في كتم ضحكته، بينما لم يفعل موراغاكي.
أولى مبعوثو عام 1872 اهتمامًا دقيقًا ومحترمًا للديمقراطية الغربية، وبدأوا بالفعل يفكرون، كما كانوا يفعلون، في أنواع الترتيبات الدستورية التي قد تنجح في اليابان . لم يكن هناك الكثير من هذا في عام 1860 - كانت الأوقات عصيبة على الشوغونية، لكن نهاية فترة حكمها التي استمرت 250 عامًا لم تكن على المحك بعد. بدلاً من ذلك، بدت السياسة الانتخابية غير متحضرة بشكل واضح، على الأقل لبعض أعضاء الوفد. اكتشفوا أن الرئيس جيمس بوكانان قد عرض نفسه للعار المتمثل في التنافس على منصبه. كانت مكافأته أربع سنوات فقط من السلطة المحدودة وفرصة العيش في منزل عادي إلى حد ما - بعيدًا كل البعد عن القلعة اليابانية - وليس ملكه للاحتفاظ به. ولم يتم تكريم أحفاد الرؤساء السابقين بالطريقة المتوقعة. صُدم فوكوزاوا من الافتقار الواضح لسلالة عظيمة ومؤثرة تسمى "واشنطن"، المنحدرة من أول رئيس لأمريكا.
أُتيحت للوفد الياباني فرصة حضور جلسة لمجلس الشيوخ، في فترة توتر تاريخي في الحياة الوطنية الأمريكية - لم تكن اليابان الدولة الوحيدة التي كانت على شفا حرب أهلية. وللأسف، لم يكن لدى الكثير من اليابانيين ما يكفي من الإنجليزية لفهم الإجراءات. وبدا عليهم أنهم رجالٌ صاخبون، يلوحون بأيديهم بأيديهم - أشبه بسوق سمك في الوطن. وعندما طلب الرئيس من المجموعة القيام بجولة في الولايات الأمريكية، دهشوا من عبثية الفكرة، فرفضوا.
على الرغم من الطعام والترفيه والسياسة، وجد المندوبون اليابانيون الكثير مما يُعجبهم في أمريكا. فالشوارع المُضاءة بالغاز تُغني عن حمل فانوس ليلاً. وكانت دورات المياه المُتدفقة من العجائب، وكذلك القدرة على التواصل مع إنجلترا البعيدة عبر كابل بحري. وكان منظر القمر من خلال أحدث تقنيات المراصد لا يُنسى. وتبين أن سطحه خشن ومتنوع كسطح الأرض، وتعلم اليابانيون أن العديد من معالمه الطبيعية قد سُمّيت من قبل الغربيين. ولم يكن أقل غرابة مشهد الأطباء الأمريكيين وهم يُجرون العمليات الجراحية، مستخدمين الأثير الكبريتي لتخدير مرضاهم، ثم يُجرون لهم مجموعة متنوعة من الأدوات. وفي الوقت نفسه، بدا أن النساء يُعاملن باحترام يُكنّه الرجال اليابانيون لآبائهم.
لاحظ موراجاكي، ببهجة ظاهرة، السهولة النسبية التي "يوظف بها الجيش الأمريكي الرجال ويفصلهم" - وهو أمر لا يُتصور في اليابان، حيث تقوم ثقافتها العسكرية على أساس النسب والشرف. ويتذكر قائلاً: "كنتُ أعتقد سرًا أنه سيكون من السهل علينا، بروحنا القتالية الجبارة وولاء الساموراي، تدمير أمريكا تدميرًا كاملًا". لم يكن هذا شعورًا دبلوماسيًا بحتًا، لكن رجال سفارة عام ١٨٦٠ لم يُختاروا لحبهم للغرب أو اهتمامهم به. لقد كانوا هناك لتوقيع معاهدة مع دولة ساهمت في إغراق بلادهم في الفوضى.
بغض النظر عن العداء، كانت هناك ثقة ثقافية في سفارة عام ١٨٦٠، بدت غائبة عن خليفتها في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر. لم ينقص أعضاء تلك البعثة الأخيرة الفخر باليابان، ولم يكونوا غير منتقدين لما شاهدوه خلال جولاتهم - مشيرين، على سبيل المثال، إلى الفقر الحضري الذي بدا أنه يُنهك المجتمعات الصناعية. ومع ذلك، وبصفتهم منتصرين في حرب أهلية، وعازمين على بناء يابان جديدة، ومدركين تمامًا للمسافة التي يحتاجونها لتعويضها عن الغرب، فقد تعاملوا مع مهمة التعلم من الدول الغربية بطريقة اعتبرها المحافظون في اليابان نوعًا من العبودية.
كيف كان من الممكن أن تسير العقود القليلة القادمة لليابان لو أن نظام الشوغونية قد واصل نضاله حتى القرن العشرين؟ ربما كانت الحرب مع أمريكا ستبدأ مبكرًا، أو ربما لا تبدأ على الإطلاق. ولربما كانت العلاقات مع بريطانيا، الحليف الرسمي بعد عام ١٩٠٢، أوثق. في الحرب العالمية الأولى، أجرت البحرية اليابانية الحديثة - بضباط يرتدون الزي الغربي، وقد تدربوا على الإعجاب بنيلسون - عمليات في البحر الأبيض المتوسط، وأنقذوا قوات الحلفاء المعرضة لخطر الغرق عند غرق سفنهم. هل كان من الممكن، بالإضافة إلى ذلك، أن يكون هناك ساموراي على نهر السوم؟ هل كان من الممكن تجنب الفتور المطرد في التعاون مع الغرب، منذ ثلاثينيات القرن العشرين فصاعدًا - والذي يعود جزئيًا إلى رد فعل المحافظين اليابانيين ضد تعدي الثقافة والقيم الغربية؟
إن الحقائق المُغايرة لا تقل غموضًا عن الأرز عالي الجودة الذي سارعت سفارة عام ١٨٦٠ إلى تناوله. لكن الاحتمال مثير للاهتمام مع ذلك: فالصور والمذكرات المتبقية من تلك الرحلة تُشير، من نوع ما، إلى طريق لم يُسلك في تاريخ علاقة اليابان بالغرب.

المصدر
When the Samurai came to America February 22, 2023 Christopher Harding
https://engelsbergideas.com/notebook/when-the-samurai-came-to-america/

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل