حاشية ثانية على جزيرة اليوم السابق

ميشيل الرائي

الحوار المتمدن-العدد: 8363 - 2025 / 6 / 4 - 08:39
المحور: الادب والفن
    

الهامش
إنَّ فَهْمَ الحِصانِ يَتَطَلَّبُ مُغادَرَةَ ثَنايا الفِكْرِ البَشَرِيِّ وَالاقْتِرابَ مِنْهُ
لَيْسَ مِنَ السَّهْلِ أَنْ يَتَحَوَّلَ المَرْءُ إِلى حَجَرٍ
يَنْجَحُ مَنْ يَنْسَى نَفْسَهُ لِسَنَواتٍ طَوِيلَةٍ حَتّى لا يَعودَ يَعْبُرُ عالَمَ البَشَرِ إِلّا كَسائِرٍ في نَوْمِهِ
لا بُدَّ أَنَّهُ قَدْ نامَ نَوْمًا عَمِيقًا طَوِيلًا غاصَ في مِياهِ النِّسْيانِ الحَدِيدِيَّةِ لِيَسْتَيْقِظَ أَخِيرًا ذاتَ صَباحٍ رَجُلًا في مَظْهَرِهِ لَكِنَّهُ قَرِيبٌ مِنَ الخامِ شَقِيقٌ لِتِلْكَ الأَسْماكِ أَوِ السَّراخِسِ الأَحْفُورِيَّةِ الَّتِي اتَّخَذَ الحَجَرُ شَكْلَها وَالَّتِي يُخَلِّدُها في عِناقٍ لا يُرِيدُ أَنْ يَنْتَهِيَ
خَنَقَ قَصِيدَتَهُ أَرادَ أَنْ يَرَى الدّاخِلَ وَالرُّكّابَ المُرْتَبِكِينَ الَّذِينَ يَحْتَكُّونَ بِهِ
يَنْتَقِلُ مِنْ رَسائِلِ اليَوْمِ إِلى رَسائِلِ الأَمْسِ

عَرَبَةُ النّارِ كانَتْ فارِغَةً حينَ رَأَيْتُها
كانَتْ فارِغَةً وَتَتَدَفَّقُ مِنْها أَضْواءٌ لا عُمْقَ لَها
حينَ تَجَرَّأْتُ عَلَى التَّدَحْرُجِ مَعَها في حُفْرَةٍ حَفَرَتْها مِحْراثُ الشَّمْسِ

في المَوْتِ عَطَسَ الرَّجُلُ الحَكِيمُ
آهٍ لَوْ كانَ قَدْ تَوَقَّعَ مَوْتَهُ لَما شَرِبَ هذِهِ البِيرَةَ الَّتِي قَطَراتُها كُسُوفٌ
جُثَّةٌ حَقِيقِيَّةٌ في وَحْشِيَّتِي
وَأَنَّ طِفْلًا لِثانِيَةٍ بَكَى وَجُمْجُمَتُهُ مَشْقُوقَةٌ مِنِ انْفِجارِ ضِحْكِكَ لا بُدَّ أَنْ يَكُونَ كَذلِكَ
إِذا أَقَمْنا نُصْبًا تِذْكارِيًّا لِمَأْساةٍ سَخِيفَةٍ فَلْيَكُنْ ضَرِيحًا بِرَأْسٍ مِنْ عَشْبِ الأَرِيكَةِ
وَهذا الطِّفْلُ عَدِيمُ الأَنْفِ الَّذِي ماتَ حِمارُهُ في عَلِيَّةٍ مَمْلُوءَةٍ بِالسّاعاتِ وَالغُبارِ بَكَى عَلَى الأَحْمَقِ وَجَرَّ سَيّارَةَ أُجْرَةٍ

أَسْحَبُ كِيسَ المَسامِيرِ عَبْرَ الشّاطِئِ النّارِيِّ
أُغَنِّي جَمِيعَ الأَسْماءِ الَّتِي سَأَمْنَحُها لَكَ
وَتِلْكَ الَّتِي لَمْ أَعُدْ أَمْتَلِكُها

ضَجِيجُ مُحَرِّكِ الِاحْتِراقِ الدّاخِلِيِّ وَفَراشاتٌ مُضِيئَةٌ لا تُحْصَى
بَعِيدًا هذِهِ الأَيَادِي هذِهِ الأَيَادِي العَمْياءُ
المَرْأَةُ المَيْتَةُ العَمْياءُ أَكْثَرُ وُضُوحًا مِنْ عُيُونِكَ الحَيَوانِيَّةِ
أَيُّهَا الأَحْيَاءُ الثَّقِيلُونَ المُعْتِمُونَ بَعِيدًا الرَّجُلُ الأَعْمَى وَتَلامِيذُهُ دَوائِرُ كُلِّ المَعْرِفَةِ

مَنْ يَخْنُقْ نَفْسَهُ يُصْبِحْ غَرِيبًا وَمَنْ يَتْرُكْ نَفْسَهُ يُخْنَقْ لَمْ يَعُدْ غَرِيبًا
مَنْ يَقْتُلْ نَفْسَهُ يَتَحَوَّلْ وَمَنْ يَتْرُكْ نَفْسَهُ يُقْتَلْ لَمْ يَعُدْ أَبْكَمَ
مَنْ يَسْكَرْ يُصْبِحْ وَحِيدًا وَمَنْ يَتْرُكْ نَفْسَهُ يَسْكَرْ لَمْ يَعُدْ وَحِيدًا
مَنْ يَشْنُقْ نَفْسَهُ يَبِعْ نَفْسَهُ وَمَنْ يَتْرُكْ نَفْسَهُ يُشْنَقْ لَمْ يَعُدْ مَعْرُوضًا لِلْبَيْعِ
مَنْ يَشْعُرْ بِالمَلَلِ يُؤْذِ نَفْسَهُ وَمَنْ يَتْرُكْ نَفْسَهُ يَشْعُرْ بِالمَلَلِ يَخْرُجْ مِنَ الظَّلامِ

لَنْ أَتَحَدَّثَ إِلى أَحَدٍ إِلّا بِكَلِماتِ الحَشَراتِ أَوِ الثَّعابِينِ العارِيَةِ
لِأَنَّ حَياتِي العادِيَّةَ تَبْدُو لِيَ الآنَ وَهْمًا مُبالَغًا فِيهِ
فَأَنا لَمْ أَفْقِدِ الِاتِّصالَ بِها في أَيِّ لَحْظَةٍ



المتن

الانتحار السكر الملل، كلها أسماء مختلفة للتجربة نفسها:
أن تسحب جسدك خارج السوق.

العربة الفارغة لا تعني غياب الراكب.
بل حضورٌ كثيف لشيء لا اسم له يسكن الضوء الضحل المنسكب من الجدران المحترقة.


ما نسمّيه "الحياة العادية" هو اتفاق غير معلن بين جهلٍ جماعي ونظام دلالي.
لم أفقد الاتصال بها، بل كنت أراقبها من مكانٍ لم يُحدده أحد.
في هذا المكان، تبدأ المعرفة في التشكل ككسر في مرآة الإيقاع اليومي.


كل اسم يُمنَح هو محاولةٌ لسرقة الحضور.
والأسماء التي لا تُمتلك، هي التي تبقى حيّة.
أن تُغني الأسماء، لا يعني أن تُحييها، بل أن تُذيبها في نغمةٍ لا يُفكُّ شيفرُها.

من نسي نفسه حتى صار كظلٍّ يمشي في نومه، لم يُمحَ بل انكشف.
الاختفاء هو معرفة كامنة، مضادة للوضوح.
لا يُمكن أن ترى الأشياء إلا حين تَنسى الأسماء التي أعطيتها لها.
ليس العقل هو ما يُقصي الحضور، بل اللغة المتأخرة عنه.

#ميشيل_الرائي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل