مذكرات ما قبل الرحيل ج 21

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 7318 - 2022 / 7 / 23 - 22:32
المحور: الادب والفن
    

ما أكتبه ليست مذكرات شخصية عشتها ودونت فيها ما جرى أو ما أتذكر إنه جرى، ولا هي عرض لجزء من فاعلية وجودي كفرد عاش أكثر من ستين عاما مشرقا مغربا في هذه الدنيا، سعيد مرة وحزين مرات، أصابني الفشل كثيرا وأصبت النجاح قليلا.
مذكراتي هذه عنوان خلاصة لتجربة في الحياة سجلت فيها مواقف لا يجرؤ أحدا أن يقولها كما دونتها ومستعد للدفاع عنها، ليس لأنها مني أو أريد أن أفتخر بها أمام الناس كمنجز فكري أنجوته وأنا على ثقة تامة أنه لن يمر مرور الكرام في العقول الواعية، ولكن لأنها مخاض متعب عصي محفوف بالرهبة من الداخل والخوف من الخارج عشتهما بين صد وإقدام وصراع نفسي مهول.
اخاف سطوة الموروث الذي كلما مررت بصفحة مما أكتب يخرج لي شاهرا سيفه، مناديا الويل لكم أهل العقل والبصيرة، أرفه بوجهه شجاعة العلم وأصول مخترقا قوة أسوار السجون التي تعزلني عن العالم المفترض أن يكون عاقلا.
مذهول من إصراري الذاتي على المسير بأتجاه النهايات التي بين أيديكم والتي كتبتها في عقلي منذ أن أختمرت أفكاري عنها، أقرأها بشغف مستفسرا هل حقا أنها صارت مدونة يقرأ بعضها البعض فيستغرب.
ولا حتى أنا كنت أتصور في يوم من الأيام سأكون صاحب هذه الكلمات والآراء، ولكن عندما نزعت عن عقلي أغلالا قديمة وخوفا من مواجهة الحقيقة بكل أبعادها، لم يعد لي عذر أن أختفي خلف ضل أصبعي، فقررت أن أدون منها ما يفهم على أنه إنقلاب في بيت المعبد، أو ربما أشبه ما يكون بالأنفجار العظيم فيه.
في مذكراتي لست من الداعين لدين جديد لا لقواعد ولا أسس مختلفة، فكل الأديان تعني كلمة واحدة، إنها الطريق لما نؤمن به، ولا من الساعين لتسفيه أديان الناس وعقائدهم فهم أحرار بما يؤمنون، ولكن من حقي بعد ما أدركت أول الطريق أن أدعو لمن يبحث عن سبيل لمشاركتي في الرحلة الجديدة.
أحدهم معلقا على ما أكتب قال "أن مقولة لا نبي بعد لم ينسخها ناسخ ولم يفسخها قول، فهل أنت نبي هذا الزمان كما تزعم"، أجبت أن القول الصحيح فيها أن لا نبي ولا نبوة عن الله بالصفة والوصف الديني كما يشاع في عملية توكيل وتكليف وى إنابة شخصية في كل الذي جرى، ولكنها رسالة سمو وأنعتاق أرادها أصحاب العقل المبتكر وهم قلة على مدارج التاريخ في تغيير مجتمعهم.
فقد كانوا في الغالب ضعافا في الواقع المتجبر المتناقض بشكل لا يطاق وصل حد الإحراج التام، أما الحركة فيتغير كل شيء أو السكوت فيتراجع عنصر السمو لينام في حضيرة الحيوان، فلا قوة تسندهم للمضي نحو الهدف الجبري ولا سلطان معهم يمدهم بالمدد أو يتخذوه سند، فلجأوا إلى سلاح النفس.
سلاح الخوف والتخويف والوعد والوعيد عن لسان الجبار العظيم، وقالوا وهم صادقين بالنوايا من حيث أن النتيجة النبيلة أساسها النية النبيلة "أن الله أمرهم"، والأمر ليس نوعا واحدا ولا شكل محددا، فالأحاسيس كتصرف بموجب القوانين النفسية من الأوامر العلية في حركة الإنسان وسلوكياته، وأقول أنا أيضا وأزعم "أن الله أمرني" بعد أن كشف العلم عني حجاب الغرور.
أعرف أن هذا الكلام مستفز للبعض وقد لا يروق للكثير الكثير من أمة العقول أولا، سيهز وجدان الغالب من الغالبية والبعض يضعه موضع التهمة التكفير والسبة والتشهير، ويطالب بحذفي من قائمة الموجودات الحية في الوجود.
نعم من حقه أن يفعل ذلك وطبيعيا ولا ألوم أحد على أي موقف أو أي تصرف، المشكلة ليست هنا بل في جواب السؤال، هل أن فنائي أو أفنائي يعيد الزمن للوراء ويجعل حقائق العلم تتراجع عن موقفها الجديد؟ إذا كان الجواب نعم ومنطقيا وحقيقيا فلا بأس، رأسي مقابل الحقيقة.
ولكن الذي يقوله العقل والمنطق أن الشمس عندما تشرق على مكان وتكشف ما فيه، لا يمكن حتى لو عادت الشمس للوراء وهذا محال واقعا وفرضا لكننا في سبيل المحاججة نقول، أن تقدم الظلام لن يمحى المشهد الذي أشرقت عليه الشمس وكشفته على ما هو فيه لأن ذلك إنكار للواقع وكذي وتدليس على النفس حتى لو أرادت ستبقى تعاني من تصديق الكذبة.
قد تكون مذكرات أظن أنها جاءت في وقتها وتحت مصداق تسميتها ما قبل الرحيل، فالرحيل ليس نهاية دوما وقد يكون هو البداية الحقيقية لكشف مضامير الحق.
ولأنها رحيل مادي أو معنوي أيضا تأتي بمعنيين، الأول رحيل نهائي وأبدي وربما فراق وأنقطاع عن أفكار لازمتنا منذ أن عرفنا معنى الفكرة والتفكر، وشروع بالرحيل في بداية مسيرة يخالط فيها المجهول والمعلوم بقيادة العلم الذي سيرشدنا في هذه الرحلة، الرحلة التي تقودنا إلى الله الحقيقي الذي لا يجلس على عرش ولا يمسك الطير أن تقع، ولا يجعل من النجوم والمجرات أسلحته الفتاكة ضد الشياطين والأبالسة والجن.
الرحيل النهائي إلى الله العظيم الذي هو فوق كل مقاسات العظمة يكمن في خطورة ما وضع من قوانين كلية للوجود، ليبقى وجودا أبديا مع كل تبدل وتغير وتحول في الموجودات.
الله وهو الثابت الوحيد المطلق الذي لا يتغير ولا يستبدل ولا يتطور ولا يفنى ولا يستحدث، لأن كل تلك الصفات التي خلقها وزرعها ضمن منظومة ديمومة الوجود لا تقترب منه ولا يتصف بها ولا تناسبه لأنه هو من أبتدعها للسيطرة والتنظيم.
رحلة الوجود لا بد أن تكون أيضا عظيمة مبدعة سامية كلية لا فيها شك ولا شبهة تامة أو ناقصة، رجلة تشبه الميلاد الأول في الوقت الأول قبل أن يتحرك الوجود في تنفسه الأول ويصير أنفاسا ونقوسا.
إذا هذه رحلتي وأرتحالي إلى القوة التي لا تطيقها قوة ولا يتحمل أو يحتمل وجودها تنافس أو تضاد أو تفريع أو تفريغ، إلى الله نسير.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات