تجمع المهنيين السودانيين أكبر خدعة سياسية في تاريخ الحراك السوداني

ابراهيم عباس البشري
كاتب وباحث

الحوار المتمدن-العدد: 8885 - 2026 / 11 / 10 - 07:49
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لم تكن الخدعة الكبرى في الحراك السوداني أن الناس خرجوا إلى الشوارع احتجاجا على ضيق المعيشة وإنما كانت الخدعة في الكيفية التي جرى بها تحويل ذلك الغضب الشعبي الحقيقي إلى تفويض سياسي مفتوح لكيان لم يكن يمتلك من الشرعية التمثيلية ما يبرر أن يتحدث باسم السودانيين جميعا أو أن يحتكر تمثيل الحراك أو أن يتولى التفاوض نيابة عن الشارع
ذلك الكيان هو تجمع المهنيين السودانيين
لقد ظهر التجمع في المشهد العام بوصفه جسما مهنيا مستقلا يجمع الأطباء والمعلمين والمهندسين والصحفيين وغيرهم من أصحاب المهن ويقود حراكا مطلبيا يتجاوز الانقسامات الحزبية والسياسية وكان هذا المظهر أحد أهم مصادر قوته المعنوية والإعلامية فقد وجد السودانيون فيه عنوانا يبدو محايدا وموثوقا وقادرا على التعبير عن مطالبهم بعيدا عن الأحزاب التي فقدت الثقة من قطاعات واسعة من الجمهور
لكن السؤال الذي ينبغي أن نطرحه اليوم هو كيف انتقل تجمع محدود التكوين والتمثيل إلى موقع القيادة السياسية للحراك وكيف أصبح يتحدث باسم الشارع ويتفاوض باسم الثورة ويشارك في تشكيل السلطة الانتقالية وما الأساس الذي استند إليه في ادعاء هذه المكانة واحتلالها
إننا لا نناقش هنا أحقية السودانيين في الاحتجاج ولا ننكر أن الغضب الشعبي كان حقيقيا وأن قطاعات واسعة شاركت في التظاهرات لاسباب معيشية وإنما نناقش الكيان الذي تصدر المشهد وقدم نفسه بوصفه الممثل الطبيعي لذلك الغضب
فالشارع شيء والجهة التي تتحدث باسمه شيء آخر

من تحالف مهني إلى مركز سياسي
لا يمكن فهم تجمع المهنيين بمعزل عن سياق نشأته وتطوره وعن الأجسام المهنية التي تشكل منها وعن طبيعة علاقاته بالقوى السياسية التي كانت تنشط في معارضة نظام الإنقاذ
لقد نشأ التجمع من تحالفات مهنية من أفراد ينتمون للاحزاب المعارضة لنظام الحكم لم تكن جميعها نقابات منتخبة تمثل قواعد مهنية واسعة وفق انتخابات حرة ومباشرة وإنما ضمت أجساما مهنية وروابط ولجانا وتكوينات موازية نشأت في ظل القيود التي فرضها النظام على العمل النقابى. وهنا ينبغي التمييز بين مشروعية العمل المعارض للنظام وبين مشروعية التمثيل النقابى. فقد يكون من حق مجموعة من المهنيين أن تنظم نفسها وأن تعارض النظام وأن تدافع عن مصالح زملائها لكن ذلك لا يمنحها تفويضا نقابيا عاما ولا يجعلها ممثلة لكل العاملين في المهنة التي تنتسب إليها
وهذه هي المسألة الجوهرية التي جرى تجاوزها في تجمع المهنيين. فلم يقدم التجمع للرأي العام تفويضا انتخابيا عاما يثبت أنه يمثل القواعد المهنية التي تحدث باسمها ولم تكن كل الأجسام المكونة له نقابات منتخبة بالمعنى المؤسسي المعروف ومع ذلك جرى تقديمه في الخطاب العام بوصفه تجمعا مهنيا جامعا
وبمرور الوقت لم يعد التجمع مجرد تحالف مهني يتبنى مطالب العاملين بل تحول إلى مركز سياسي وإعلامي يحدد المواقف ويعلن المواكب ويصدر البيانات ويشارك في صياغة الخطاب السياسي ويجلس إلى طاولة التفاوض مع المجلس العسكري
وهنا حدث التحول الأهم. فقد انتقلت الشرعية التي اكتسبها التجمع من صورته المهنية إلى سلطة سياسية لم يجر اختبارها انتخابيا ولم تكن هناك آلية واضحة لمحاسبته من القواعد التي يفترض أنه يمثلها
ولم يكن هذا التحول مجرد تطور طبيعي في نشاط جسم مهني بل كان انتقالا من وظيفة التمثيل المهني إلى وظيفة القيادة السياسية دون تفويض واضح من أصحاب الحق في ذلك التمثيل

الامتدادات الحزبية والخلفيات التنظيمية
من الأخطاء التي ساعدت على ترسيخ صورة التجمع بوصفه كيانا مستقلا أن جرى التعامل مع استقلاله المعلن باعتباره حقيقة نهائية لا يجوز مساءلتها
فالاستقلال عن الأحزاب لا يثبت بمجرد إعلان عدم الانتماء الحزبي ولا بمجرد استخدام خطاب مهني جامع وإنما يختبر من خلال تكوين القيادة والخلفيات التنظيمية للأعضاء وطبيعة التحالفات والقرارات والمواقف السياسية
لقد ضم التجمع شخصيات لها تجارب سابقة في العمل السياسي والتنظيمي وفي حركات معارضة وتكوينات شبابية ومدنية مختلفة ومن بين هذه الشخصيات أمجد فريد الذي ارتبط نشاطه السابق بحركة قرفنا ثم السودان الآن وكان عضوا في المجلس القيادي للتجمع ممثلا للجنة الأطباء وعضوا في لجنة العلاقات الخارجية ولجنة السلام كما مثل التجمع في لجنة العلاقات الخارجية لقوى إعلان الحرية والتغيير
ولا تكمن أهمية هذه الخلفيات في اتهام أصحابها بمجرد امتلاك تاريخ سياسي أو نشاط مدني سابق فذلك حق مشروع وإنما تكمن في ضرورة فهم الشبكات التي تداخلت داخل التجمع وفي معرفة ما إذا كان استقلاله المؤسسي المعلن يعكس استقلالا فعليا في القرار أم أن واجهته المهنية كانت تستوعب امتدادات سياسية وتنظيمية سابقة
لقد كانت هناك صلات وتقاطعات بين بعض مكونات التجمع وبين قوى المعارضة المدنية واليسارية وبين ناشطين عملوا في تكوينات شبابية وسياسية قبل الحراك بسنوات. ومن هنا يصبح من الضروري أن ندرس علاقة التجمع بالتجمعات الديمقراطية في الجامعات وبالحركات الطلابية المعارضة وبالأجسام التي تطورت خارج الجامعات إلى مسميات مهنية ومدنية جديدة
فليس كافيا أن نعرف الاسم الذي ظهر به التنظيم في لحظة الحراك بل ينبغي أن نتتبع مسار تكوينه ومن أين جاءت كوادره وما التجارب التي حملتها معها وما طبيعة العلاقات التي ربطت بينها
إن وجود هذه الامتدادات لا يعني أن كل عضو في التجمع كان تابعا لحزب بعينه ولا يعني أن كل قرارات التجمع كانت تصدر من جهة حزبية واحدة لكنه يجعل الادعاء بالاستقلال المطلق ادعاء يحتاج إلى فحص لا إلى التسليم

غرف الإعلام والرصد وصناعة الخطاب
من أكثر الجوانب التي تستحق التوقف عندها في تجربة تجمع المهنيين الدور الذي لعبته أمانة الإعلام وغرف الإعلام والرصد في تشكيل صورة التجمع وصناعة خطابه وتوجيه رسائله إلى الجمهور
فالتجمع لم يكن مجرد مجموعة تصدر بيانات دورية وإنما كان يمتلك بنية إعلامية نشطة تتابع التفاعل مع صفحاته وترصد آراء الجمهور وتدرس طبيعة الرسائل التي تصل إليها وتعمل على تطوير لغة الخطاب بما يتناسب مع الشرائح المستهدفة
وتكشف شهادة الطبيب مهند محمد حامد المعروف بلقب ياو ياو عن جانب مهم من هذه العملية فقد تحدث عن تكليفه بمتابعة صفحة التجمع والتعليقات والرسائل الواردة إليها وإعداد تقارير عن آراء الجمهور وملاحظاته ونصائحه لرفعها إلى الجهات المختصة
كما تحدث عن اقتراحه استخدام الرندوك في البيانات بعد ملاحظته أن قطاعات من الشباب لا تتفاعل بسهولة مع البيانات المكتوبة بالفصحى وأن البيانات الموازية بهذه اللغة كانت تمر عبر غرف الإعلام وتخضع للمراجعة والنقاش. وهذه الشهادة تكشف أن لغة البيانات لم تكن مسألة عفوية أو مجرد تعبير فردي بل كانت جزءا من عملية اتصال مدروسة تستهدف الوصول إلى شرائح اجتماعية محددة والتأثير فيها
كما تكشف أن غرف الإعلام لم تكن مجرد جهة تنشر ما يصدر عن القيادة بل كانت تتابع ردود الفعل وتراجع الصياغات وتناقش توقيت البيانات ومضمونها
وتتضح أهمية هذه البنية أكثر إذا وضعنا في الاعتبار أن أمانة الإعلام بدأت بعدد محدود من الأعضاء ثم توسعت خلال التظاهرات لتضم عشرات الأعضاء ومئات المتطوعين وفقا للدراسة التي أعدتها مبادرة الإصلاح العربي عن بنية التجمع وتطوره وأدواره وتحالفاته
وهذا الحجم من النشاط الإعلامي والتنظيمي لا يمكن التعامل معه باعتباره مجرد عمل نشر تقليدي فقد كان جزءا من إدارة الحراك وتوجيه رسائله وتحديد إيقاع حضوره العام
ومن المهم هنا أن نتوقف عند مسألة الرندوك
فالرندوك في التداول السوداني ليست مجرد لغة عامية عادية وإنما ارتبطت اجتماعيا بفئات توصف في الاستعمال الشعبي بالشماسة وهي تسمية تحمل في الوعي الاجتماعي دلالات مرتبطة بالتشرد والتعاطي وبعض أنماط الانحراف والجريمة ولا يعني ذلك أن كل من يستخدم الرندوك ينتمي إلى هذه الفئات أو أن هذه الفئات كتلة واحدة متجانسة
لكن السؤال السياسي ليس في وجود هذه اللغة ولا في حق الشباب في استخدامها وإنما في قرار تجمع المهنيين توظيفها في بياناته الرسمية الموازية وفي اختيار خطاب مختلف عن اللغة المهنية والسياسية المعتادة
لقد كان هناك خطاب فصيح أدبي تولى صياغة جانب منه البراق النذير الوراق وخطاب آخر بالرندوك استعان فيه التجمع بمهند حامد المعروف بياو ياو
وهذا يعني أن التجمع كان يخاطب جمهورين بلغتين مختلفتين ويعمل على نقل الرسالة السياسية من صياغتها الرسمية إلى صياغة أقرب إلى التداول اليومي لدى قطاعات من الشباب
ولا يمكن إغفال ما تكشفه هذه التجربة من وعي بأهمية اللغة في التعبئة السياسية ومن إدراك أن السيطرة على الخطاب لا تقل أهمية عن تنظيم المواكب
بل إن شهادة مهند حامد تتضمن تفاصيل أخرى تستحق الانتباه تتعلق بمناقشة جدول المواكب وتقدير أثر الإعلان المبكر عن التحركات على معنويات الشارع وبصياغة عبارات تخفف من وقع احتمال عدم تحقق الحشد المتوقع
وهذه ليست تفاصيل هامشية بل تكشف عن وجود عقلية إعلامية وتنظيمية تتعامل مع الحراك باعتباره عملية تحتاج إلى تخطيط وإدارة ومتابعة وتقدير للمخاطر

من يتحدث باسم من
السؤال الذي ظل غائبا عن النقاش العام في ذروة الحراك هو من منح تجمع المهنيين حق التحدث باسم السودانيين
لقد كان التجمع أحد مكونات قوى إعلان الحرية والتغيير ثم أصبح من أبرز واجهاتها وأكثرها حضورا في الإعلام وفي قيادة المواكب وفي التفاوض مع المجلس العسكري. لكن حجم الحضور الإعلامي لا يساوي حجم التفويض الشعبي. كما أن القدرة على تنظيم المواكب وإصدار البيانات لا تعني امتلاك الحق الحصري في تمثيل الشارع
هناك قوى سياسية وأجسام مدنية ولجان مقاومة ومجموعات شبابية شاركت في الحراك وأسهمت في استمراره ولم تكن كلها خاضعة لقيادة التجمع أو متفقة معه في رؤيته السياسية
كما أن لجان المقاومة امتلكت قواعدها المحلية وشبكاتها الاجتماعية في الأحياء وأسهمت في التعبئة اليومية على نحو لا يجوز اختزاله في دور التجمع أو نسبته إليه. ومع ذلك فقد اكتسب التجمع موقعا تفاوضيا وسياسيا يفوق كثيرا حجمه التمثيلي المثبت
وهنا تكمن إحدى أكبر مشكلات المرحلة الانتقالية
فقد تحولت شرعية الشارع إلى شرعية سياسية احتكرتها مجموعة من القوى التي لم تخضع لانتخابات عامة ولم تقدم آلية واضحة لتجديد تفويضها أو محاسبتها
ثم أصبحت هذه القوى شريكة في تشكيل السلطة الانتقالية وفي تحديد ملامح المرحلة التالية
ولم يكن ذلك نتيجة عملية انتخابية أو توافق شعبي شامل وإنما نتيجة توازنات سياسية تفاوضية تشكلت في لحظة استثنائية

الخارج وشبكات العمل المدني
لا يمكن تناول تجربة تجمع المهنيين بمعزل عن السياق الأوسع لنشاط المنظمات الدولية وبرامج دعم المجتمع المدني والتدريب على العمل على إسقاط الأنظمة التي شهدها السودان خلال السنوات السابقة للحراك
وهنا ينبغي أن نكون دقيقين في التمييز بين وجود برامج تدريبية خارجية وبين إثبات أن جهة خارجية صنعت الحراك أو أدارت كل تفاصيله
فتقرير فريدوم هاوس الصادر عام 2022 بعنوان انتشار العمل اللاعنفي اسم الدلع لاسقاظ الأنظمة في حالة الثورة السودانية 2018 و2019 يتناول برامج التدريب على استراتيجيات العمل اللاعنفي وتوسيع الحركات المدنية وتطوير قدرات الناشطين ونقل الخبرات بين المشاركين
ويعرض التقرير تجارب تدريبية سابقة على الحراك ويشير إلى تراكم خبرات لدى ناشطين شاركوا في تحركات سابقة ثم استفادوا من معارف وأساليب تنظيمية في مراحل لاحقة
وهذه المعلومات مهمة لأنها تضع الحراك في سياق أوسع من مجرد تظاهرات خرجت بصورة تلقائية دون معرفة تنظيمية سابقة
إن ما ينبغي بحثه هو شبكة العلاقات بين الناشطين والمنظمات والبرامج التدريبية والكيانات المدنية ومدى انعكاس هذه الشبكات على أساليب التنظيم والتعبئة وإدارة الرسائل
فالتدريب على العمل اللاعنفي ليس دليلا كافيا على التبعية السياسية لكنه يصبح موضوعا مشروعا للمساءلة عندما يتعلق الأمر بكيان اكتسب سلطة تمثيلية وسياسية واسعة دون أن يكشف للرأي العام بصورة كافية عن طبيعة علاقاته وشبكاته ومصادر خبرته

قوش وسؤال العلاقة الملتبسة
ومن المسائل التي ظلت تثير التساؤلات العلاقة المحتملة بين بعض قيادات المعارضة وصلاح قوش خلال الأيام الأخيرة من نظام الإنقاذ
لقد تحدث قوش بعد سقوط النظام عن دوره في التغيير وأشار إلى معرفته بالفاعلين الحقيقيين وأثار مسألة لقاءات مع بعض الشخصيات المعتقلة
في المقابل نفى محمد ناجي الأصم لقاءه بقوش كما نفى أمجد فريد لقاءه بقوش شخصيا ونفى أن يكون قد التقى أحد من التجمع به
هذه الروايات المتعارضة لا تسمح لنا بالجزم بوجود علاقة تنظيمية بين قوش والتجمع كما لا تسمح بإغلاق ملف الاتصالات المحتملة بين أطراف سياسية وأمنية في تلك المرحلة
ومن الضروري أن نفرق بين ثلاثة أسئلة مختلفة
هل التقى قوش بعض الشخصيات السياسية المعتقلة
وهل كانت هناك اتصالات بينه وبين بعض أطراف المعارضة
وهل وجدت علاقة تنظيمية أو تنسيقية مباشرة بينه وبين تجمع المهنيين
كل سؤال من هذه الأسئلة يحتاج إلى أدلة مستقلة ولا يجوز تحويل الشكوك أو الروايات المتداولة إلى حقائق محسومة
لكن بقاء هذا الملف مفتوحا لا يقلل من أهمية مساءلة التجمع عن علاقاته وتحالفاته ولا يعفينا من البحث في الظروف التي سمحت له بالانتقال السريع من كيان مهني محدود التمثيل إلى واجهة سياسية في لحظة سقوط النظام

الخدعة الكبرى
إن أكبر ما ينبغي أن نخرج به من مراجعة تجربة تجمع المهنيين هو ضرورة التمييز بين صدق الغضب الشعبي وبين صدق الجهة التي ادعت تمثيله
لقد خرج السودانيون لأسباب حقيقية وكان لهم الحق في التعبير عن رفضهم للأوضاع الاقتصادية ولكن ذلك لا يعني أن كل من تصدر المشهد كان مفوضا منهم ولا أن كل من رفع شعار الثورة كان ممثلا لإرادتهم. لقد قدم تجمع المهنيين نفسه بوصفه كيانا مهنيا مستقلا ثم تحول إلى مركز سياسي وإعلامي واسع النفوذ واستفاد من صورة مهنية جامعة ومن شبكات تنظيمية سابقة ومن قدرات إعلامية وتعبوية ومن تحالفات سياسية ومدنية ومن مناخ دولي كان مهتما بالانتقال السوداني
ثم وجد نفسه في موقع التفاوض وصناعة السلطة دون أن يكون قد حصل على تفويض انتخابي عام من القواعد المهنية التي انتسب إليها أو من الشعب الذي تحدث باسمه
وهنا تكمن الخدعة التي ينبغي أن نواجهها
لم تكن الخدعة في أن الناس خرجوا إلى الشوارع بل في أن جهة لم تثبت امتلاكها حق تمثيلهم استطاعت أن تتحول إلى عنوان وحيد للحراك وأن تكتسب من الشرعية المعنوية ما مكنها من ممارسة دور سياسي يتجاوز حجمها الحقيقي
ولذلك فإن مراجعة تجربة تجمع المهنيين ليست تصفية حسابات مع أفراد ولا إنكارا لمشاركة السودانيين في الحراك وإنما هي محاولة لفهم كيف جرى توظيف الغضب الشعبي وكيف انتقلت القيادة من الشارع إلى كيانات لم تخضع لتفويضه المباشر
إن السؤال الذي يجب أن يبقى مفتوحا أمام السودانيين هو كيف سمحنا لكيان لم ننتخبه ولم نعرف على وجه الدقة حدود تمثيله أن يتحدث باسمنا وأن يفاوض باسمنا وأن يشارك في تقرير مستقبل بلادنا
ذلك هو السؤال الذي لا ينبغي أن نهرب منه إذا أردنا أن نفهم ما حدث وأن لا نعيد إنتاج الخديعة ذاتها بأسماء جديدة وواجهات مختلفة


المراجع والمصادر
أولا — دراسات تجمع المهنيين وبنيته
1. مبادرة الإصلاح العربي تجمع المهنيين السودانيين البنية والتطور والأدوار والتحالفات 9 نوفمبر 2021
2. مقابلة الطبيب مهند محمد حامد المعروف بياو ياو مع تاسيتي نيوز المقابلة المنشورة في سودانيز أونلاين 12 يوليو 2019
3. الجزيرة كان سرا من أسرار الثوار الكاتب السحري لبيانات الثورة السودانية يظهر في الخرطوم 7 أكتوبر 2019
4. راديو دبنقا مقابلة القيادي بتجمع المهنيين وعضو لجنة الأطباء مهند حامد 1 مايو 2024
ثانيا — التدريب على العمل اللاعنفي وشبكات المجتمع المدني
5. Freedom House The Spread of Non-Violent Action The Case of the 2018–2019 Revolution in Sudan 2022
ثالثا — مجموعة الأزمات الدولية
6. International Crisis Group Safeguarding Sudan’s Revolution Africa Report No. 281 — 21 October 2019
7. International Crisis Group Financing the Revival of Sudan’s Troubled Transition Africa Briefing No. 157 — 23 June 2020
رابعا — ملف صلاح قوش والاتصالات المحتملة
8. قوش لم نصنع التغيير طمعا في السلطة
9. محمد ناجي الأصم يتحدى صلاح قوش مجددا
10. قوشيات — عبد الحميد عوض
11. أمجد فريد صلاح قوش مجرم يفترض أن يواجه
12. القيادي بتجمع المهنيين محمد يوسف أحمد المصطفى يتحدث عن قوش

#ابراهيم_عباس_البشري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل