من ارتباك نتنياهو إلى حرية🗽المتنبي:حين تخاف السياسةُ الخيالَ …

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 8872 - 2026 / 10 / 28 - 16:14
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مروان صباح / ثمة زعماء يظنون أن السياسة فنّ إقناع الناس ، بينما يتعاملون معها أحيانًا كما لو كانت فنّ إقناعهم بأنهم لا يملكون خيارًا آخر ، وحين تقترب الانتخابات ، يتحول بعضهم إلى بائع متجول للأوهام ؛ يرفع صوته بمكبر الصوت بعد ما كان يهدد العالم كله ، ويستعجل الوعود ، ويستحضر المخاوف ، كأن الناخب ذاكرة قصيرة يمكن استمالتها بخطبة جديدة ، أو تخويفها من الغد كي تنسى حساب الأمس ، هكذا تبدو حملات بنيامين نتنياهو الانتخابية في لحظات الارتباك الأخيرة : سباقًا مع الوقت ، ومحاولة لإعادة ترتيب المشهد كلما أفلتت خيوطه من يده ، ولولا مناشداته في الساعات الأخيرة ، لحصل على مقاعد تساوي مقاعد العرب ، لكن خطابه الليلة يكشف إلى أي مدى بلغ التطرّف في أيديولوجيا اليمين ؛ فهو لا يرفض فقط مشاركة القائمة العربية في الحكومة ، بل يعتبر مجرد تأثيرها في مسار الحكم خطرًا على الدولة العبرية ، وكأن المواطنين العرب لا يملكون حقًا متساويًا في تقرير مستقبل الدولة التي يحملون جنسيتها ، وهنا يفرض السؤال نفسه بقوة : إذا كان هذا هو موقفهم من العرب الذين يعيشون بينهم ويحملون جنسيتهم ، فماذا أبقوا من احترام للعرب خارج حدود دولتهم ؟ وكيف يمكن الحديث عن سلام مع شعوب يعتبرون حتى صوت أبنائها داخل دولتهم تهديدًا وجوديًا ؟ ، وفي المقابل ، يجد الفلسطينيون المواطنون في إسرائيل أنفسهم أمام معادلة قاسية ؛ فالصوت الانتخابي ، على أهميته ، لا يبدد وحده التمييز ، ولا ينهي الاحتلال ، ولا يضمن العدالة ، ومع ذلك ، تبقى المشاركة السياسية إحدى ساحات الفعل الممكن ، مهما ضاقت حدودها وتعقّدت شروطها.

المفارقة أن السياسة ، التىّ يُفترض أن تتسع للاختلاف ، تضيق أحيانًا بأبسط أشكال التعبير عنه ، فالسلطة التىّ تخشى أصوات الناس لا تخشى الأرقام وحدها ، بل تخشى ما قد تعنيه : أن الجمهور ليس كتلة صامتة ، وأن المستقبل ليس ملكًا لمن يتحدث باسمه ، وهنا يبدأ السؤال الأهم : ماذا يحدث حين يرفض الإنسان أن يرى العالم كما يُراد له أن يراه؟ ، تلك هي المسافة التىّ يعبرها الخيال ؛ لا بوصفه هروبًا من الواقع ، بل قدرةً على اكتشاف ما حجبه الاعتياد ، وتخيّل ما لم يتحقق بعد ، فالخيال لا يغيّر الوقائع بمجرد الرغبة ، لكنه يغيّر علاقتنا بها ، ويفتح في جدار الممكن نافذةً لم تكن ظاهرة ، وفي الفن التشكيلي ، لا تكون اللوحة مجرد نقل لما تراه العين ؛ إنها رؤية تعيد ترتيب المرئي وتمنحه دلالة جديدة ، وفي الشعر ، لا تكمن القوة في رصف الكلمات ، بل في أن تجعل المألوف غريبًا ، والقريب بعيدًا ، والمسكوت عنه حاضرًا بكثافة ، وقد ارتبط بالشاعر سيمونيدس القول إن الشعر صورة ناطقة ، وإن الرسم شعر صامت ؛ وهي مقولة تختصر قرابة الفنون في قدرتها على تحويل التجربة إلى معنى يتجاوز حدودها المباشرة ، ولعلّ نزار قباني ، حين جعل الشعر نافذةً على ما لا تقوله الحياة اليومية صراحةً ، كان يذكّرنا بأن اللغة ليست وعاءً للأفكار فحسب ، بل وسيلة لتوسيعها وتحريرها من قوالبها الجاهزة ، فالكلمة التىّ تكتفي بوصف العالم تظل أسيرة حدوده ، أما الكلمة التىّ تكشف تناقضاته فتمنح القارئ فرصةً لرؤيته من جديد .

ومن هنا تبرز تجربة أبي الطيب المتنبي ، الذي لم يكن طموحه الشعري مجرد رغبة في التفوق ، بل نزوعًا إلى تجاوز الحدود المفروضة على الذات ، في شعره تتجاور الكبرياء مع القلق ، والطموح مع الخيبة ، والاعتداد بالنفس مع إدراك قسوة العالم ، لم يكن الخيال عنده زينةً لغوية ، بل طاقةً تدفع الإنسان إلى رفض المقام الذي يُراد له أن يكتفي به .

ولعلّ بيته الشهير يلخّص هذه الروح : " إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ - فلا تَقْنَعْ بما دونَ النّجومِ " ، ليست النجوم هنا غايةً سهلة المنال ، بل صورةٌ للمسافة التىّ يصنعها الطموح بين الواقع القائم وما يستطيع الإنسان أن يسعى إليه ، غير أن تجاوز الحدود لا يتحقق بالأحلام وحدها ؛ فالخيال الذي لا يلامس الفعل قد يتحول إلى عزاء ، والطموح الذي لا يراجع نفسه قد ينقلب إلى غرور ، قوتهما الحقيقية في أن يمنحا الإنسان بصيرةً يرى بها واقعه ، وشجاعةً يواجه بها ما ينبغي تغييره ، وهنا يلتقي الشعر بالسياسة ، لا لأنهما شيء واحد ، بل لأن كليهما يكشف صراع الإنسان على حقه في تعريف العالم ومعناه ، فالسياسة حين تتحول إلى إدارة للخوف تريد من الناس أن يصدّقوا أن الواقع قدرٌ نهائي ، بينما يذكّرنا الفن بأن كل صورة قابلة لإعادة النظر ، وأن كل حكاية يمكن أن تُروى من زاوية أخرى .

ليس الخيال نقيض الواقع ، بل أولى خطوات مساءلته ، وليس الشعر ترفًا في زمن الأزمات ، بل تدريبٌ على رؤية ما تحاول اللغة السياسية إخفاءه ، واستعادة القدرة على تخيّل بدائل لما يبدو مستحيلًا ، وربما لهذا يخشى بعض الساسة الصوت المختلف : لأنه لا يكتفي بالاعتراض على الحاضر ، بل يجرؤ على تخيّل مستقبل لا يكونون هم أسياده.

فحين تعجز السياسة عن إقناع الناس بالمستقبل ، تحاول تخويفهم منه ؛ أما الخيال ، فيمنحهم شجاعة أن يتصوّروه ، ثم يسألهم ماذا سيفعلون كي يصبح حقيقة … والسلام 🙋‍♂ ✍

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل