تَرْويقَة: احتفال السلام/بقلم فريدريش هولدرلين - ت: من الألمانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8722 - 2026 / 5 / 31 - 13:52
المحور: الادب والفن
    

تَرْويقَة:
احتفال السلام/بقلم فريدريش هولدرلين - ت: من الألمانية أكد الجبوري
أختيار وإعداد إشبيليا الجبوري - ت: من الألمانية أكد الجبوري

…
…
…

القاعة المقدسة المألوفة، التي بُنيت منذ زمن بعيد،
تُهوى، وتمتلئ بموسيقى سماوية،
تردد صداها بنعومة، وتتناغم بهدوء.
سحابة من البهجة تنشر عبيرها
فوق السجاد الأخضر.
في البعيد،
صفٌ رائع من الأكواب المزينة بأكاليل ذهبية
مرتبة بدقة، مليئة بالفاكهة الناضجة.
طاولات على الجانبين، ترتفع فوق
الأرض المستوية.
ففي هذا المساء
اجتمع الضيوف المحبون، قادمين من بعيد.

وبعينٍ نصف مغمضة، أظن أنني أرى
أمير المهرجان نفسه،
مبتسمًا من عناء يومٍ حافل.
مع أنك تُحب إنكار أصلك الأجنبي،
وحتى عندما تُغمض عينيك، مُرهقًا
من الحملة الطويلة - منسيًا، مُظللًا بظلالٍ خفيفة -
وتتخذ مظهرَ مُعارف،
لا يزال الجميع يتعرفون عليك؛ تفوقك
وحده يكاد يُجبر المرء على الركوع.
وأنا لا شيء في حضورك، أعلم
أنك لستَ بشرًا. يستطيع الحكيم
أن يُفسر الكثير، ولكن حيث يظهر إله،
يكون هناك وضوحٌ مختلف.

هناك الكثيرون ممن أود دعوتهم، إلا أنت،
حيث كنتَ مُخلصًا للبشرية بودٍّ،
وإخلاصٍ، والذي أحببتَ البقاء عند البئر
تحت أشجار النخيل السورية، قرب المدينة... الحقول
تتمايل الحبوب في الريح، والبرودة تنزل،
من الجبل المقدس الظليل،
والسحب الوفية، أصدقاؤك،
تُلقي بظلالها حولك،
ليُشرق نورك المقدس الجريء برفق
عبر البرية على البشر، يا شاب!
ولكن بعد ذلك، خيّم عليك مصيرٌ مميت
بشكلٍ أكثر قتامة، وفظاعة، وحسم
في منتصف كلماتك. وهكذا كل شيء
من السماء يمر سريعًا، ولكن ليس عبثًا.

إلهٌ، يعلم دائمًا المقدار المناسب،
يلمس بيوت البشر باعتدالٍ وللحظةٍ وجيزة،
دون سابق إنذار، ولا أحد يعلم متى.
لكن قد يظهر حينها شيءٌ صاخب،
وقد تحلّ الفوضى على المكان المقدس من بعيد.
يُمسك بها بخشونة، فيُلامس الجنون،
ويُشبع بذلك غرضًا ما.
لا يتبع الشكرُ الهديةَ
من الآلهة فورًا:
بل يجب دراستها بعمقٍ أولًا.
لو لم يكن المُعطي حذرًا،
لكانت بركةُ الموقد قد أحرقت
الأرضيةَ والسقف.

لقد تلقينا الكثير من الآلهة.
أُعطيت لنا النار، والمحيط،
والفيضانات والشواطئ. وأكثر من ذلك بكثير،
فقد أصبحت قوى غريبة مألوفة لنا
بطريقة بشرية. النجوم
التي تعلو رؤوسنا يمكن أن تعلمنا أشياء،
مع أننا لا نستطيع مجاراتها.
ومن بين الأحياء - الذين منهم،
ينبعث الكثير من السرور والأغاني -
يوجد ابن هادئ وقوي.
معرفةً لأبيه، نتعرف عليه،
الآن وقد نزلت روح العالم العليا،
إلى البشرية،
للاحتفال بالأعياد.

إذ أصبح منذ زمنٍ بعيدٍ أعظم من أن يكون
سيد الزمن، وامتدت سلطته
إلى ما لا نهاية... متى
ستستنزفه؟ لكن إلهًا
قد يختار يومًا ما حياةً دنيويةً أيضًا،
مثل البشر، ويشاركهم مصيرهم.
يُلزم أحد قوانين القدر الناس
أن يعرفوا بعضهم بعضًا، حتى إذا
عاد الصمت، ستكون هناك لغةٌ أيضًا.
حيث تعمل الروح، نكون حاضرين أيضًا،
ونتحدث عما هو الأفضل. بالنسبة لي، الأفضل
هو عندما تكتمل اللوحة، وينتهي الفنان
ويخرج من مكان عمله وقد تحوّل،
إله الزمن الهادئ، ولا يبقى سوى المصالحة.
قانون الحب يمتد من هنا إلى السماء.

لقد تعلم الإنسان الكثير منذ الصباح.
فنحن حوار، وبإمكاننا الإصغاء
لبعضنا البعض. وقريبًا سنكون أغنية.
وصورة الزمن، التي يكشفها الروح العظيم،
تظهر كعلامة أمامنا، تشير إلى وجود عهد
بينه وبين الآخرين، بينه وبين القوى الأخرى.
ليس هو وحده، بل أيضًا الكائنات التي لم تُدرك بعد والأزلية
يمكن تمييزها في الصورة.
تمامًا كما تتعرف أمنا الأرض على نفسها،
والنور والهواء، من خلال مملكة النبات.
لكن يوم التجمع في المهرجان
هو العلامة الأسمى للحب، الشاهد
على وجودكم، أيها القوى المقدسة.
لم تعد الآلهة تتجلى في المعجزات،
ولا تبقى خفية كما في العاصفة؛
بل يجتمعون الآن كضيوف،
عددٌ مقدس، مقدسٌ في كل شيء،
وحاضرون في جوقات الأغاني.
والشخص الذي يحبونه أكثر من غيره،
مفضلهم، حاضرٌ هنا.
لذا دعوتك إلى المأدبة
جاهزٌ الآن، أيها الذي لا يُنسى،
إلى مساء الزمن، أيها الشاب،
لتكون أمير المهرجان.
ولن ينام جنسنا
حتى يحضر جميع الآلهة الخالدين الموعودين
في قاعاتنا
ليتحدثوا عن جنتهم.

رياحٌ خفيفةٌ تهبُّ
تُعلن قدومك؛
ضبابُ الوادي يُبشِّرُ بكَ جميعًا،
والأرضُ لا تزالُ تُصدِرُ صدى العاصفة.
الأملُ يُلوِّنُ الخدين؛
الأمُّ وطفلها
يجلسان أمامَ بابِ المنزل،
ينظران إلى السلام.
قليلٌ هم الذين يموتون:
إحساسٌ مُسبقٌ، مُرسَلٌ من النورِ الذهبي،
يُبقي الروحَ مُتأخِّرة؛
وعدٌ يُبقي الأكبر.

الآن كل هذا التعب،
ونكهة الحياة،
قد أُعدّت وأُنجزت في الأعالي.
كل شيء يُرضي،
وأبسط الأشياء هي الأكثر إرضاءً..
الثمرة الذهبية التي طال انتظارها،
سقطت من الشجرة العتيقة،
بعد عواصف عاتية،
لكنها تُحرس، ككنز ثمين،
بواسطة القدر المقدس بأسلحة لطيفة:
فهي على هيئة الآلهة.

يا أمًّا كاللبؤة،
يا طبيعة، أنتِ تنوحين،
منذ أن فقدتِ أبناءكِ.
عدوكِ، يا من تُحبين كل شيء،
سرقهم منكِ،
منذ أن تبنيتِه تقريبًا،
ليكون ابنكِ، واضعةً
الآلهة في صحبة الرحيق.
هكذا خلقتِ الكثير،
ودفنتِ الكثير،
لأن ما أظهرتِهِ
إلى النور مبكرًا جدًا،
يا من تُقدرين كل شيء،
يكرهكِ الآن..
لكنكِ تُدركين هذا أيضًا وتتقبلينه،
لأن كل ما يُثير الخوف يُفضل
أن يبقى خامدًا في الأسفل،
حتى يحين أجله.
…
…
…
يتبع مختارات فريدريش هولدرلين الشعرية.
*فريدريش هولدرلين/ مقتطف من قصيدة “أحتفال السلام".()


*فريدريش هولدرلين (1770-1843)() شاعرًا غنائيًا ألمانيًا نجح في إضفاء طابعٍ أصيل على أشكال الشعر اليوناني الكلاسيكي في اللغة الألمانية، ومزج المواضيع المسيحية بالكلاسيكية.

وُلد هولدرلين في بلدة صغيرة في منطقة شفابيا على ضفاف نهر نيكار. توفي والده عام 1772()، وبعد عامين تزوجت والدته من عمدة مدينة نورتينجن، حيث تلقى فريدريك تعليمه(). لكن والدته ترملت مرة أخرى عام 1779()، وبقيت وحيدة لتربية أسرتها التي ضمت فريدريك وشقيقته هاينريكه وأخاه غير الشقيق كارل. كانت والدته، ابنة قس، امرأة بسيطة ذات تدين محدود، وكانت ترغب في أن يلتحق فريدريك بخدمة الكنيسة. تلقى المرشحون للخدمة الكهنوتية تعليمًا مجانيًا، ولذلك أُرسل أولًا إلى "مدارس الأديرة" (كما كانت تُسمى منذ ما قبل الإصلاح البروتستانتي)() في دينكندورف وماولبرون، ثم لاحقًا (1788-1793)() إلى المعهد اللاهوتي في جامعة توبنغن، حيث حصل على درجة الماجستير وتأهل للرسامة.()

إلا أن هولدرلين لم يستطع أن يُجبر نفسه على دخول سلك الكهنوت. فاللاهوت البروتستانتي المعاصر، الذي يُمثل حلًا وسطًا غير مستقر بين الإيمان والعقل،() لم يُوفر له أي سند روحي آمن، بينما لم يكن قبول العقيدة المسيحية متوافقًا تمامًا مع تعلقه بالأساطير اليونانية()، التي جعلته يرى آلهة اليونان كقوى حية حقيقية يتجلى وجودها للبشر في الشمس والأرض والبحر والسماء(). وظل صراع الولاء المزدوج حالة دائمة في حياته. ورغم أنه لم يشعر بأنه مدعو ليكون قسًا لوثريًا، إلا أن هولدرلين كان لديه إحساس قوي بالدعوة الدينية. بالنسبة له، كانت مهنة الشعر تعني ممارسة دور الوسيط بين الآلهة والبشر، وهو دورٌ أشبه بدور الكاهن.()

في عام 1793()، وبفضل توصية الكاتب المسرحي والشاعر الألماني فريدريش شيلر (1759-1805)()، حصل هولدرلين على أول وظيفة له كمدرس (لم يُحقق فيها الرضا المرجو في معظمها). وقد توطدت علاقة شيلر بالشاب بطرق أخرى أيضًا؛ ففي مجلته الدورية (الأزدهار الجديد)()، نشر بعضًا من قصائد هولدرلين، بالإضافة إلى مقتطف من روايته (المُعظم)(). هذه الرواية الرثائية عن مناضلٍ مُحبطٍ من أجل تحرير اليونان ظلت غير مكتملة. كان هولدرلين يكنّ لشيلر احترامًا كبيرًا؛ وقد التقاه مجددًا عام 1794() عندما ترك شيلر وظيفته كمدرس لينتقل إلى مدينة يينا. تكشف قصائده المبكرة بوضوح عن تأثره بشيلر، ويُشيد العديد منها بالعالم الجديد الذي بدت الثورة الفرنسية واعدةً به في بداياتها: فهي تتضمن أناشيد للحرية، وللإنسانية، وللوئام، وللصداقة، وللطبيعة.

في ديسمبر/كانون الأول 1795،() قبل هولدرلين وظيفة مُدرس في منزل ج. ف. غونتارد، وهو مصرفي ثري من فرانكفورت. وسرعان ما وقع هولدرلين في غرام زوجة صاحب العمل، سوزيت، وهي امرأة فائقة الجمال والحساسية، وبادلته الحب. في رسالة إلى صديقه سي. إل. نويفر (فبراير/شباط 1797)()، وصف علاقتهما بأنها "صداقة مقدسة سعيدة أبدية مع كائنٍ ضلّ طريقه حقًا إلى هذا القرن البائس"(). تظهر سوزيت في قصائده وفي روايته (المُعظم)، التي صدر الجزء الثاني منها عام 1799()، تحت الاسم اليوناني (ديوتيما)() - وهو تجسيد لروح اليونان القديمة. لم تدم سعادتهما طويلاً؛ فبعد مشادة مؤلمة مع زوج سوزيت، اضطر هولدرلين إلى مغادرة فرانكفورت (سبتمبر 1798)().

على الرغم من تأثره الجسدي والنفسي، أنهى هولدرلين المجلد الثاني من (المُعظم)() وبدأ بكتابة مأساة (موت إمبيدوكليس)() عام 1846()، والتي أوشك على إتمام نسختها الأولى؛ كما وصلتنا أجزاء من نسختين ثانية وثالثة. أثارت أعراض العصبية الشديدة قلق عائلته وأصدقائه. ومع ذلك، كانت السنوات من 1798 إلى 1801() فترة إبداع غزير؛ فإلى جانب عدد من القصائد الرائعة، أنتج خلالها المراثي العظيمة "رثاء مينون لديوتيما (1800)() و"الخبز والخمر" (1801)(). في يناير 1801، سافر إلى سويسرا ليعمل مُدرسًا لعائلة في هاوبتويل، لكنه عاد إلى نورتينجن في أبريل من العام نفسه().

في أواخر عام 1801()، قبل هولدرلين مجددًا وظيفة مُدرّس، هذه المرة في بوردو بفرنسا.() لكن في مايو 1802()، وبعد بضعة أشهر فقط في هذا المنصب، غادر هولدرلين بوردو فجأةً وعاد إلى موطنه سيرًا على الأقدام عبر فرنسا. وفي طريقه إلى نورتينجن، تلقى نبأ وفاة سوزيت في يونيو؛ وعند وصوله كان مُعدمًا تمامًا ويعاني من مرحلة متقدمة من الفصام. وبدا أنه قد تعافى نوعًا ما نتيجةً للمعاملة اللطيفة والحنونة التي تلقاها في منزله.

أما قصائد الفترة 1802-1806()، بما فيها "احتفال السلام"() و"الوحيد"() و"باتموس"()، وهي نتاج عقل على حافة الجنون، فهي رؤى كارثية ذات عظمة فريدة. كما أنجز ترجمات شعرية لمسرحيتي سوفوكليس "أنتيغون"() و"أوديب ملكًا"()، نُشرت عام 1804(). وفي العام نفسه، حصل له صديقه المخلص، الكاتب والدبلوماسي إسحاق فون سنكلير (1775-1815)()، على وظيفة شرفية كأمين مكتبة لدى لاندغراف هيس-هومبورغ، فريدريك الخامس (1748-1820)(). وقدّم سنكلير نفسه راتبًا متواضعًا لهولدرلين، وتحسّنت حالته بشكل ملحوظ تحت رعايته ومؤانسته. وفي عام 1805()، اتُهم سنكلير (الذي رفض تصديق أن هولدرلين كان مختلًا عقليًا)() زورًا بأنشطة تخريبية، واحتُجز لمدة خمسة أشهر. عند إطلاق سراحه، كان هولدرلين قد فارق الحياة بشكل لا رجعة فيه، وبعد فترة قضاها في مصحة بتوبنغن، نُقل إلى منزل نجار، حيث عاش طوال السنوات الست والثلاثين التالية.()

لم يحظَ هولدرلين بشهرة تُذكر خلال حياته، وكاد يُنسى تمامًا لما يقرب من مئة عام. لم يُعاد اكتشافه إلا في السنوات الأولى من القرن العشرين في ألمانيا، حيث ترسخت مكانته كواحد من أبرز شعراء الغناء باللغة الألمانية في أوروبا. يُصنف اليوم ضمن أعظم الشعراء الألمان، ويُعجب به بشكل خاص لأسلوبه التعبيري الفريد والمدهش: فقد نجح، كما لم يفعل أحد قبله أو بعده، في إضفاء طابع طبيعي على أشكال الشعر اليوناني الكلاسيكي في اللغة الألمانية. سعى بشغفٍ كبير إلى التوفيق بين الإيمان المسيحي والروح الدينية ومعتقدات اليونان القديمة؛ كان نبيًا للتجديد الروحي، لـ"عودة الآلهة" - مُخلصًا تمامًا لفنه، شديد الحساسية، وبالتالي شديد التأثر. وفي النهاية، انهار عقله تحت وطأة الضغوط والإحباطات التي واجهها في حياته.


- توفي في 7 يونيو 1843 توبنغن/ألمانيا. ()
ــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2026
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 05/31/26
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل