العراق… حين يتبدّل القاتل ولا تتبدّل الجريمة..

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8695 - 2026 / 5 / 2 - 10:01
المحور: قضايا ثقافية
    

في هذا البلد الذي تعلّم أن يحصي جراحه كما تُحصي الأمهات أسماء أبنائهن الغائبين، لا يعود السؤال: من هو القاتل؟ بل: من الذي سمح له أن يصبح قدراً؟ فالأسماء في العراق تتغيّر، والوجوه تتبدّل، واللافتات تُطلى كل يوم بلون جديد، لكن الدم—ذلك السائل الصادق الوحيد—لا يكذب، ولا يعترف إلا بحقيقة واحدة: أن القاتل حين يُحمى، يتحوّل إلى نظام.قصة “أبو درع” ليست قصة رجل، بل سيرة زمنٍ كاملٍ كان فيه القتل يُدار كما تُدار الشركات، له مكاتب ظل، وله سماسرة، وله حصص من الخوف تُوزّع على الأحياء كما تُوزّع الكهرباء في ليالي الصيف الخانقة. كان القاتل في تلك السنوات لا يحتاج إلى قناع، لأن الطائفية نفسها كانت قناعاً كافياً، وكان يكفي أن تنتمي إلى الجهة “الصحيحة” كي تُغفر لك كل الجرائم، أو إلى الجهة “الخطأ” كي تُدان ولو كنت بريئاً حتى من ظلّك.لكن المفارقة التي تثير السخرية المرّة، أن العراق لم يكن يوماً ضحية قاتلٍ واحد، بل ضحية فكرة كاملة عن القتل. فكرة تقول إن الدم يمكن أن يكون وسيلة سياسية، وإن الهوية يمكن أن تتحوّل إلى رخصة للذبح، وإن العدالة يمكن أن تُؤجَّل حتى إشعار آخر… إشعار لا يأتي أبداً.واليوم، حين تُتداول الأخبار عن اعتقال هذا الاسم الذي كان يوماً مرعباً، يبدو المشهد وكأنه فصل متأخر من مسرحية قديمة. الجمهور تعب من التصفيق، والممثلون حفظوا أدوارهم عن ظهر قلب، لكن النص لا يزال يُعاد. السؤال الذي يتسلّل كخيط دخان: هل نحن أمام نهاية حقبة، أم مجرد تغيير في توزيع الأدوار؟ماذا لو تغيّر اسم “أبو درع”؟ ماذا لو وُلد في جهة أخرى؟ هل كانت العدالة ستأخذ نفس الطريق المتعرّج، أم كانت ستصل مسرعةً على هيئة دبابات واعتقالات عشوائية وملفات جاهزة؟ في العراق، لا تُقاس الجرائم بحجمها، بل بهوية مرتكبها، وكأن الدم نفسه يحمل بطاقة تعريف.لقد عاش هذا البلد سنواتٍ كان فيها “المخبر السري” أقوى من الحقيقة، وكانت الشكوك تُكتب بلغة اليقين، وكان الأبرياء يُساقون إلى المجهول لأن أحدهم قرر أن يراهم مذنبين. كانت العدالة تمشي بعكازٍ مكسور، فيما الجريمة تركض بسيارات مصفحة.ولأن السخرية أحياناً أكثر صدقاً من البكاء، يمكن القول إن العراق نجح نجاحاً باهراً في إنتاج القتلة، لكنه فشل فشلاً ذريعاً في إنتاج العدالة. فهنا، لا يُسأل القاتل: لماذا قتلت؟ بل: مع من كنت؟ ومن كان يحميك؟ وكأن الجريمة ليست فعلاً فردياً، بل عقد شراكة بين الدم والسياسة.إن الحديث عن بداية مرحلة جديدة يبدو جميلاً، لكنه في العراق يشبه إعلان الربيع في صحراء لم تُدفن فيها بعد جثث الشتاء. فالمشكلة لم تكن يوماً في شخصٍ بعينه، بل في البنية التي تسمح له أن يعيش، أن يتمدّد، أن يتحوّل إلى أسطورة خوف، ثم—عند الحاجة—إلى خبر عاجل.وحين نقول إن “من يحمي القاتل قاتل”، فنحن لا نطلق حكمة أخلاقية، بل نصف واقعاً سياسياً. فالحماية هنا ليست مجرد تستر، بل هي صناعة كاملة، تبدأ بالتبرير، وتمرّ بالصمت، وتنتهي بالتكريم أحياناً.
أما ذلك الاكتشاف المتأخر، بأن الإرهاب بمختلف أسمائه وتياراته يتغذى من منبع واحد، فهو ليس اكتشافاً بقدر ما هو اعتراف متأخر بحقيقة كان يعرفها الضحايا منذ اللحظة الأولى. الضحية لا تسأل عن اسم قاتلها، بل عن سبب تركه حراً كل هذا الوقت.العراق اليوم يقف أمام مرآة مثقلة بالوجوه. وجوه القتلة، ووجوه الضحايا، ووجوه الذين كانوا يصفقون في الظل. والسؤال ليس إن كان هذا البلد سيدخل مرحلة جديدة، بل إن كان مستعداً أخيراً للاعتراف بأن العدالة لا تُبنى بالانتقائية، وأن الوطن لا يُرمَّم بالذاكرة المثقوبة.ربما آن الأوان أن يفهم العراق درساً بسيطاً، لكنه مكلف: أن القتلة لا ينتهون باعتقال واحد، وأن الحقيقة لا تظهر ببيان رسمي، وأن الأوطان لا تُشفى إلا حين يُحاسَب الجميع، بلا استثناء، بلا هوية، بلا أعذار.وحتى يحدث ذلك، سيبقى العراق يبدّل أسماء القتلة، لكنه يحتفظ بالجريمة نفسها… كأنها إرثٌ لا يريد أن يتخلّى عنه.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل