المرأة المناسبة التي لا تأتي: عطب الرغبة

أكرم شلغين

الحوار المتمدن-العدد: 8686 - 2026 / 4 / 23 - 02:56
المحور: قضايا ثقافية
    

ليس كل من يترك امرأة لأخرى هارباً من علاقة فاشلة. هناك نمط سريري واضح: رجل لا ينهي علاقة حتى يبدأ أخرى، وكل امرأة جديدة تُرى في البداية على أنها "الحلم"، ثم تنقلب فجأة إلى "خطأ"، ثم يُعاد السيناريو مع التالية. السؤال الذي يجب أن يُطرح ليس عن أخلاق هذا السلوك، بل عن البنية النفسية والفلسفية: هل هؤلاء الرجال حقاً لم يجدوا المرأة المناسبة، أم أن آلية رغبتهم ذاتها معطلة، فلا تشبع عينهم ولا غريزتهم أبداً؟
في التحليل النفسي الكلاسيكي، وصف أوتو رانك نمطاً يعرف بـ "فارس الحلم" (The Dream Knight): شخص يظل مفتوناً ببدايات العلاقات، بلحظة الترقب والكشف، ثم يموت شغفه فور أن تصبح العلاقة حقيقية وملزمة. هذا ليس حباً، بل إدمان على التوقع. سيغموند فرويد، في مقالته "نوع خاص من اختيار الموضوع عند الرجل" (1910)، وصف رجالاً لا ينجذبون إلا للنساء المرتبطات بآخرين أو غير المتاحات، لأن عائقاً ما هو الذي يشعل رغبتهم. حين تزول العقبة، تزول الرغبة. يقول فرويد: "إن شرط الأذى أو العائق هو الذي يجعل الاختيار الغرامي ممكناً... حين يزول العائق، تزول الرغبة." الرجل الذي يترك امرأة بعد أن يجدها "ليست كما تخيل"، ثم ينتقل فوراً لأخرى، قد لا يدرك أنه ليس يبحث عن امرأة من لحم ودم، بل عن صورة في رأسه لا توجد في الواقع. كل امرأة حقيقية تخونه حتماً لأنها لا تتطابق مع الخيال.
أفلاطون، في محاورة الجمهورية، يقدم أسطورة الكهف: البشر مقيدون ينظرون إلى ظلال على جدار، ويظنونها الحقيقة. حين يخرج أحدهم إلى النور، يعرف أن الظلال كانت مجرد نسخ هزيلة. لكن ماذا لو أن رغبتنا نفسها مصممة على حب الظلال؟ ما يسميه هذا الرجل "المرأة المناسبة" ليس موجوداً في العالم، بل هو مثال أفلاطوني ( صورة كاملة، مثالية، لا تعاني من العيوب، لا تشيخ، لا تحتاج، لا تطلب. كل امرأة حقيقية ستفشل في أن تكون هذه الصورة. الفيلسوف دانييل دينيت يسمي هذا "الجزيرة المثالية" التي لا توجد على أي خريطة. أما جان بول سارتر، فيرى أن الرجل الذي ينتقل من امرأة لأخرى ولا يتوقف، ليس حراً كما يظن. هو أسير رغبته لأنه يعرّف نفسه دائماً عبر "النظرة" ، يحتاج امرأة جديدة لتراه، ليثبت وجوده. الفراغ الذي يشعر به ليس بسبب غياب "المناسبة"، بل لأنه لا يعرف كيف يكون مع نفسه وحده. يقول سارتر: "الرجل الذي لا يستطيع أن يكون وحيداً هو رجل في حالة حرب دائمة مع نفسه."
الاجتماعي زيجمونت باومان وصف العصر الحديث بـ "الحداثة السائلة" (Liquid Modernity): علاقاتنا صارت مثل السلع – تُستهلك سريعاً ويُستبدلها طراز أحدث. الرجل الذي يترك امرأة ويجد أخرى فوراً ليس بالضرورة "سيئاً" – ربما هو نتاج ثقافة تجعله يعتقد أن "الاحتفاظ" فشل، وأن "التغيير" هو الحل لكل ملل. في ثقافة الاستهلاك، الرغبة تُقتل بالإشباع. بدلاً من أن يشبعنا ما نحصل عليه، يدفعنا الإشباع إلى البحث عن المزيد. الرجل قد يكون ضحية هذه الآلية. إريك فروم، في فن الحب، ميز بين الحب الناضج وغير الناضج: "الحب الناضج هو اتحاد بشرط الحفاظ على الذات والاستقلال... أما الحب غير الناضج فيقول: أنا أحبك لأني بحاجة إليك . الناضج يقول: أنا بحاجة إليك لأني أحبك ." الرجل الذي لا يبقى عازباً لحظة واحدة لا يحتاج امرأة لأنه يحبها، بل يحتاجها لأنه لا يعرف كيف يكون وحده. غياب المرأة ليست فرصة للراحة، بل ذعر وجودي. وهنا المفارقة: خوفه من الفراغ هو ما يجعله دائماً في علاقات سطحية لا تملأ الفراغ أبداً.
والآن لنصل إلى الإجابة على السؤال المركزي الذي طرحته في البداية: هل هو فعلاً لم يجد نفسه مع المرأة المناسبة، أم أن عينه وغريزته ومخيلته لا تشبع أبداً؟ الجواب: كلاهما خطأ، وكلاهما صحيح. هو لم يجد المرأة المناسبة ، ليس لأنها غير موجودة، بل لأنه غير قادر على التعرف عليها عندما تأتي. آلية عمله النفسية تجعله يرى كل امرأة كـ"بداية" ثم "خيبة"، لأنه لا يمنح أي علاقة وقتاً كافياً لتصبح حقيقية. العلاقة الحقيقية لا تُكتشف في الشهر الأول، تُبنى في السنوات. أما مخيلته فلا تشبع أبداً لأنها مخيلة رومانسية مرضية، تعيش على الترقب، وتموت عند اللقاء. مثل طفل يريد لعبة، فحين يحصل عليها يرميها. المشكلة ليست في اللعبة، بل في كيفية رغبته.
لا يتوقف هذا على رجل وحده في هذا النمط بل هناك رجال كثر يعيشون هكذا: يتركون امرأة على عتبة امرأة، ويظنون أنفسهم باحثين عن الحب، وهم في الحقيقة هاربون من الفراغ. لا يمكن لأي امرأة أن تكون "المناسبة" لمن لا يعرف كيف يكون مناسباً هو نفسه. كما يقول آلان دو بوتون: "نادراً ما نعرف ما نحبه بالضبط، لأن معرفة ما نحبه تعني معرفة أنفسنا. ومن لا يعرف نفسه، لا يمكنه أن يعرف متى وجد الحب." وخلاصة الفلسفة العملية: من لا يستطيع أن يكون سعيداً وحيداً، لن يكون سعيداً مع أحد.

#أكرم_شلغين (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل