رواية السيدة أرمنية ماريتزا كيدجدجيان عن الأحداث في خربوط عشية الإبادة الأرمنية 1915

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8625 - 2026 / 2 / 21 - 09:50
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

من الكتاب الأزرق- أرنولد توينبي
معمورة العزيز. - رواية سيدة أرمنية {ماريتزا كيدجدجيان} من سي. {حسينيج} (بلدة تقع على بعد نصف ساعة من {خربوط} )، تصف رحلتها من {حسينيج} إلى رأس العين، كُتبت بعد هروبها من تركيا ومؤرخة في الإسكندرية 2 نوفمبر 1915؛ نُشرت بواسطة صحيفة "غوتشناغ" الأرمنية في نيويورك، 8 يناير 1916.
بعد عيد الفصح بقليل من ذلك العام (1915)، فتّش مسؤولون أتراك الكنائس والمدارس الأرمنية في مزرة، وخاربوت ، وحسينيغ ، ومورينغ ، وكيسيريغ ، ويغيك ، والقرى المجاورة، لكنهم لم يعثروا على شيء مريب. ثم استولوا على مفاتيح هذه المباني وملأوها بالجنود. كما فتّشوا المنازل الخاصة بحجة البحث عن أسلحة وذخيرة، لكنهم لم يعثروا على شيء. بعد ذلك، أعلن منادي المدينة أنه يجب تسليم جميع الأسلحة إلى الحكومة؛ وهكذا جُمع عدد من الأسلحة.
ثم ألقوا القبض على الأشخاص التاليين في بلدة حسينيغ : البروفيسور ناهغيان ، والسيد غابرييل آغا ناهغيان وشقيقه سيمون آغا ناهغيان ، والسيد كريكور آغا باغديجيان وابنه يهجيا آغا باغديجيان ، والسيد ق. باغداسار آغا كوردجيان ، والأخوان يوسفيان ، والأخوان سورسونيان ، وغارابيد تاشجيان أفندي، بالإضافة إلى العديد من الشباب وكبار السن. اقتادوهم إلى منزل ف. يومر آغا، ابن موتو ، حيث جردوهم من ملابسهم واحدًا تلو الآخر وجلدوهم 300 جلدة على ظهورهم. وعندما أغمي عليهم، ألقوا بهم في إسطبل وانتظروا حتى استعادوا وعيهم قبل معاودة ضربهم. وكان الرجال الذين ارتكبوا هذه الفظائع هم الأتراك التاليون: المفوض (الدركي) حسين أفندي، ابن المفوض الحاج خضر ؛ ويومر آغا ، ابن عم كليفو ؛ وعثمان آغا؛ حاجي حسن بك، ابن إسماعيل أفندي؛ طاهر (ابن يومر آغا؟)؛ وأحمد، ابن يومر آغا. ومن بين الأكراد المتورطين: ابن نخيرجي ماريه؛ غصاب مولا ؛ إلخ. قام ابن نخيرجي ماريه ، الذي ذكرناه للتو ، مع كردي آخر ، بضرب السيد أسعدور سارافيان ضربًا مبرحًا حتى كاد يموت.
بعد أن ضربوا كارابد تاشجيان أفندي في خاربوت ضربًا مبرحًا، ومزقوا أظافره ولحم يديه وقدميه، ربطوا حبلًا تحت ذراعيه وجروه إلى حسينيق ، حيث زُجّ به في السجن. ثم اقتحموا منزله، وبذريعة التفتيش، أجبروا زوجته المريضة على الاستلقاء على الأرض؛ وجلس جندي فوقها، وبدأوا بضرب قدميها، مطالبين بمعرفة مكان إخفاء الأسلحة. وبعد أيام قليلة، توفي زوجها في السجن.
في {حسينيغ} ، تعرض العديد من الشبان للضرب لإجبارهم على تسليم أسلحتهم، لدرجة أنهم اضطروا إلى شراء بعضها من الأتراك، حتى يتمكنوا من إيداعها لدى الحكومة
عندما اقتنعت السلطات بعدم وجود أسلحة أخرى لتسليمها، أوقفت التعذيب؛ ولكن بعد أيام، اقتادت الشبان إلى مزري ، وسجنتهم هناك لفترة، ثم رحّلتهم في مايو. ذهبت نساء حسينيج إلى المبشر الألماني، الدكتور أنيكل (أو إنكل؟ أو إنيجل؟) في مزري ، وتوسلن إليه أن يدافع عنهن. جاء الدكتور أنيكل (أو إنكل؟ أو إنيجل؟) إلى حسينيج ، وتحدث في الكنيسة، ناصحًا الأرمن بوضع ثقتهم الكاملة في الأتراك.
أثناء وجودي في {حسينيج} ، علمت هناك أنهم ضربوا في {خربوت} ، المفتش آغا الذي اختفى بعد ذلك.
قاموا بانتزاع شعر وأظافر بعض المعلمين. كما قاموا بفقء أعينهم وحرقها بحديد محمّى، فمات بعضهم على الفور، وأصيب آخرون بالجنون وماتوا لاحقاً.

{B sag (Besak) Vartabed، أسقف {Kharput} ، وغيرهم من الشخصيات الأرمنية البارزة، سُجنوا وعانوا من العديد من الفظائع.
في يوم الجمعة من شهر يوليو، تم ترحيل جزء من الأرمن من منطقة مزري . ويبدو أن وجهتهم كانت أورفا، عبر ديار بكر.
في يوم السبت الموافق 3 يوليو، تم ترحيل جميع الأرمن المقيمين في منازل تابعة لعائلة خاربوتليان في شارع أمبار بمدينة مزرة . ويبدو أن وجهتهم كانت أورفا أيضاً، ولكن هذه المرة عبر ملاطية.
تم ترحيلنا نحن أنفسنا في الرابع من يوليو، باتجاه أورفا عبر ديار بكر.
أعلن منادي المدينة أنه في يوم الثلاثاء التالي سيتم ترحيل سكان شوارع {سورب غارابيد} و {سورب ستيبانوس} في مدينة {خاربوت} ؛ وفي يوم الأربعاء، سيتم ترحيل الأرمن من {مورينيغ} ، وفي يوم الخميس سيتم ترحيل سكان {كيسيريغ} ، وهكذا.
تم ترحيل بساغ فارتابد ومئتي أرمني قبلنا بعشرة أيام، أي يوم الأربعاء الموافق 23 يونيو/حزيران؛ ولا نعلم وجهتهم. غادر موكبهم عند منتصف الليل. ألقى بعضهم قصاصات ورق على طول الطريق، كتبوا عليها طلبات مالية، وأُرسلت إليهم قصاصات أخرى في إيتشما . ولكن عندما ذهبت نساء إيتشما الأرمنيات إلى النهر يوم الاثنين التالي، الموافق 28 يونيو/حزيران، رأين نساءً تركيات يغسلن ملابس ملطخة بالدماء. أخذت النساء الأرمنيات الملابس من النساء التركيات وأحضرنها إلى حاكم مزرة . ولما علم بذلك، ذهب إلى إيتشما ، ووجد عند وصوله أن الأسقف ومئتي أرمني قد قُتلوا.
حتى يوم مغادرتنا، لم يكن السوريون قد رُحِّلوا بعد، وسُمح للنساء غير المتزوجات بالبقاء؛ لكن لاحقًا، صرّح غول أغاسي بأنه لن يُترك أي أرمني. بعد مغادرة كل مُرحَّل، أغلقت السلطات منزله وختمته. كما رُحِّل رجال مصنع خاربوتليان مع عائلاتهم. في حسينيغ ، لم يُرحَّل بعض التجار، مثل كريكور إسرائيليان آغا، ابن مالوتا آغا، والخباز ميناس وعائلته، والأخوين أفيديس كوردجيان وأغاباب كوردجيان آغا، ابني باغداسار كوردجيان آغا. اعتنق أغاباب كوردجيان آغا الإسلام، بينما رُحِّل والده مع الأسقف.
غادر جميع سكان حسينيغ في اليوم نفسه؛ أعتقد أن عددهم كان حوالي 600 عائلة. كنا نحمل معنا جميع مواشينا وكل ما نملك. في الليلة الأولى، وصلنا إلى كيغفانك ونمنا في الحقول. في اليوم الثاني، مررنا بعدد كبير من الجثث المتراكمة على الجسور وعلى طول الطريق. كانت دماؤهم قد شكلت بركًا. ربما كانت هذه جثث الأرمن الذين قُتلوا مع الأسقف، لأنها كانت جميعها جثث رجال. قضينا الليلة قرب أرغانا مادن ، في وادٍ، واضطررنا لشرب ماء ملوث بالدماء. عرضنا المال على حراسنا ليأخذونا إلى طريق أفضل ويوفروا لنا ماءً نظيفًا. في اليوم الثالث، مررنا بمزيد من الجثث ووصلنا إلى أرغانا يوم الأربعاء.
في الصباح، أحضر رجال الدرك المرافقون لنا، حسين أفندي وآخرون من عائلة أفندي التركية، كراسيهم إلى معسكرنا وجلسوا. ثم التفتوا إلينا وأخبرونا أنهم تلقوا برقيات من خاربوت، وأنه بدلاً من الذهاب إلى أورفة، سيذهب بعضنا إلى يرماغ والبعض الآخر إلى سيفرك، مما يختصر رحلتنا. وأضافوا: "ما عليكم سوى أن يأتي رجالكم ويسجلوا أسماءهم في معسكر أرغانة ويخبرونا إلى أين يفضلون الذهاب. اشكروا السلطان على اختصار رحلتكم". بعد قولهم هذا، صفقوا بأيديهم وأجبرونا جميعًا على فعل الشيء نفسه. ذهب رجالنا السذج، دون أن يأخذوا قبعاتهم أو ملابسهم، إلى المعسكر المحدد؛ ولم يعد أحد منهم. أُلقي القبض على الرجال الذين تزيد أعمارهم عن 16 عامًا وجميع كبار السن واقتيدوا إلى المكان نفسه. ثم ضرب رجال الدرك النساء وأجبروهن على مواصلة رحلتهن. صرخت النساء قائلات: "لن نرحل إلا إذا رافقنا أزواجنا. اقتلونا إن شئتم". لكن المسؤولين الأتراك أخبرونا أن الرجال سيلحقون بنا بعد قليل، وأجبروا النساء والأطفال الباكين على الانطلاق. بعد نصف ساعة من السير، أجلسونا في الحقول، وعاد جميع المسؤولين الأتراك إلى أرغانا ، باستثناء واحد. في ذلك اليوم نفسه، أحضرت لنا بعض النساء العربيات (أي نوع من الغجر الأرمن) خبزًا، رغم محاولات الضباط منعهن. عندما رأيننا نبكي لمقتل رجالنا، أخبرننا أنهن رأينهم يمرون على الطريق، وهم مربوطون معًا. انطلقنا مجددًا، نبكي، تحت شمس حارقة. أوقفونا في قرية كردية، حيث قضينا ليلة اليوم السادس. في صباح اليوم التالي، رأينا أن جميع رجال الدرك الذين عادوا إلى أرغانا قد انضموا إلى الموكب.
ثم بدأ الدركي حسين أفندي والأتراك الآخرون المرافقون له بضربنا وإجبارنا، تحت تهديد الموت، على تسليمهم كل أموالنا ومجوهراتنا، قائلين إن لم نفعل، فسوف يغتصبوننا وينفوننا إلى أماكن مختلفة. خفنا وأعطيناهم كل ما نملك. ثم أعادوا لكل واحد منا ما بين 5 قروش (فرنك واحد) ومجيدي واحد (حوالي 4 فرنكات)، مضيفين أن أموالنا وكل شيء آخر سيعاد إلينا في ديار بكر، وأنهم أخذوه فقط لحفظه.
في اليوم التاسع، اقتادونا إلى قمة جبل، وقام أفندي وبقية رجال الدرك بتفتيشنا تفتيشًا مهينًا؛ صادروا جميع أقمشة الحرير وكل ما هو ثمين من ملابسنا وأغطية أسرّتنا. بعد نصف ساعة، وصلنا إلى قرية كردية. هناك التقيت بجندي تركي من ملاطية يُدعى حاجي، كنت أعرفه؛ أشفق عليّ وأخبرني أننا تائهون. قال: "أنصحكم بمغادرة القافلة والخروج من هذا المأزق بأفضل ما تستطيعون".
كنا على بُعد مسافة قصيرة من ديار بكر عندما أرسلت الحكومة جنديين لمعرفة مكان وجودنا خلال الأيام القليلة الماضية. هناك، صادر رجال الدرك الذين كانوا يرافقوننا جميع أبقارنا ومواشينا، واقتادوا امرأة وفتاتين. أُجبرنا على البقاء لمدة 24 ساعة تحت أشعة الشمس الحارقة، خارج أسوار ديار بكر. في ذلك اليوم نفسه، خرج عدد من الأكراد من المدينة واختطفوا فتياتنا الصغيرات. مع حلول المساء، انطلقنا مجددًا ونحن لا نزال نبكي، لكن المزيد من الأتراك جاؤوا واختطفوا فتيات وعرائس شابات، دون أن يسمحوا لنا حتى بالاحتجاج. عندها تخلينا عن جميع حيواناتنا وكل ما نملك لننجو بحياتنا وشرفنا. ثلاث مرات في تلك الليلة نفسها، هاجمنا الأتراك من ديار بكر مرة أخرى واقتادوا الفتيات والشابات اللواتي بقين. حينها، فقدنا الإحساس بالوقت. في صباح اليوم التالي، فتشنا رجال الدرك مرة أخرى وأجبرونا على السير لمدة ست ساعات. خلال تلك الساعات الست، لم نجد ماءً للشرب، وانهارت نساء كثيرات على طول الطريق من العطش والجوع. وفي اليوم الثالث، سرقونا واغتصبونا قرب مكان فيه ماء. وبعد أيام، تبعنا تركيان يرتديان الأبيض، وكانا كلما سنحت لهما الفرصة يختطفان المزيد من بناتنا. كانت لزوجة ميناس مزمانيان أفندي من حسينيق ثلاث بنات، إحداهن متزوجة؛ وأراد دركي أسود كان معنا أن يأخذ بناتها. قاومت الأم، لكن تركيًا رماها من فوق جسر. كُسرت ذراع المرأة المسكينة، لكن سائق بغلها ذهب لإحضارها. رماها الأتراك أنفسهم مرة أخرى من قمة جبل، مع إحدى بناتها. وما إن رأت الفتاة المتزوجة أمها وأختها تُلقيان في الهاوية، حتى أعطت الرضيع الذي كانت تحمله لامرأة أخرى وألقت بنفسها في الهاوية وهي تصرخ: "أمي! أمي!". أخبرنا أحدهم أن الضباط الأتراك نزلوا ليجهزوا عليهما. بعد ذلك، الابنة الوحيدة الباقية على قيد الحياة للسيدة ميناس مازمانيانتنكرنا، وأخذ كل منا طفلاً بين ذراعيه، وتركنا كل شيء وانطلقنا إلى ماردين. عندما وصلنا، انضم إلينا موكبنا. مكثنا هناك ثمانية أيام. كانت هناك بحيرة اصطناعية. فتح الأتراك بوابات السد ليلاً وأغرقوا مخيمنا، مما أثار الذعر حتى يتمكنوا من اختطاف بعض الفتيات. هاجمونا كل ليلة وأخذوا أطفالاً صغاراً. في إحدى الأمسيات، أطلقوا سراحنا أخيراً وتركونا في الجبال. جرحوا امرأة لأنها رفضت تسليمهم ابنتها. وبينما كانوا على وشك أخذ فتاة أخرى، طلبتُ من يومر تشاوش، وهو رجل من ماردين، مساعدتنا. أوقفهم على الفور ومنعهم من أخذ الفتاة. قال لنا أن نبقى هناك وألا نغادر حتى إشعار آخر. هاجمنا الأكراد من القرى المجاورة خلال الليل. صعد يومر تشاوش، الذي كان مسؤولاً عن حراستنا، إلى تل، وخاطبهم بالكردية، ومنعهم من مهاجمتنا. كنا جائعين وعطشى ولم يكن لدينا ماء نشربه. أخذ إيومر بعضًا من جرارنا وذهب ليجلب لنا الماء من مسافة بعيدة. أنجبت أخت زوجتي، الخياط السيد نيغوغوس ، طفلًا خلال الليل. انطلقنا مجددًا في صباح اليوم التالي. ترك إيومر بعض النساء معها وراقبها من بعيد. ثم وضع الأم ومولودها على عربة وأوصلهما إلى بر الأمان. مشينا ست ساعات أخرى دون ماء. هنا، أخذ تركي ابن المرأة التي أُلقيت في الوادي. وصلنا أخيرًا إلى فيران-جهير، منهكين وجائعين للغاية. كان الكثير منا قد تُركوا على الطريق
لم يتبقَّ لدينا ما نأكله حتى وصلنا إلى رأس العين. كان ربع قافلتنا قد استسلم للجوع. خلال المرحلة الأخيرة من الرحلة، قبل الوصول إلى رأس العين، اضطررنا للسير طوال الليل ورأينا ثلاث آبار مليئة بالجثث. رأت النساء اللواتي سبقننا ثلاث نساء جرحى يزحفن خارجات من هذه الآبار، يتوسلن الخبز. وصلت هؤلاء النساء الثلاث إلينا قرب رأس العين. ماتت اثنتان منهن في الطريق، وأُرسلت الثالثة إلى دير الزور مع القافلة. هناك انهارت أغافني ، شقيقة بوزيغ غلادجيان ، وهي فتاة في الثامنة عشرة أو التاسعة عشرة من عمرها، غير قادرة على مواصلة السير. احتضنتها أمها وشقيقتها وهما تبكيان، ثم تركتاها. اضطررنا لتركها خلفنا، لأن الجنود لم يسمحوا لأحد بالبقاء معها.
لم نرَ أي أرمني حتى وصلنا إلى رأس العين. هناك التقينا بالعديد من الأرمن المُرحّلين من أرضروم وإغين وكغي وغيرها من الأماكن. كانوا جميعًا متجهين إلى دير الزور. وفجأةً، التقينا بكارادجيان آغا من خاربوت في رأس العين. كان قد أتى من حلب لمساعدتنا. كان يحاول إنقاذ بعض أفراد قافلتنا على الأقل ونقلهم إلى حلب. نصحنا بالذهاب إلى منزل أرسلان بك، وهو شركسي، أو إلى منزل صهره، ليأخذنا من هناك إلى بر الأمان. في رأس العين، لجأ العديد من الأرمن إلى منازل بعض الشيشان (قبيلة قريبة من الشركس)، لكن الحكومة أخرجتهم جميعًا من منازل الشيشان ورحّلتهم إلى دير الزور. كان موكبي، المؤلف من واحد وأربعين شخصًا، الوحيد المتبقي في منزل أرسلان بك، وكنا بأمان هناك، لأن هذا البك وأصدقاءه كانوا تابعين للحكومة. في البداية، عندما التقينا أراكيل كارادجيان آغا، ظننا أننا نرى ملاكًا من السماء، فصرخنا إليه: " أراكيل كارادجيان آغا، أنقذنا!". عندما سمع الشيشان اسمه، أدركوا أنه أرمني، فهاجموه على الفور. كاد يُقتل، لكنه صمد بشجاعته ومهارته. أخبرهم أنه أُرسل إلى هناك في مهمة خاصة من قِبل الحكومة؛ ثم التفت إلينا، وأوحى إلينا بأن من يذهب إلى منزل أرسلان بك سينجو.
{أراكيل كارادجيان} استقل آغا أول قطار عائد إلى حلب؛ بذل كل ما في وسعه لإنقاذنا وعاد بعد خمسة عشر يومًا. حاول الشركس (أو الشيشان) إجبارنا على اعتناق الإسلام. لكننا أجبنا: "سنلقي بأنفسنا في الماء ونموت، لكننا لا نريد أن نصبح مسلمين". استغرب الشيشان من سماع هذه الكلمات، وأعلنوا أنهم لم يروا قط أناسًا بهذه الدرجة من التمسك بشرفهم ودينهم، وبهذا التفاني لبعضهم البعض. {أراكيل كارادجيان} علم آغا بكل هذا وذهب إلى الزعيم الشيشاني؛ أقنعه بالمال؛ ثم، بشجاعة فائقة، قادنا واحدًا تلو الآخر إلى محطة القطار، التي تبعد حوالي ميلين عن مكاننا. وصلنا إلى حلب مساء يوم السبت. وهناك، ولأول مرة، التقينا بجنود أرمن كانوا في غاية السعادة لرؤيتنا. لم نصدق أنهم أرمن حتى جاء والد أراكيل كارادجيان، آغا، ليلًا مع بعض هؤلاء الجنود، بدون مصباح، وأخذنا إلى الكنيسة الأرمنية. هناك، أخبرونا أنه إذا عثرت علينا السلطات وسألتنا عن كيفية وصولنا إلى هناك، فعلينا أن نخبرهم أننا سافرنا على نفقتنا الخاصة. أحضروا لنا الخبز على الفور؛ لم نكن قد أكلنا منذ أربع وعشرين ساعة. كان هناك العديد من المُرحّلين الأرمن في الكنيسة؛ جاؤوا من مدن مختلفة وكانوا يسافرون منذ أربعة أشهر. كانوا منهكين لدرجة أن حوالي أربعين منهم كانوا يموتون كل يوم. حتى الكاهن الذي أجرى الطقوس لم يستطع جرّ نفسه إلى منزله. علمنا من المُرحّلين الأرمن في حلب أن أزواج العديد من النساء قد رُبطوا ، حيث ذُبحوا بالفؤوس والسكاكين. فقدنا كل أمل في رؤية أزواجنا مرة أخرى، وكنا مقتنعين بأنهم جميعًا قد قُتلوا. علمنا أنه في بعض الأماكن، أُجبر الأرمن على حفر قبورهم بأنفسهم قبل قتلهم. أخبرني جندي أرمني من تشيميش-كيزيك أن الأتراك قتلوا الأرمن وألقوا بهم في نهر الفرات، وأن ستة منهم تمكنوا من عبور النهر والفرار بعد رحلة استغرقت ثلاثة أيام عبر أرض مغطاة بالجثث.
صباح يوم الأحد، ذهبتُ إلى القنصل الأمريكي في حلب وطلبتُ منه أن يُنقذني لكوني أمريكية. طلب أوراقي، فأجبته أنها صودرت أثناء رحلتي، ورويتُ له تفاصيلها. وعدني بالمساعدة. عدتُ إليه في اليوم التالي وأخبرته أن والديّ مواطنان أمريكيان، وكذلك زوجي الذي عاش في أمريكا ثمانية عشر عامًا؛ وأضفتُ أنه يستطيع التحقق من ذلك مع القنصل الأمريكي في خاربوت ، أو حتى بالتواصل مع الحكومة في واشنطن. استدعاني بعد خمسة أيام، وطلب مني أن أروي قصتي باللغة التركية. دوّن اسمي في سجله، وأسكنني في منزله (كافاس). ثم أصدر لي جواز سفر، وأرسلني إلى الإسكندرونة برفقة بعض الرعايا الروس. مكثنا خمسة عشر يومًا في الإسكندرونة، ثم ركبنا الطراد الأمريكي "تشيستر" الذي نقلنا إلى الإسكندرية، حيث وصلنا في 22 سبتمبر 1915.
عندما كنتُ في رأس العين، رأينا بعض الفتيات الأرمنيات في بيوت بعض الشيشانيين. إحداهنّ كانت متزوجة من شيشاني، وتوسلن إلينا ألا ننساهنّ إن تمكّنا من الفرار. وصلت زوجة وأطفال سيمون ناهجيان آغا إلى رأس العين. جاءهم كردي وقال: "أنا من قرية كارير. تعالوا معي، سآخذكم إلى كارير وأبقيكم هناك حتى نهاية الحرب". صدّقوه وذهبوا إلى منزله. لاحقًا، حاولت أراكيل كارادجيان آغا إنقاذهم، لكنهم كانوا قد غادروا. ذهبت زوجة وبنات غرابيل ناهجيان آغا الثلاث إلى دير الزور.
لم تُقدّم لنا الحكومة التركية أي طعام خلال الرحلة. في ديار بكر، مُنحنا قطعة خبز واحدة فقط، ثم ثمانية أيام أخرى في ماردين؛ لكن الخبز كان قاسياً لدرجة أنه كان يؤلم أفواهنا. وصل ابن البروفيسور ناهجيان وابنته المتزوجة وخطيبته، بالإضافة إلى زوجة السيد سرجيان وابنتيه، سالمين إلى حلب. أما ابنة سيروب فارتابيديان آغا وابنها الصغير فقد اختطفهما الأتراك. لم يبقَ سوى ولدين مع والدتهما، التي وصلت إلى حلب سالمة. إلى جانب رجال الدرك، رافقنا مقاتلون أكراد على طول الطريق، عازمين على قتل أي شخص يتخلف عن الركب. مع نهاية الرحلة، كانت ملابس جميع من عانوا من هذا الترحيل بالية، وكاد المُرحّلون أن يفقدوا عقولهم. عندما مُنحوا ملابس جديدة، لم يعرفوا كيف يرتدونها، وعندما غُسل شعرهم، تساقط بغزارة.
................

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل