المواطنة ليست امتحانًا

رانية مرجية
كاتبة شاعرة ناقدة مجسرة صحفية وموجهة مجموعات
(Rania Marjieh)

الحوار المتمدن-العدد: 8618 - 2026 / 2 / 14 - 16:17
المحور: قضايا ثقافية
    

في كل مرة تتوتر فيها البلاد، يتبدل شيء خفي.

لا في القوانين، ولا في النصوص الرسمية، بل في المناخ. فجأة، تصبح الكلمات محسوبة أكثر، ويغدو الصمت نفسه قابلاً للتأويل.



هناك سؤال لا يُطرح بصيغة مباشرة، لكنه يحضر في الخلفية:

أين تقف؟



لا أحد يعلن الامتحان.

لكن الفلسطيني في الداخل يعرف أن لحظة الاختبار قد عادت.

المواطنة، في معناها المستقر، ليست موقفًا ظرفيًا.

هي ليست بيانًا يُصدر في ساعة أزمة، ولا شهادة حسن سلوك تُجدَّد كلما تبدلت العناوين.

المواطنة شعور بالاطمئنان المتبادل: أن وجودك ليس موضوع شك، وأن انتماءك لا يحتاج إلى إثبات دوري.



غير أن التجربة اليومية للفلسطيني في الداخل تكشف صيغة أكثر هشاشة.

في الأيام العادية، هو مواطن كامل التفاصيل: يعمل، يدرس، يدفع الضرائب، يشارك في الاقتصاد، ويحمل عبء الحياة مثل غيره.

لكن في اللحظة السياسية المتوترة، يتحول إلى سؤال.



المشكلة ليست في النصوص القانونية، بل في ما يتكوّن حولها.

مناخ غير مكتوب يُفترض فيه أن على مواطن بعينه أن يشرح أكثر، أن يوضح أكثر، أن يثبت اعتداله أكثر من غيره.



وهنا يبدأ الخلل.

شهد المجتمع العربي في الداخل تحولات عميقة: اتساع في التعليم العالي، حضور مهني لافت، طبقة وسطى صاعدة، مساهمة حقيقية في مجالات الطب والهندسة والأكاديميا وسوق العمل.

هذه ليست إنجازات هامشية، بل تعبير عن قدرة مجتمع على إعادة بناء نفسه داخل شروط معقدة.



لكن الاعتراف بالفرد لا يوازي اعترافًا كاملًا بالجماعة.



يمكن الاحتفاء بالنجاح الفردي،

لكن حين تُستدعى الهوية الجمعية وسرديتها، يتبدل المزاج.



الفرد مرحّب به ما دام منفصلًا عن سياقه الجماعي.

أما الجماعة، فتظل محاطة بتحفظ دائم.

حين يصبح الهدوء موضع قراءة،

والكلام قابلاً لسوء التأويل،

والصمت علامة قابلة للاتهام،

فإن المواطنة لم تبلغ بعد درجة الاستقرار.



المواطنة التي تحتاج إلى امتحان متكرر ليست مكتملة، حتى لو كانت محصّنة بالقانون.

الفلسطيني في الداخل يعيش بين فضاءين لا يلتقيان بالكامل.

ينتمي إلى دولة يحمل جنسيتها ويشارك في مؤسساتها، لكنه لا يذوب في روايتها النهائية.

وينتمي إلى شعب يتقاسم معه الذاكرة واللغة، لكنه يعيش خارج إطاره السيادي.



هذا الوجود المركّب لا ينتج ضعفًا، بل وعيًا حذرًا.

وعيًا يعرف أن لكل كلمة وزنًا، ولكل موقف تبعات.

لكن هذا الوعي نفسه يحمل إرهاقًا صامتًا: إرهاق إدارة التناقض.



ليست المشكلة أن الفلسطيني يتحمّل.

بل أن تحمّله يُعامل كأمر بديهي.

وليست أنه يوازن بين انتماءاته،

بل أن هذا التوازن مطلوب منه وحده على الدوام.

حين تُختزل المواطنة في الاندماج الاقتصادي، تتحول العدالة إلى ملف فرص.

لكن المواطنة ليست وظيفة، ولا مجرد مشاركة في السوق.

هي اعتراف متبادل بالندية.



والندية لا تعني إنكار تعريف الدولة لنفسها،

بل تعني الاعتراف بأن في داخلها جماعة أصيلة لا تحتاج إلى تبرير وجودها عند كل أزمة.

الدول المستقرة لا تبني ثقتها على امتحانات دورية للانتماء.

ولا على افتراض أن طرفًا واحدًا هو الأكثر مطالبة بالشرح.



المواطنة الحقيقية تُقاس بسؤال بسيط:

هل يشعر المواطن أن مكانته ثابتة حتى حين يختلف؟

هل يستطيع أن يكون جزءًا من الدولة دون أن يُطلب منه أن يُخفف من تعريفه لذاته؟



إذا بقيت المواطنة حالة اختبار،

فإن الثقة ستبقى معلّقة.

وإذا بقي الاعتراف جزئيًا،

فإن الاستقرار سيبقى هشًا مهما بدا صلبًا.



المواطنة ليست امتحانًا.

إما أن تكون اعترافًا متبادلًا غير مشروط،

وإما أن تبقى إدارة مؤقتة لتوتر مؤجل.



والتوترات المؤجلة لا تختفي.

إنها تنتظر لحظة أخرى.

#رانية_مرجية (هاشتاغ)       Rania_Marjieh#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل