العطاء في كتاب -أم سليمان، تجربة ملهمة- أبو علاء منصور

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 8606 - 2026 / 2 / 2 - 20:19
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

العطاء في كتاب "أم سليمان، تجربة ملهمة" أبو علاء منصور
عندما يأتي الكاتب بحدث/ بتجربة/ بموضوع إيجابي ويقدمه للقارئ الجائع للفرح، والمشبع باليأس فهذا يعد إنجازا له، فيكفيه أن يفرح القارئ الباحث عن أمل/ عن الخير.
في كتاب "أم سليمان" يعطنا "أبو علاء منصور" صورة عن طبيعة الإنسان المعطاء، الإنسان الذي لا يمل من العطاء وتقديم ما يستطيع، رغم استشراء الفساد والفاسدين، فقبل تجربة مزرعة "أم سليمان" سبقها (تجارة) القرى المهدمة، حيث كان بعض المتنفذين من تجار الوطنية يأتون بالإعلاميين والصحافة ليصورهم وهم في أماكن مهددة بالمصادرة، ثم يحصلوا على مبالغ طائلة، يوزعون منها القليل، والباقي يحتفظون به، إلى أن تم كشف تجارتهم الفاسدة وتقفوا عن تجارة الوطن.
من هنا تأتي أهمية هذا الكتاب الذي يؤكد وجود الخير والعطاء في الناس، فالكاتب يذكر عدد هائل من الأشخاص الذين جاؤوا كمتطوعين للعمل في المزرعة، منهم الأوروبي، والأمريكي والعربي والفلسطيني، وكأن الكاتب من خلال هذا الذكر يؤكد أن فلسطين جامعة/ موحدة لكل الخيرين في العالم، كما كانت الثورة الفلسطينية التي ضمت في صفوفها من كل جنسيات العالم، فكانت بمثابة الأمم المتحدة وجامعة الشعوب العربية، هكذا كانت تجربة "مزرعة أم سليمان".
بداية يشير الكاتب إلى تبرعه بالأرض للقيام بمشروع المزرعة التي تهدف إلى المحافظة على الأرض وعدم مصادرتها من قبل الاحتلال، وهذا أول الخير، أول العطاء، كما رصد الكتاب أسماء كل المشاركين في العمل الزرعة، ونقل لنا الأثر الذي تركته المزرعة فيهم، وهذا يعد توثيقا لكل من ساهم في نجاح مشروع مزرعة أم سليمان.
في البداية الكتاب يتحدث الكاتب عن أثر المشروع عليه بقوله: "جعلتني المزرعة أعيش أحلام الشباب وتطلعاتهم وهمومهم، فأعود مشبعا بالطاقة، تنتابني مشاعر أنني أنقي نفسي مما علق بها من أردان، أعادتني أجواء التطوع إلى أيام الشباب وقواعد الفدائيين في جنوب لبنان" ص13، من هنا تأتي أهمية الكتاب، فهو لا يعطينا صورة جامدة عن العطاء، بل صورة روحانية، تتجاوز الشكل لتدخل إل قلوبنا فتنتعش كما انتعش قلب الكاتب.
وعن أهمية العمل وضرورة الاستمرار فيه يقول: "كل شيء يبدأ صغيرا ويتعاظم" ص17، وهذا تأكيد لضرورة القيام بالعمل وعدم الاستهتار بالبداية، فالبداية ستكون قليلة/ محدودة/ متواضعة لكنها ستكبر.
ويحدثنا بحكمة نعرفها لكننا نتجاهلها: "من يغذيك يتحكم بك" ص32، هذه قالها "جبران خليل جبران" قبل أكثر من مائة عام: "الويل لأمة تأكل مما لا تزرع، وتلبس مما لا تصنع" وها هو "أبو علاء منصور" يذكرنا بها، ليحثنا على العمل.
بعدها ينقل لنا فكرة الاستعمار الحديث وكيف يتعامل مع الشعوب والدول: "الفلاحة للغذاء والفلاحة للتصدير، والأخيرة بدعة اخترعها المستعمر الأوروبي لخدمته، وعبرها جرى استبدال الزراعة من اجل الغذاء بالزراعة لأجل التصدير، فاستبدلت زراعة القمح القاسي والشعير وغيرها من أنواع الفلاحة التي تخدم سكان البلاد الأصليين" ص32، ما يحسب لهذه الفكرة أنها تحمل دعوة للمتلقي ليتقدم للعمل الذي ينفعه وينفع شعبه/ أمته، وهذا يعد رافعة للعمل الإنتاجي، ويعطي المتلقي طاقة فكرية ليتقدم من العمل.
وبما أننا في فلسطين تعيش تحت نير استعمار استيطاني، فقد قدم لنا الكاتب مشاهد تزيد من اندفاعنا للعمل والتشبث بالأرض من خلال هذا المشهد: "أحزنني مشهد أشجار زيتون أحرقتها قنابل أطلقها جنود الاحتلال على متظاهرين سلميين، وهنا استشهد الفتى سلام برناط" ص35، فالكاتب بهذا يشير إلى الصعوبات والأخطار التي تهدد الأرض والإنسان، وهذا ما يجعل المتلقي يتقدم للعمل لمواجهة عدوه والتصدي له.
الكتاب من منشورات الرعاة للدراسات والنشر، رام الله فلسطين، ودار جسور للنشر والتوزيع، عمان الأردن، الطبعة الأولى 2023.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل