الخنجر والمرآة: فلسفة الجبن حين يلبس عباءة الحكمة

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8587 - 2026 / 1 / 14 - 14:57
المحور: قضايا ثقافية
    

في هذا الشرق الذي أُنهك من كثرة الأقنعة، لا يعود السؤال: من العدو؟ بل: من يجرؤ على تسمية العدو باسمه دون أن يرتجف صوته. هنا، حيث تتجاور القصور مع المقابر، وحيث تُدار السياسات بعقلية التاجر الخائف لا بعقلية القائد، وُلدت ظاهرة غريبة تستحق التأمل الفلسفي: حاكمٌ يرى النار تلتهم بيت جاره، فيُسرع لإطفاء شمعة في قصره كي لا يُتَّهم بإشعال الحريق.حكام الخليج، في المشهد الرمزي لهذا الصراع، ليسوا فرسان سلام ولا دعاة حكمة كما يُسوّق لهم، بل مرايا مصقولة تعكس خوفها قبل أن تعكس الواقع. فارس، ذلك الكيان الذي يتغذّى على الأسطورة الدينية والدجل السياسي، لم ينتصر بقوته بقدر ما انتصر بجبن الآخرين عنه. فحين يتراجع العقل، تتقدم الخرافة، وحين تصمت البنادق، تعلو أصوات الميليشيات، وحين تُرفع رايات “الاستقرار” فوق جماجم الشعوب، يصبح الدم تفصيلاً مزعجًا في نشرة الأخبار.الفلسفة تقول إن الشر لا ينتصر لأنه قوي، بل لأنه يُترك وحيدًا أمام ضعف خصومه. وهنا تكمن المأساة: لم تكن الخناجر مغروسة في ظهر العراق صدفة، بل زُرعت بوعي بارد، وبحسابات ضيقة، وبخوفٍ مُزمن من مواجهة فارس في عقر مشروعه التوسعي. العراق لم يُطعن لأنه وحيد، بل لأنه كان الجدار الذي لو صمد، لانكشف عُري الجميع. فكان الأسهل كسر الجدار، وترك الريح تعصف بما تبقى.في الرمزية السياسية، فارس ليست دولة فقط، بل فكرة: فكرة أن المقدس يمكن أن يتحول إلى دبابة، وأن العمامة قد تكون خوذة، وأن الدعاء قد يصبح أمر عمليات. هذه الفكرة لم تجد مقاومة حقيقية، لأن من كان يفترض بهم المقاومة، اختاروا التفاوض مع النار، وإقناعها بأن تحترق بهدوء. الحوار مع مشروع يقوم على القمع ليس حوارًا، بل تدريبٌ على الاستسلام. والسلام مع الطغيان ليس سلامًا، بل هدنة مؤقتة ريثما تكتمل المذبحة.السخرية الفلسفية تبلغ ذروتها حين نرى من يخشى المواجهة يلبس ثوب الحكيم، ومن يهرب من الصراع يتحدث عن “تفادي الفوضى”. أي فوضى أشد من مدن مدمرة، وشعوب مهجرة، وسجون ممتلئة بأجساد بلا أسماء؟ وأي حكمة تلك التي ترى في بقاء السجان ضمانة للاستقرار؟ الحكمة الحقيقية، كما يقول الفلاسفة، هي الشجاعة حين تكون الشجاعة مكلفة، لا حين تكون بلا ثمن.الخليج، في هذه المسرحية السوداء، أدى دور المتفرج القَلِق، ثم دور الوسيط الخائف، ثم دور الشريك بالصمت. لم يكن بحاجة إلى أن يطلق رصاصة واحدة، فقد كان الصمت كافيًا ليكون رصاصة في خاصرة العراق، وشيكًا على صدر اليمن، وظلًا ثقيلًا فوق لبنان وسوريا وغزة. وحين اكتملت الدائرة، صار الجميع يسأل: كيف وصلنا إلى هنا؟ وكأن الطريق لم يكن مرصوفًا بالتنازلات، ومضاءة بمصابيح الجبن.
التهكم هنا ليس شتيمة، بل تشريح. فالحاكم الذي يخاف من ظل فارس، سيخاف غدًا من ظل شعبه. ومن يفضّل أمن الكرسي على كرامة المنطقة، سيجد نفسه وحيدًا حين تتحول الكراسي إلى أطلال. التاريخ لا يرحم المترددين، ولا يكتب أسماءهم إلا في الهوامش، بوصفهم أولئك الذين كان يمكنهم أن يقولوا “لا” فاختاروا الصمت، وكان يمكنهم أن يكونوا جدارًا فصاروا ممرًا.ومع ذلك، ورغم هذا الليل الطويل، فإن الفلسفة تعلمنا أن الظلام ليس أبديًا، وأن المشاريع التي تقوم على الخوف تنهار حين يفقد الخوف هيبته. فارس، مهما بدت متغطرسة، ليست قدرًا، وحكام الجبن ليسوا نهاية التاريخ. فالشعوب التي دفعت الثمن، والتي نامت في الشوارع، والتي تعلمت أن الموت اليومي أهون من حياة بلا كرامة، هي وحدها القادرة على كسر هذه الحلقة.
سيأتي يوم تُكسر فيه المرايا، وتُسحب الخناجر من الظهور، ويُعاد تعريف الحكمة بوصفها شجاعة أخلاقية لا مناورة سياسية. يومها فقط، سيُدرك من ظنّ أن الجبن سياسة، أنه كان مجرد فصلٍ عابر في كتابٍ لا يكتبه إلا الأحرار.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل