الجيش… حين كان الوطن واقفًا على قدميه

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8579 - 2026 / 1 / 6 - 09:47
المحور: قضايا ثقافية
    

ليس تأسيس الجيوش حدثًا إداريًا يُؤرَّخ في دفاتر الدولة، بل لحظة وعيٍ كبرى يولد فيها الوطن مسلّحًا بالمعنى قبل البندقية، وبالانتماء قبل الزيّ العسكري. هكذا وُلد الجيش العراقي، لا كقوةٍ للبطش، بل كضرورةٍ وجودية لوطنٍ خرج من رماد القرون، وتقدّم نحو القرن العشرين وهو يحمل في ذاكرته سقوط بغداد عام 1258، ذلك الجرح الذي لم يندمل في الوعي الجمعي، وظلّ يذكّر العراقيين بأن الدولة بلا جيش حقيقي جسدٌ مكشوف أمام السكاكين.في السادس من كانون الثاني/يناير 1921، تشكّل الفوج الأول من الجيش العراقي، قبل أن تكتمل ملامح المملكة نفسها، وكأن التاريخ أراد أن يقول إن السيف يسبق التاج، وإن السيادة لا تُعلَن بخطابٍ سياسي بل تُحمى بخطوة جندي على التراب. لم يكن ذلك التأسيس بريئًا من التناقضات ولا خاليًا من الرموز الملتبسة، فقد رافقته تسميات واختيارات عكست تشابك الدين والسياسة والهوية في لحظةٍ انتقالية معقّدة، لكن الجيش، بوصفه مؤسسة، سرعان ما تجاوز الأسماء ليصنع اسمه الحقيقي في الميدان، حيث تُمحى اللافتات ويبقى الفعل.كبر الجيش العراقي كما تكبر الأشجار في أرضٍ قاسية، جذوره في دجلة والفرات، وأغصانه تمتدّ حيثما نادت فكرة العروبة والدفاع عن الكرامة. لم يكن جيش حدودٍ ضيّقة، بل جيش عقيدة قومية، حمل بندقيته إلى فلسطين عام 1948، وترك شهداءه هناك بلا ضجيج، ثم عاد ليقف في مصر وسوريا والأردن، لا بوصفه ضيفًا، بل كجزءٍ من جسدٍ عربي واحد يتألّم في موضعٍ فيرتجف في موضعٍ آخر. كان الجندي العراقي يعرف أن معركته لا تُقاس بالخرائط، بل بما تحمله القضية من معنى، وأن الخسارة الحقيقية ليست في تراجعٍ تكتيكي، بل في التخلّي عن الواجب.وحين جاءت الحروب الكبرى، وجد الجيش نفسه في قلب الإعصار، يقاتل دفاعًا عن أرضه وسيادته في معاركٍ مصيرية، كانت أقساها تلك التي سُمّيت بالقادسية الثانية، حيث تحوّل الصراع إلى امتحانٍ للوجود، لا نصر فيه بلا أثمانٍ باهظة. هناك، في الخنادق المحترقة، لم يكن الجندي يفكّر بالأيديولوجيا بقدر ما كان يفكّر بالبيت البعيد، بالأم التي تنتظر، وبالعلم الذي لا يجوز أن يسقط. انتصر الجيش عسكريًا في أكثر من مواجهة دفاعية، لكنه خرج مثقلاً بسموم السياسة، تلك التي لا تُطلق رصاصة لكنها تُسقط دولًا.وحين اجتمعت إرادات الخارج على كسر هذا الجيش، لم يكن الهدف إسقاط نظامٍ أو تغيير معادلة، بل تفريغ العراق من درعه الأخير. ثلاث وثلاثون دولة، بأشكالٍ مختلفة من التواطؤ أو الصمت، وجدت في حلّ الجيش لحظة انتقام تاريخي، فكان الاحتلال، وكان البيع العلني للوطن، وكانت الفوضى التي لبست ثوب الطائفية. سقط السور، فتدفّقت الرياح، وتحوّل العراقي من مواطنٍ تحميه الدولة إلى رقمٍ في نشرات الموت. غابت المؤسسة التي كانت تمسك البلاد من خاصرتها، فتكاثرت الميليشيات، وتحوّل الدم إلى لغة يومية.اليوم، يقف تاريخ الجيش العراقي كمرآةٍ موجعة. قادته بين سجونٍ ومنافي، وجنوده المتقاعدون يتقاسمون فتات معاشٍ لا يليق بسنوات النار، بينما يتقدّم المشهد سماسرة السياسة، ينهبون البلاد بلا رادع، متكئين على همرات الاحتلال، ومتدثّرين بخطابٍ لا يعرف من الوطنية إلا اسمها. المفارقة قاسية حدّ السخرية السوداء: من حمى السيادة يُعاقَب، ومن باعها يُكافَأ.
إن استعادة الجيش ليست حنينًا رومانسيًا إلى الماضي، بل ضرورة أخلاقية وسيادية. ليست دعوةً إلى عسكرة الدولة، بل إلى إعادة التوازن، لأن الدولة التي لا تحترم جيشها لا تحترم نفسها. إعادة الهيبة تبدأ من الاعتراف، وإعادة التقاعد حقّ قبل أن يكون منّة، وإعادة الاعتبار ليست شعارًا بل مشروع دولة. الجيش العراقي لم يكن يومًا عدوًّا لشعبه، بل كان، في جوهره، ابنه البارّ، وحين انكسر، انكسر الوطن معه.عاش الجيش العراقي بما هو فكرة قبل أن يكون سلاحًا، وعاش العراق بما هو معنى لا يُختزل في سلطة، وليسقط كل خائنٍ جعل من الوطن صفقة، وكل عميلٍ ظنّ أن الدبابات الأجنبية تصنع شرعية. فالأوطان، في النهاية، لا يحميها إلا أبناؤها، ولا يُعيد بناءها إلا من يؤمن أن الشرف لا يُستورد، وأن السيادة لا تُؤجَّر، وأن الجيش، حين يكون وطنيًا، يكون آخر ما يسقط… وأول ما يجب أن يعود.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل