حينما يجرح الحرفُ وجهَ المقدّس — تأملات في جحيم الحرية الأدبية..

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8572 - 2025 / 12 / 30 - 00:37
المحور: قضايا ثقافية
    

ليس هناك أشدَّ خطورةً على العالم من كاتبٍ قرّر أن يُفكِّر بصوتٍ عالٍ في معبدٍ من الصمت، ولا أقسى على الجماعة من قلمٍ يجرؤ على لمس المسكوت عنه في عصب الهوية المقدّس، ذلك أن الأدب منذ وُجد كان يمشي على سيوف المعنى، بين حريةٍ تُنجب الضوء، وحدٍّ أخلاقيٍّ يطالبها بأن تخرس. ومنذ أول قصيدة كتبها الإنسان على جدار كهفه كان الوجدان يسأل: هل الكلمة مُلكٌ لمن كتبها أم لمن خاف منها؟ وهل الفنّ طقوس نجاة أم خيانةٌ لمقدّس الجماعة؟ إنّ الحرية الأدبية ليست حقًا بسيطًا كما يتغنّى به المثقفون، بل هي امتحان للضمير الجمعي، إذ تضعه أمام مرآةٍ لا ترحم، تكشف هشاشة ما يظنّه مطلقًا، وتُسقط الأقنعة عن الآلهة التي خلقناها نحن كي نحتمي من أسئلتنا. الأدب الحرّ ليس الذي يلعن الدين ولا الذي يمجّده، بل الذي يفتح الجرح ويتركه ينزف حتى يتطهّر، الأدب الذي لا يطمئن إلى يقينٍ ولا يركع لأيّ سلطة سوى سلطة الجمال، لكنه أيضًا يواجه مأزقًا أخلاقيًا عميقًا: أين تنتهي مسؤوليته وتبدأ فوضاه؟ حين كتب سلمان رشدي روايته التي هزّت العالم، لم يكن يدري أنه سيصبح سؤالًا لا كاتبًا، إذ انقسم الكوكب بين من رأى فيه نبيًّا للحرية ومن رآه شيطانًا من ورق، وفي كلا الوجهين خسر الأدبُ ذاته لأنّ الضجيج غلب المعنى. تلك هي المأساة الأبدية: أن يتحوّل الكاتب إلى قضيةٍ أخلاقية بدل أن يُقرأ كصوتٍ إنسانيٍّ يفتّش في ظلامه. إنّ الحرية حين تُطلَق بلا وعي تتحوّل إلى رصاصةٍ تصيب الجمال نفسه، وحين تُقيّد بلا فهم تُخمد الروحَ التي تصنع الحياة، وهكذا يبقى الأدب معلقًا بين المشنقة والمجد، بين لعنة الجماهير وبركة الذاكرة. ما معنى أن نكتب عن الجسد مثلاً؟ أهو انتهاك للحياء أم استعادة لحقّ الجسد في لغته؟ ما معنى أن نسخر من الدين؟ أهو تجديف أم محاولة لفهم الله بلغة البشر؟ وما معنى أن نصوّر الحرب دون أن نُعلي صوت الضحايا؟ تلك الأسئلة التي لا يجيب عنها إلا الزمن، لأنّ الكلمة في لحظة ولادتها لا تعرف ما إذا كانت ستُتلى صلاةً أم تُرمى حجارة. الأدب الحرّ هو الطفل الذي يعبث بالنار ليعرف ماهيتها، هو المهرّج الذي يقول الحقيقة بلسان الجنون، هو المصلوب الذي يبتسم لأنّهم لم يفهموه، هو ذلك الحرف الذي يجرح وجه المقدّس لا ليهينه بل ليذكّره بأنه وجهٌ من لحمٍ بشريٍّ يمكن أن يتصدّع. والكاتب الحقّ ليس من يثير الجدل ليُرى، بل من يُغامر بالاختفاء في نصّه ليُضيء ما يُخفى عن العيون. إنّ الرقابة ليست سيف السلطة فقط، بل هي أيضًا الخوف الكامن في القارئ الذي يريد من الأدب أن يكون تعزيةً لا مواجهة، يريد من الشعر أن يجمّل الواقع لا أن يعرّيه، من الرواية أن تروي الحكاية لا أن تُفكّك الحكاية الكبرى التي نحيا داخلها. لذلك تظلّ الحرية الأدبية منطقةً غامضة بين الجريمة والمعجزة، لا يُعرَف إن كانت خلاصًا أم لعنة، لكنها تظلّ ضرورةً مثل الألم، لأنّ الأدب بلا خطر هو أدبٌ بلا روح، كمن يريد أن يكتب النار بالماء أو يرسم الصرخة بصمتٍ مطمئن. والكاتب حين يختار أن يكتب ضدّ التيار لا يفعل ذلك كبطلٍ أسطوريّ، بل ككائنٍ مأزومٍ يختنق من الصمت، يعرف أنّ كلّ حرفٍ يكتبه قد يكون آخر ما يكتبه، لكنه مع ذلك يكتب لأنّ الكتابة هي فعل مقاومة ضدّ العدم. إنّ المجتمعات التي تخاف من الكلمة هي ذاتها التي تموت من العجز عن الحلم، فحين تُخنق الحرية بحجة المقدّس، يُخنق معها العقل الذي يميّز بين الإيمان الحقيقي والتعصّب المريض، لأنّ الإيمان الصادق لا يخشى السؤال، بل يتقوّى به. الحرية ليست في أن نقول كل شيء، بل في أن نجرؤ على قول ما يجب أن يُقال حين يُمنع، وأن نحمي في الوقت نفسه كرامة الإنسان من أن تُنتهك باسم الفنّ. تلك المعادلة الصعبة التي لا يحسمها قانون ولا نقد، بل يُمتحن فيها ضمير الكاتب ووعيه وحده، لأنّ الأدب في النهاية ليس ميدانًا للخصام بل مساحةٌ لفهم العالم من جديد. وربما لهذا السبب سيظلّ السؤال معلقًا إلى الأبد: هل نحن أحرار حقًا حين نكتب، أم أننا نُعيد صياغة قيودنا بلغةٍ أجمل؟ إنّ الحرية الأدبية ليست انتصارًا للكاتب على مجتمعه، بل امتحانًا للإنسان في قدرته على التعايش مع الحقيقة مهما كانت مؤلمة. فالكلمة التي لا تجرح لا تُشفى، والكاتب الذي لا يُغضِب أحدًا، لا يُحرِّك أحدًا، لأنّ الأدب إن لم يكن صرخةً في وجه العالم، فسيصبح همسًا في أذن العدم.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل