هندسة الصورة المشوّهة: كيف يصوغ الغرب الآخر على مقاس أسواقه

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8585 - 2026 / 1 / 12 - 21:37
المحور: قضايا ثقافية
    

لا ينظر العالم الغربي إلى “الآخر” بوصفه كيانًا إنسانيًا مكتمل الملامح، بل بوصفه فكرة قابلة للتشكيل، وصورة مرنة يمكن تطويعها بحسب الحاجة، فالرؤية هنا ليست معرفة، بل وظيفة، وليست حوارًا، بل تجارة مقنّعة بثوب الفلسفة والأخلاق. الآخر في المخيال الغربي ليس ما هو عليه، بل ما ينبغي أن يكون كي تستقيم دورة الربح، وحين تختل الحقيقة، تُستدعى الصورة، وحين تعاند الوقائع، تُصاغ الرواية.في هذه الفلسفة، يُختزل الإنسان إلى دور، ويُضغط التاريخ في مشهد، وتُمحى التعقيدات لصالح وصف واحد سهل التداول، فتصبح الأمم “متخلفة” لأن التخلف مريح ذهنيًا، يضع الغرب في موضع القمة، ويمنحه حق الوصاية، ويبرر له لغة التعليم من علٍ، لغة المعلّم الذي لا يرى في التلميذ سوى نقص دائم. التخلف هنا ليس توصيفًا معرفيًا، بل حالة ضرورية لاستمرار التفوق الرمزي، لأن المتساوي لا يُباع له شيء، أما المتأخر فيُباع له كل شيء.وحين يريد السوق سلاحًا، تُستحضر صورة الإجرام، لا بوصفه ظاهرة اجتماعية معقدة، بل بوصفه سمة لصيقة بالآخر، فيغدو العنف جزءًا من طبيعته، وتتحول الحروب إلى “نزاعات محلية”، ويصبح الدم مادة إخبارية صالحة لتمرير صفقات بمليارات، فالسلاح لا يُسوّق في فضاء هادئ، بل في عالم مضطرب، والعالم المضطرب يحتاج دائمًا إلى آخر متهم، لا يُسأل عن الأسباب، بل يُدان بالنتائج.وحين يريد السوق لهوًا، يُعاد تشكيل الآخر بوصفه كائنًا سطحيًا، عاشقًا للضجيج، منصرفًا عن التفكير، فتُغرقه صناعة الترفيه في سيل من المتع السريعة، وتُقدَّم له الضحكة بوصفها خلاصًا، لا بوصفها تعبيرًا، فيضحك طويلًا كي لا يسأل، وينشغل بالصورة كي لا يطالب بالمعنى، وتتحول المتعة من حق إنساني إلى أداة إلهاء، ومن فسحة للروح إلى قيد ناعم للعقل.وحين يريد السوق خمورًا، تُصاغ صورة الانحراف، لا من باب الحرية الفردية، بل من باب الاستهلاك المنهجي، فيُقدَّم الهروب بوصفه اختيارًا، والنسيان بوصفه فلسفة، وتُباع الزجاجة على أنها تمرد، بينما هي في حقيقتها استسلام مؤجل، استسلام لا يثير الضجيج، ولا يهدد النظام، بل يُنعشه بأرباح هادئة وسُكر صامت.وحين يريد السوق تكنولوجيا، يُرسَّخ وهم التخلف، لا ليُزال، بل ليُدار، فيُقنع الآخر أن التقدم في الاقتناء لا في الإنتاج، وفي التحديث لا في الفهم، وفي الاستهلاك لا في السؤال، فيظل يلاحق منتجًا يتغير أسرع من وعيه، ويشتري مستقبلًا لا يُسمح له بصناعته، ويعيش داخل حلقة مفرغة من “اللحاق” الذي لا ينتهي.أما حين يريد السوق الجسد، فيُعاد تعريف الإنسان بوصفه كائنًا هشًا، قلقًا، مضطربًا عاطفيًا، فيُباع له الوهم الحميمي، والعلاقة السريعة، واللذة المعزولة عن المعنى، فتُختزل العاطفة إلى صورة، والرغبة إلى مادة، والحب إلى اشتراك مدفوع، وتتحول الوحدة إلى سوق، والفراغ إلى فرصة استثمارية لا تعرف الشبع.
المفارقة الساخرة، المبكية حد التهكم، أن هذه الفلسفة تُقدَّم للعالم بوصفها دفاعًا عن القيم، بينما هي في جوهرها إدارة بارعة للاحتياج، وتغليف أنيق للاستغلال، فالخطاب أخلاقي، لكن البوصلة اقتصادية، والشعارات إنسانية، لكن الحسابات رقمية، والدموع تُذرف أمام الكاميرا، فيما تُوقَّع الصفقات خلف الستار.
ليس الإشكال في أن للغرب مصالح، فذلك من بداهات السياسة، بل في أنه يلبس مصالحه ثوب الحقيقة، ويصدّر صورته عن الآخر بوصفها تعريفًا نهائيًا، ويقنع العالم، وأحيانًا يقنع الآخر نفسه، أن هذه الصورة قدر لا يُراجع. وهنا تكمن الكارثة، حين يبدأ الإنسان في رؤية ذاته بعيون غيره، ويقيس قيمته بمعايير لا تخصه، ويدافع عن صورته المشوهة ظنًا منه أنها اعتراف.إن أخطر ما في هذه الفلسفة أنها لا تحتل الأرض، بل تحتل المعنى، لا تصادر الثروات فقط، بل تصادر القدرة على التعريف، ومن يملك تعريفك، يملك توجيهك، ومن يوجّهك، لا يحتاج إلى قهرك. والخلاص لا يكون في العداء الأعمى، ولا في الانبهار الساذج، بل في الوعي، في تفكيك الصورة، في استعادة حق السؤال، وفي كسر المرآة التي لا تعكسنا كما نحن، بل كما يريد لنا السوق أن نكون.ذلك أن التحرر الحقيقي لا يبدأ من رفض الآخر، بل من استعادة الذات، ومن إدراك أن الإنسان لا يكون متخلفًا لأنه متأخر، ولا مجرمًا لأنه مختلف، ولا تافهًا لأنه يضحك، بل يُختزل إلى كل ذلك حين يُنظر إليه من زاوية الربح وحدها. وحين نعيد لأنفسنا حق التعريف،سنكتشف أن أول طريق الفكر، هو الشك في الصورة الجاهزة، وأن أول خطوة نحو الوعي، هي ألا نصدق المرآة إذا كانت بيد تاجر.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل