مقامة إيلدار: رقصة البجع على إيقاع وجع عراقي .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8583 - 2026 / 1 / 10 - 13:57
المحور: الادب والفن
    

صديقه السبعيني وضع له على صفحته : موسيقى (( مرثاة - قداس Elegy - Requiem )) , للموسيقار ألأذربيجاني (( ايلدار منصوروف ELDAR MANSUROV )) , تضمن صورا لبجعات بحيرة جنيف , ليثير صدى ذكريات تلك الأوقات التي حملت عبق الأيام الجميلة , التي أحرقتها أحداث مابعد 2003 , فتذكر قول أوس بن حجر الذي يعتبر ( حسب أبن قتيبة ) أحسنُ مَن ابتدأ مرثيةً بقوله : (( أيتها النفسُ أَجْملي جزعَا * إنّ الذي تكرهين قد وقعَا )) , حيث قال الأصمعي : لم أسمع قطّ ابتداء مرثية أحسن من هذا البيت , وهو على عكس ما قد يبدو للناظر من الوهلة الأولى , لا يَنْهَى عن الحزن على فَقْدِ الأعزَّاء , ولو كان الأمر كذلك , لَمَا كتب الشاعر مرثيتَه أصلاً , إنما هو يَنْهَى عن الجزع.

في أيام جنيف , كان يشْتكي الجمَال اَلذِي يودُّ القتَال ولكنْ , حَيْث يُصَارِع الشَّاعر الغرق فِي عُنُق الموج بْكل ذَكَاء وَجُرأَة , كُنْت فِي هُدُوء جَسدِك فُقْط كْرَة ثَلجِية بِلَون العينْ , بقعة مِن الشَّغَف , بُقعَة مِن الورْد امام عُصْفُورا على المنْضدة يُمشِّط شَعرك بِيديْه , والآن الرَّسَّام ونموذجه يهْربون , فهل ستفْتح عيْنيْك فِي اللَّحْظة الأخيرة ؟ لِترْسم القلق اَلأخِير فِي وَجْه مُتَحول وأنْت مازلْت مَرِيضَا بِبجعات بحيرة الزُّهور والْحَصى ؟ هذا ما أخبرتُه به ذات مر , فعادتك ألا تزيفَ الواقع ولا تملكُ له أدوات مكياج .

يقول علي السوداني : (( المفرطون في الحزن , صناع التعاسة الأبرار , يأكلون أنفسهم مثل شموع الخضر, تضيء صفحة الشط , ثم تذوي بهدوء , تاركة خلفها , أدعيةً كثيرةً ,وناقوط أمل )) , والْجَزَعُ: نَقِيضُ الصَّبْرِ, وَهُوَ انْقِطَاعُ الْمُنَّةِ عَنْ حَمْلِ مَا نَزَلَ , ونحو فكرة البيت , يقول المتنبي : (( كُلُّ مَا لَمْ يَكُنْ مِنَ الصَّعْبِ فِي الأَنْـ * ـفُسِ سَهْلٌ فِيهَا إِذَا هُو كَانَا )) , وهو بيتٌ يحثُّ على الصبر عند المصيبة , وفيه يُخبر المتنبي أن الأمورَ تصعب على المرء قبل حدوثها , فإذا حدثت سَهُلَتْ , وهو المعنى ذاته لبيت أوس بن حجر , ونحو ذلك قول الأعشى : (( لا يُصْعِبُ الأمْرَ إلَّا رَيثَ يرْكَبهُ * وكُلُّ أَمْرٍ سِوى الفَحْشَاءِ يَأْتَمِرُ )) .

ما الذي يمكن أن تفعله قطعة موسيقى وبجعات في بحيرة ؟ مجرد تأمل بسيط في الطبيعة , لكنه في الواقع , كان بمثابة (( سلاح )) خفي في يدي شاعر استخدمه لتشريح ذكريات باتت مريرة , هذا التحول وجد طريقه إلى سياقات أكثر اضطراباً , حيث العراق , يصبح فرط التورية شاهداً على الصدمة , يوثق الذكرى (( تطبيعا )) للعنف في لقطة صادمة من هايكو يقول : (( نبأ الانفجار / إحصاء القتلى / حفار قبور )) , هنا يصبح الإيجاز ليس جمالياً , بل هو انعكاس لبرود الواقع الذي يحول المأساة إلى مجرد إحصاء , وهنا نعود لأبن المقفع عندما يقول : (( إذا نزل بك أمر مهم فانظر فإن كان لك فيه حيلة , فلا تعجز , وإن كان مما حيلة فيه فلا تجزع )) .

كانت الموسيقى تحدثه عن البلاد , فأحيانًا تكون القلوب في غير كامل أهليتها, وكي لا نجرمها حين تضيق أواعيها عن احتواء الحب, نثبتها بمسمار قد استعرناه مسبقًا , هي هدنة تجتاحها رياح القنوط, ويغشى الروح الأسى والوجع , وأنت تحتاج إلى طوق نجاة, كي لا تغرق في يم غيابك اللجيّ , فالسلام عليك أيها الشاهق في الحكايات مدارًا, وعساها لم تنتهِ بعد, لتنادم أعمدةُ قلبك, وتثمل بما تحصده من النبض , فتصيح بالعراق : (( عندما يكون القلب محشوًا بك , يكون الحب )) , فترجع الى بيت أوس بن حجر , وذلك لأنَّ أوْساً في مطلع قصيدته خلص إلى نهايتها , فعادة المواساة , ومنها المراثي , أن تبدأ بتمهيدات ومقدِّمات , يُتدرج منها إلى ألم الفقد ومصاب الفراق , لكن الشاعر , بدأ التمهيد بصلب الموضوع , والمقدمة باللب , فصارح نفسه بأن عليها أن تكف عن الجزع , فإن ما تكره قد وقع , وبوقوعه بات الخوف من تحققه لا أصل له , فما يقوم عليه هذا الخوف انتفى , وبالتالي يجب أن ينتفي الخوف تبعاً لانتفاء موجبه , ويتوقف الجزع على المصيبة.

منظر بحيرة البجعات يكاد يقول ان للماء خيال , وغيّ , وكيد مسافات , يأخذك الحنين حيث يفيض نهر ديالى محبةً وعسلًا , ويساقطك رطبًا جنيًا, وستلعن الغربة والمسافات التي تترعك , فشلها وخيبتها النيل منك , فتخاطبها : إليك وفقط, انتظرك على حافــة تنُّورٍ من الشــوق , طافح بالاعتذارات, وكان مجرد خواء وفيضًا من أماني الوجع , والخيانة تعتصرروحها والمشاعر التي تحط رحالها خيبات , ينطفئ وهج الحياة, حين تذوي الذكريات, وترحل خارج ذاكرة العشق, في زمن فقدت مدنه للدفء والمحنة , يتردد تعليق صلاح الدين الصفدي على قول ابن المقفع , قائلاً : (( وما أحسن قوله : (تعجز , وتجزع) , وهذا الذي يسمى قلب البعض , وهو معدود عند أرباب البديع من الجناس , كقولك : رقيبٌ قريب )) .

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل