مقامةُ السيادةِ المُباحة لِخضراءِ الدِّمَنِ والمَساحة.

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8575 - 2026 / 1 / 2 - 09:47
المحور: الادب والفن
    

حكى الحارثُ بنُ هَمّام قال: بينما أنا في مجلسٍ قد ضَمّ ذوي الألباب , وجالَ فيهِ حديثُ الزواجِ والأنساب , ذكرَ أحدُ الحاضرينَ خبراً استوقفَ العقول , واستدعى من الذاكرةِ ما قالهُ الرسول : (( إياكم وخضراءَ الدِّمَن)) , فقلنا: وما الخضراءُ في عُرفِ العرب ؟ قال : هي الحسناءُ التي نبتت في مَنبتِ السوء , فغَرّ ظاهرُها , وساءَ مَخبرُها , كعُشبةٍ نضرةٍ فوقَ مَزبلةٍ قذرة , ثم انبرى من المجلسِ شيخٌ حكيم , بصيرٌ بتقلباتِ الزمانِ القديم , فقال: يا قوم , إنّ من خضراءِ الدِّمنِ ما لا يُرى بالعين , بل يُدركُ بالعقلِ والدَّين , واسمعوا حكايةَ الطائعِ العباسيّ مع ابنةِ عضدِ الدولةِ البُويهيّ , فقد كانَ الطائعُ هائماً بحبّها , أسيراً لِقُربها , لكنّهُ كانَ رجلاً ذا أَنَفَة , يخشى على مملكتهِ من التَّلِفة , فكان إذا دارت الكؤوس , وخشيَ أن تغلبهُ النفوس , دفعَ مِفتاحَ حُجرتها إلى خَدَمِه , وأقسمَ باللّهِ قسماً ألزمهُ بدمِه: (( لا تمكّنوني من الدخولِ إليها وإن سكرت , ولا تفتحوا البابَ ولو ندمتُ وجُرت , خشيةَ أن يَحبلَ منها الودود , فيرثَ الخلافةَ أبناءُ الديلمِ والجنود , فتضيعَ الدار , ويذهبَ الوقار)) ,فتنفسَ الحاضرون الصُّعَداء , وقالوا: للّهِ دَرُّ الطائع , كان للمُلكِ حارساً , وللوطنيةِ –بمفهومِ زمانهِ– فارساً.

وهنا نهضَ (( أبو الفتحِ الإسكندري )) وكان مُتوارياً في ظِلّ القوم , فتبسّمَ بمرارةٍ وقال: يا عُصبةَ الخير , إنّ الطائعَ قد مضى , وحكمُ الزمانِ بما تَرون قد قضى , لكنّ أعجبَ العُجاب , في زمانِنا الذي أغلقَ كلَّ باب , أنَّ قوماً من (( الجماعة )) سلكوا في الغُربةِ مسالكَ الزواج , وتخيّروا من بلادِ (( إيران )) عَرائسَ المزاج , أيامَ كانوا في المَنافي يشكونَ العَوزَ والاحتياج , فلما دارَ الزمان , وآلَ إليهم الحُكمُ والسُّلطان , واعتلوا الكراسيّ في بغدادَ الرشيد , نَسوا ما فعلهُ الطائعُ السديد , ثم أردفَ قائلاً بنبرةٍ حزينة : لقد سَلّم هؤلاءِ القِفلَ والمِفتاح , لِمَن بيدهِ الإغلاقُ والافتتاح , فما عادوا يملكونَ من أمرِهم نقيراً , ولا من شأنِ دارِهم قطميراً , ينتظرون أمرَ ( الوليّ ) في الرواحِ والغُدوّ , ولو كان في ذلكَ حرقُ البلادِ وإرضاءُ العدوّ , فخضراءُ الدِّمنِ التي حذّرَ منها المصطفى , قد صارت اليومَ (( عقيدةً وموقفا )) , إذ نبتَ هؤلاءِ في كنفِ الغريب , فصاروا لهُ السَّمعَ والمُجيب , وباعوا مِفتاحَ الدار, لمن لا يرقبُ فينا إلّاً ولا ذِمّةً ولا جار , قال الحارثُ بن همام: فعجبتُ من بَيانِ الإسكندريّ , وكيف ربطَ بين المَنبتِ الرديّ , والولاءِ الأجنبيّ الشقيّ , فافترقَ القومُ وهم يرددون : (( رحمَ اللهُ الطائع , الذي صانَ المفتاح , ولعنَ اللهُ كلَّ من أباحَ الدارَ واستباح )) .

ثم تنهد الإسكندريّ حتى كاد ينفطرُ صَدرُه , وقال : يا مَعشرَ الرّواة , إنّ المصيبةَ ليست في زواجِ الأبدان , بل في زواجِ الولاءاتِ والوجدان , لقد غَرست (خضراءُ الدِّمَن) جذورَها في كراسيّ الحكم , فاستحالت ثمارُها علقماً يُجرّعُ الأمةَ غُصصَ الهضم , فوا عجباً لرجالٍ كانوا يَدّعون المظلومية , حتى إذا تَمكّنوا أضاعوا الخصوصية , فصار (القِفلُ) الذي صانهُ الطائعُ رمزاً للمَنعة , وصار (المِفتاحُ) في أيديهم أداةً للطاعةِ والتبعية , وأضافَ وهو يقلّبُ كفيهِ عَجباً: انظروا كيف يُصاغُ القرار, خلفَ غبارِ الجوار, فبغدادُ التي كانت عاصمةَ الدنيا وقُطبَ الرحى , باتت اليومَ مسرحاً لمن هبّ ودبّ واستوى , لا يُبرَمُ فيها أمر, ولا يُدفعُ عنها ضُر, إلا بختمِ ( الوليّ ) الذي وراءَ الحدود , وكأنّ أهلَ الدارِ ضيوفٌ أو عُبيدٌ في الوجود , لقد استبدلوا ( بساطَ العروبة ) الوثير, بـ(سجّادٍ) مَحيكٍ بخيوطِ المكرِ والتدبير, وظنّوا أنّ التلوّنَ بصبغتِهم نجاة , وما علموا أنّهُ الذوبانُ في بئرِ الشتات , ثم صرخَ بلسانٍ فصيح , وقولٍ صريح: ويحَهم , ألم يقرؤوا في كُتبِ السِّيَر, أنّ مَن استقوى بالغريبِ كُسر, ومَن جعلَ مِفتاحَ بيتِهِ في يَدِ جارهِ هُجر؟ لقد أكلوا من مائدتِنا , وصلّوا في قبلتِنا , لكنّ قلوبَهم تَهوي إلى حيثُ نَبتوا في الغُربة , فباعوا العِزّةَ بالشُّربة , فلا الطائعُ فيهم يُحتذى صدقُه , ولا الحياءُ فيهم يُرجى رِفقُه , جَعلوا الوطنَ حديقةً مستباحة , والسيادةَ كلمةً ممسوحةً في ألواحِ الوقاحة .

قال الحارثُ بن همام: فلما بلغَ قوله هذا المَداه , واهتزّت لهُ أركانُ النَّداه , علمنا أنّ الداءَ قد استفحل , وأنّ الوعيَ قد ترحّل , فما (( خضراءُ الدمن )) إلا فتنةُ المظهرِ الذي يخفي نَتنَ المَخبر , وما (( القفلُ والمفتاح )) إلا أمانةُ الأوطانِ التي لا تُباعُ في سوقِ الأثمان , فخرجنا والقلوبُ واجفة , والعيونُ على بغدادَ ذارفة , نرددُ قولَ القائل: إذا كانَ ربُّ الدارِ بالدُّفِ ضارباً , فشيمةُ أهلِ البيتِ كلهم الرقصُ , فكيفَ إذا كانَ ربُّ الدارِ قد أضاعَ المفتاح , وسلّمَ الدارَ لمن يَستلُّ السلاح؟ .

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل