حين يُنقِذ الفنُّ الذاكرة من الركام.

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8570 - 2025 / 12 / 28 - 16:44
المحور: قضايا ثقافية
    

ليس الفن ترفًا عابرًا في حياة المدن، بل هو ذاكرتها الحيّة، صوتها الخفيّ حين تخفت الأصوات، ومرآتها التي لا تجامل القبح ولا تهادن الخراب. ومن ديالى، هذه المدينة التي تعلّمت كيف تمشي على جراحها دون أن تفقد ملامحها، تنهض حكاية نقابة الفنانين العراقيين فرع ديالى بوصفها فعلَ مقاومةٍ جمالية في زمنٍ كان يُراد فيه للفن أن يُقصى، وللألوان أن تُدفن، وللمسرح أن يتحوّل إلى منبر بكاء لا خشبة وعي.بعد السقوط، لم يسقط كل شيء دفعة واحدة، لكن الفن كان من أوائل الضحايا. عانى الفنانون في ديالى كما عانى غيرهم من تهميشٍ متعمّد، من إقصاءٍ مُمنهج، من إغلاق أبواب الدعم، ومن محاولات سافرة لتسييس الإبداع، وتحويل النقابات الثقافية إلى منصّات طائفية تُدار بعقلية المناصب لا بروح الفن. كان المشهد قاتمًا إلى حدّ أن بعضهم حاول أن يجعل من المسرح منبرًا للحزن المؤدلج، وأن تُسمّى المهرجانات بأسماء لا تمتّ للفن بصلة، وكأن المطلوب أن يُجرَّد الفنان من جوهره، وأن يُستبدل الخيال باللطم، والجمال بالشعار.لكن ديالى، كما عرفناها دائمًا، لا تستسلم طويلًا. فوسط هذا الركام، وُلدت لحظة مختلفة، لحظة يمكن وصفها بولادة ثانية للنقابة، حين تسلّم الفنان المبدع الكبير عدنان بن أحمد مهام نقيب الفنانين في ديالى. لم يأتِ بخطاباتٍ رنّانة، ولا بوعودٍ هوائية، بل جاء بفعلٍ هادئٍ وعميق، بدأ من الصفر، من إعادة إعمار مقر النقابة، من جمع الفنانين في مكان واحد، من ترميم ما تهدّم في النفوس قبل الجدران، ومن إعادة تعريف النقابة بوصفها بيتًا لا مكتبًا، وذاكرة لا لافتة.في زمنٍ كانت فيه الرياح معاكسة، استطاع عدنان بن أحمد أن يجعل من النقابة واجهة فنية حقيقية لأهالي ديالى، وصوتًا في وجه العزلة، ومنصةً تقول إن الفن ما زال هنا، حيًّا، قادرًا على التنفّس رغم كل التحديات. لم تكن مهمته سهلة، فهناك من حاول التفتيت من الخارج، ومن سعى إلى إرباك المشهد، ومن لم يحتمل فكرة أن يعود الفن حرًّا غير خاضع للوصاية، لكن تلاحم الفنانين في ديالى، وتكاتفهم، وإيمانهم بأن النقابة لهم وليست عليهم، أعاد بناء المعنى، وحرّر الوجدان من الخوف، وأعاد الثقة إلى يدٍ كانت ترتجف من طول الإقصاء.وما يبعث على الفرح الحقيقي، ذلك الإصرار العنيد على الحضور في الفضاء الرقمي أيضًا، حين أُسِّس موقع النقابة رغم الظروف، ورغم التيارات التي حاولت – وما زالت – أن تعرقل كل خطوة إلى الأمام. في زمنٍ صار فيه الوجود الإعلامي جزءًا من الوجود الثقافي، كان هذا الفعل بمثابة إعلان: نحن هنا، نكتب تاريخنا بأيدينا، ولا ننتظر من يمنّ علينا بالضوء.لقد أصبحت ثنية عدنان بن أحمد علامةً فارقة في حياة هذا التاريخ الفني الديالي بعد عام 2003، ليس لأنه شغل منصبًا، بل لأنه أعاد النقابة إلى واجهتها الإعلامية والثقافية، عبر إقامة المهرجانات الفنية، وتفعيل الحضور المسرحي، وتنظيم المعارض، وفتح أبواب الأمسيات الفنية، لتعود ديالى مدينةً تسمع فيها الموسيقى، وتُرى فيها اللوحة، ويُحترم فيها الممثل، ويُصغى فيها إلى صوت الفنان بوصفه ضميرًا لا زينة.
وما كان المعرض التشكيلي السنوي الأخير لفناني ديالى، بمشاركته الواسعة وحضوره اللافت، إلا تتويجًا لمسار طويل من العمل الصامت، ودليلًا على أن الفن حين يُمنح فرصة، يدهش الجميع. إلى جانب ذلك، عاد المسرح ليتنفّس، وتفاعلت الأنشطة المتعددة، وكأن المدينة تستعيد لغتها التي كادت تُنسى.من هنا، ومن موقع المسؤولية الثقافية، نهيب بالسيد محافظ ديالى أن ينزل إلى متطلبات المثقف الديالي، وأن يرى في دعم الفن استثمارًا في الوعي لا عبئًا على الموازنة. إن تخصيص مبالغ حقيقية، وتوفير فندق لاستضافة الضيوف، ودعم الأنشطة الفنية، ليس ترفًا، بل ضرورة حضارية. ونؤكد، وبإصرار الحالمين، على ضرورة بناء مسرح ديالى، هذا الحلم الذي يسكن قلوب الفنانين والأدباء، والذي لا يساوي جزءًا يسيرًا مما هُدر من أموال في أحضان الفساد في ديالى وغيرها.
ادعموا الفن، لأنه آخر ما تبقّى لنا لنقاوم القبح، واشكروا نقيب الفنانين في ديالى على هذا الإنجاز المفرح، لأنه أثبت أن الفرد حين يؤمن، والجماعة حين تتلاحم، يمكن أن يولد الجمال حتى من قلب العتمة.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل