الصديق اختيار.. والرفيق التزام

ضيا اسكندر
كاتب

الحوار المتمدن-العدد: 8444 - 2025 / 8 / 24 - 16:47
المحور: قضايا ثقافية
    

كثيراً ما يلتبس علينا في أحاديثنا اليومية التمييز بين (الصديق) و(الرفيق)، حتى أصبح البعض يستخدم الكلمتين وكأنهما مترادفتان لا فرق بينهما، غير مدرك لما يحمله كل منهما من دلالات مختلفة. فالواقع أن الفارق بينهما أعمق بكثير مما يوحي به هذا الخلط.
فكلمة (رفيق)، كما درج استخدامها في السياقات الحزبية، لا تنبع من عاطفة أو اختيار شخصي، بل تُمنح بحكم الانتماء الأيديولوجي. إذ قد تجمعك الرفقة بمن يشاركك الشعار لا القلب، وتربطك بمن لا صلة لك به سوى رابطة تنظيمية جامدة، تخلو من الألفة والمودة.
وهكذا تبقى العلاقة محكومة بمصطلح مفروض، يشبه البطاقة الحزبية أكثر مما يشبه علاقة إنسانية حقيقية.
"فالرفيق لا يُختار، بل يُفرض؛ يكفي أن تنتمي إلى حزبٍ ما لتُصبح رفيقاً لمن قد لا يشاركك شيئاً من طباعك أو اهتماماتك، على الرغم من التباينات الواضحة في الأمزجة والرؤى. إنها علاقة قد تستند إلى توافقٍ فكري، لكنها تفتقر في الغالب إلى دفء الشعور وصدق القرب.
أما "الصديق"، فهو فصل آخر من الحكاية، لا يُكتب بالحبر الحزبي بل بنبض القلب. الصداقة ليست شعاراً يُرفع، بل اختيار وجداني حرّ؛ علاقة تُبنى على الصدق لا على التشابه الإيديولوجي، وعلى التلاقي الشعوري لا على التوافق التنظيمي، وهي لا تُمنح دفعة واحدة، بل تنمو كغصن في تربة الثقة، وتزهر بالحوار، وتثمر عمقاً قد يبلغ حدود الفلسفة أو الروح. إنها علاقة لا تُفرض، بل تُولد، ولا تُدار، بل تُعاش. والصديق هو مرآة روحك لا مجرد رفيق طريق؛ يصدقك القول، ويقاسمك الفرح والحزن، ويكون ملاذك في الوحدة وهمس تأملك الصامت.
بينما الرفقة، وإن بدت في ظاهرها تضامناً أو تشاركاً، تبقى في الغالب ظرفية، مرتبطة بمسار عابر أو هدف مؤقت، لا تتجاوز سطح العلاقة، ويكفي أن نقلب صفحات التاريخ لندرك هشاشتها؛ فكم من رفاق جمعهم شعار واحد وفرّقتهم النفوس، وكم من انشقاق وخصام نشب بين من يُفترض أنهم رفاق الدرب، بل إن الدم سال غير مرّة تحت راية واحدة، على الرغم من وحدة الشعار وتطابق الخطاب.
لهذا تبقى الصداقة أسمى من كل تصنيف، لأنها تنبع من القلب لا من قيد الانتماء. قد لا تدوم إلى الأبد، لكنها أصدق وأعمق؛ لأنها تقوم على الاختيار والوفاء، لا على الإكراه والشعارات.
أما الرفقة، فسرعان ما تتهاوى عند أول اختبار؛ قد يطيح بها اختلاف الطباع، أو جفاء المعاملة، أو أنانية خفية، لتتكشّف في النهاية عن علاقة هشّة لم تتجاوز شعارات الأيديولوجيا وحدود البرامج.
ومع ذلك، ما أجمل أن يجتمع الاثنان في شخصٍ واحد؛ أن يكون من تحبّه صديقاً ورفيقاً في آن. حينها لا تكون الرفقة قسراً، بل امتداداً للمحبة، ولا تكون الصداقة عزلة، بل مشاركة في الطريق.
عندئذٍ يلتقي الصدق بالالتزام، والشعور بالمسار، والقلب بالهدف، فيتكوّن ذلك النادر الجميل الذي لا تمنحه الأحزاب ولا تصنعه الشعارات، بل تهبه الحياة حين تتقاطع الأرواح في لحظة صدق.

#ضيا_اسكندر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل