اجتماعية المسرح ... بحث في الاشباح الجماعية

طارق فتحي

الحوار المتمدن-العدد: 8439 - 2025 / 8 / 19 - 18:13
المحور: الادب والفن
    

هذا هو العنوان الرئيس لمقالة عالم الاجتماع العراقي الدكتور عبد الجليل الطاهر 1917-1971، وقد عثرت عليها بالصدفة، وهي مكونة من أكثر من ثلاثين صفحة، تعد من المقالات النادرة، تتحدث عن أهمية المسرح داخل المجتمع، وكيف انه من الممكن ان يكون تأثيره كبيرا "كل أبداع وخلق جديد ينفجر من خشبة المسرح ومن ثم ينتقل الى اذهان الناس"؛ وتكمن أهمية هذا البحث في انه لفت الانتباه الى قضية الفن، وخصوصا الفن المسرحي، وما يمكن ان يتمخض عنه، من تربية المجتمع، والمساهمة في عملية التغيير.

يستشهد الطاهر بعبارة الفيلسوف والشاعر الألماني شيللر 1759-1805 القائلة "ان المأساة اليونانية هي التي كان لها الفضل في تكوين اليونان وتعليمهم وتهذيبهم لأنها تعبر عن حياة مثالية لا يتحقق فيها الا جزء من مطامح اليونان وامالهم"؛ بهذا القول ينطلق الطاهر من ان من الممكن ان يحقق المسرح كفعل جماعي في تكوين وتعليم وتهذيب المجتمع، وهو يستشهد بأعمال خالدة اثرت ولا زالت تؤثر في المشهد الحياتي "اوديب، هاملت، فاوست".

يعيب الطاهر على علم اجتماع المسرح من أنه لم "يحرز نجاحا ملحوظا"، بسبب كما يقول من أنه "جعل الباب مفتوحا لكل من هب ودب"، فكانت النتيجة "دخوله-علم اجتماع المسرح- في مسالك ومتاهات مظلمة، جعلت مفاهيمه عرضة للغموض والتشويه"، لهذا فقد "اقتصر نشاطه، في الوقت الحاضر، على التحليل الاحصائي للجمهور، دون ان يعنى في التفاعل القائم والمستمر بين العمل الفني المسرحي وجمهور المشاهدين"؛ المفارقة التي تجدها وانت تقرأ بحث الدكتور الطاهر خصوصا بهذه النقطة "علم اجتماع المسرح"، ورؤيته بقصور هذا الفرع من علم الاجتماع، المفارقة ان هذا الفرع قد غاب تماما، ان لم نقل انه انتهى ولم يعد له اثر، بسبب ان المسرح قد غاب، فلا يمكن الحديث عن مسرح في عصر الإسلام السياسي، فهم ضد كل أنواع الفنون، وقد قتلوها تماما.

ولهذه النقطة يركز الطاهر في تفسيره لماذا لم يتطور الفن في العالم الإسلامي بعكس المجتمع الانجلو- سكسوني، فهو يقول "سيطرت فكرة الإصلاح الديني على المجتمع الانجلو-سكسوني. لهذا فقد لجأوا الى التجربة الفنية المسرحية التي وجدوا فيها معينا لا ينضب للخبرة المتجددة" بعكس المجتمع الإسلامي "الذي امن بقدرة الله المستمرة على الخلق والابداع فلم يتعب نفسه في البحث المنظم عن تطلع حي مادي للنظام البشري"؛ وهذا أحد أروع الاستنتاجات المنطقية بقضية الفن عموما، والمسرح بشكل خاص.

"من الممكن ان نتحدث عن مسرح بورجوازي ومسرح شعبي"، هذه القضية جوهرية في فهم ما يطرح من قضايا على خشبة المسرح، مع انها غابت عن فهم الكثير من هذا الجيل من الفنانين والنقاد والمؤلفين، والطاهر اذ يتحدث عن تلك الفروق فهو قد عاش في زمن ذهبي للمسرح، كانت هناك مسرحيات الرواد من جيل يوسف العاني وسامي عبد الحميد وخليل شوقي وإبراهيم جلال وغيرهم الكثير، وكان المسرح يعج بالمشاهدين، وكانت المسرحيات جادة وصارمة، تطرح قضايا وهموم الناس السياسية والمعاشية والاجتماعية، وكانت انعكاساته واضحة على المجتمع الى حد ما.

كانوا الفنانين-ات ملتزمين جدا، كانوا يعرفون انهم يقدمون رسالة للمجتمع، يرومون بها ان يكونوا مساهمين في عملية التغيير، ف "المسرح داخل المجتمع والمجتمع على المسرح"، الى ان وصل الحال بالفن والفنانين ان يلتقطوا صورا مع قادة قوى الإسلام السياسي ويتباهوا بها، ان يقول أحدهم انه من "رجال السيد"، ان تتباكى احدى "الفنانات" على قادة الميليشيات، أن يٌخرج أحدهم مسرحية للميليشيات، ان تمثل احداهن مسلسلا للميليشيات؛ لقد ساهم "فنانوا" اليوم بموت الفن بشكل عام، وخصوصا المسرح.

يختم الرائد الدكتور عبد الجليل الطاهر بحثه الرائع بهذه الكلمات عن المسرح:

"كان ابطال الروايات قديما آلهة، وملوكا وافراد، فصاروا تجارا وصناعا وصيارفة وأطباء ومحامين وغيرهم. وأخيرا انتقلت الترجمة المسرحية في تقدمها الى أوسع الجماهير فأصبح الابطال-عمالا وفلاحين وجنودا ومثقفين- من أبناء الشعب- وصار المسرح مدرسة كبرى على خشبة تعرض خلجات المجتمع وصوره الذهنية".

الذكر الطيب للرائد الدكتور عبد الجليل الطاهر على ما قدمه من اسهامات فذة في مسيرة علم الاجتماع في العراق.

#طارق_فتحي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل