مقامة الأقصاء .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8428 - 2025 / 8 / 8 - 11:17
المحور: الادب والفن
    

الإقصاء في اللغة العربية هو مصدر الفعل (( أقصى )) الذي يعني أبعد أو أزاح , ويشير الإقصاء إلى استبعاد الأفراد أو المجموعات من المشاركة الكاملة في جوانب الحياة الاجتماعية والسياسية المختلفة , مثل العمل , والتعليم , والرعاية الصحية , وفي علم النفس يمكن أن يكون الإقصاء تجربة مؤلمة تؤثر على الصحة العقلية للفرد , وقد يؤدي إلى الشعور بالوحدة والعزل , وعادة من يمارس الإقصاء , يعتقد أنه المالك الوحيد للحقيقة والحق وغيره على باطل , والاقصاء يقود إلى تفكك المجتمع وإشاعة الكراهية والحقد , وقتل الإبداع وإعلان الحرب على التنوع والدفاع المستميت عن الواحدية في الفكر , وحاملوا مسطرة الإقصاء يدافعون عن الواحدية , يشكل الاقصائيون خطرا على الفرد والمجتمع , (لأن الانسان الذي يعتقد أنه يمتلك الحقيقة المطلقة هو انسان شديد الخطر, لأنه يرفض الحوار مع الآخرين , ولا يأخذ بعين الاعتبار حقائقهم وعقائدهم , وبالتالي حرياتهم على ضوء الشك بحقيقته هو) , ولا يعلم أنه ليس وحده في هذا العالم بل له شركاء , الكون دونهم يصبح جحيما يقول الفيلسوف الفرنسي نيقولا مالبراش : (( أكبر عقاب لي أن أعيش وحيدا في الجنة )) .

عام 2003 تم الغاء كافة الدوائر والأجهزة العسكرية وألأمنية والتنظيمات الحزبية في العراق , وقامت سلطة ألأميركان وذيولهم بأصدار أمر بأقصاءي وجعلي من المنبوذين , بلا راتب ولا حقوق تقاعدية , وحجز كافة الأموال المنقولة وغير المنقولة , وحرمان من اي نشاط انتخابي محلي او وطني , والمنبوذ ليس مجرد موظف مطرود كل جريمته أنه (( وطني )) , بل هو فلسفة عميقة , فالنبذ هو نفيٌ صامتٌ ,مؤلمٌ , بلا جدران بلا قضبان , هو فعلٌ إجرامي , اقصائي من سلطة المركز (( المتن )) نحو (( الهامش )) كما يقول ميشيل فوكو , هو إقصاءٌ وجودي يكسر العظم , والمنبوذ عالمٌ داكن ٌ , مظلمٌ , منكمشٌ , خائفٌ من الاضواء من الأصوات .

يتمثل الإقصاء السياسي في إنكار حقوق المواطنة , بكل أشكالها مثل المشاركة السياسية , حيث يرى بعض علماء الاجتماع بأن الإقصاء السياسي , يتضمن سلوك النظام الحاكم والذي لا يتحلى بالحيادية أو تقبل الصوت المعارض , بل يعمل لصالح الفئات المهيمنة في المجتمع لحد إلغاء الآخر, وهذا يؤثر في المجتمع بطرق مختلفة وبدرجات متفاوتة , وقد يكون علاقات قوة غير متكافئة في التفاعلات الاجتماعية والسياسية , ما ينتج عنه تمزق في العلاقات بين فئات المجتمع الواحد , وقد يسبب صعوبة في الاندماج بين السلطة الحاكمة والشعب , فهذا سوف يعزز مفهوم العلاقة الوثيقة بين الاقصاء السياسي والصراع وانعدام الأمن احيانا , لذلك يكون الوعي بالاقصاء وعدم المساواة الخطوة الأولى لأي حراك سياسي اجتماعي , وقد ينتج عن الإقصاء صراع اجتماعي وسياسي أو ديني وطائفي أو قومي , لأنه ينفي الآخر ولا يعترف به متجاهلا مواطنيته.

يشير مفهوم (( المتن )) و (( الهامش )) عند ميشيل فوكو إلى العلاقة بين الخطاب المهيمن أو السائد (المتن) والخطابات الأخرى التي يتم تهميشها أو استبعادها (الهامش ) , حيث يهتم فوكو بتحليل كيف يتم تشكيل هذه العلاقات وكيف تؤثر على المعرفة والسلطة ,و يقول : (( المتن , ليس دائما مركز الحقيقة , والهامش , قد يكون مساحة المقاومة الوحيدة المضيئة , وربما في الهامش تبدء إعادة تشكيل الخرائط , ربما في انقلاب المراكز , سينهض المنبوذين , من الهامش ليبدء الانقلاب )) , هكذا تعلمت ان المنبوذ حينما يُقْصٰى , لا يتلاشى , بل يبدء في إنتاج ( معنى) اخر للعالم , معنى خارج هيمنة السلطة , خارج المألوف , خارج المتن , علمني فوكو ان ( النص الختامي لبيان الانقلاب ) القادم سينطلق من هناك , من عالم التهميش والهوامش , سيصبح المنبوذ يوما , مركزاً , وسيعيد تعريف السلطة من جديد , وستتغير خريطة المعاني .

تكمن بذور المقاومة في أعماق هذا النبذ القاسي , فالإقصاء ليس مجرد فعل ينهي وجود الفرد , بل هو شرارة تُعيد تعريف هذا الوجود , عندما يُجرد الإنسان من كل شيء , من هويته الرسمية , من موقعه في المجتمع , من لقمة عيشه , فإنه يُجبر على إعادة بناء نفسه من الصفر, وفي هذا الفراغ المظلم , يبدأ المنبوذ في استكشاف قواه الداخلية التي لم يكن يعلم بوجودها , يكتشف أن إقصاءه عن (( المتن )) ليس نهاية العالم , بل هو فرصة لرؤية العالم من زاوية مختلفة , ليتحول (( الهامش )) الذي كان يُنظر إليه كمساحة من العجز , إلى مساحة من القوة والابتكار.

كتبت كفاح مجيد : (( المنبوذ فرد خائف من التنفس علناً , كائنٌ يختفي داخل جسده , دفعه المجتمع من النورمن المتن من المركز نحو الظلام نحو الهامش , ربما في يومٍ ما , سيأتي العالم الى (( الهوامش)) , ليطلب منهم إيجاد (( معنى )) وأجابات , ربما في يومٍ ما , سيعلن المنبوذ ثورته , ويقلب الهرم , حينها سيقول : انتم وضعتمونا في الهامش (( منبوذين )) , لكننا سنعيد تشكيل معاني المركز)) .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل