من فيصل إلى فوضى.. ومن أتاتورك إلى أتاتوركية!

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8372 - 2025 / 6 / 13 - 11:38
المحور: قضايا ثقافية
    

في مصادفة تبدو من عجائب الأقدار، ولد جلالة الملك فيصل الأول، مؤسس الدولة العراقية الحديثة، في العشرين من أيار عام 1883، أي بعد يوم وسنتين فقط من ولادة مصطفى كمال أتاتورك، مؤسس الجمهورية التركية الحديثة، الذي أبصر النور في 19 أيار 1881. لكن رغم تقارب التواريخ، كانت المسارات مختلفة تمامًا، كأن الزمن أراد أن يُجري تجربة مختبرية بين رجلين من ذات الجيل، يملكان ذات الطموح، فتبنّت دولةٌ أحدهما كدين، وتخلّت الأخرى عن مؤسسها وكأنه عابر سبيل!نظرة واحدة إلى تركيا اليوم تكفي لترى بصمة أتاتورك في كل حجر ومؤسسة. اسمه مذكور في الدستور، فكره محفوظ في المناهج، تمثاله يلوح في الساحات، وصورته في قلوب الأتراك قبل الجدران. لقد صنعوا من ذكراه لحمة وطنية، ومن مبادئه قاعدة بناء لا تزال تسند الجمهورية رغم الزلازل، الحقيقية والسياسية على حد سواء. حتى وهو ميت، يقفون دقيقة صمت احترامًا له، بينما نحن في العراق لا نقف إلا في طوابير البنزين، وصفوف الخبز، وطوابير "الفايلات" المهترئة.أما فيصل الأول، الملك الذي جاء لا بموكب احتلال بل بعقل دولة، فُقِدَ اسمه في زوابع الطوائف، وتآكل تمثاله تحت مطارق الخلافات، وامّحى فكره من فوق مناهج غسلت عقول أجيال كاملة بأحبار الجهل والتجهيل. الرجل الذي أراد أن يكون العراق "دولة قومية موحدة"، وجد خلفه بلادًا "متعددة الولاءات موحدة بالكراهية"، دولة لا تتفق إلا على اللااتفاق، ولا تلتقي إلا عند حافة الانهيار.أتاتورك رسم لتركيا علمانيتها بقلم صلب، فنهضت من أنقاض الإمبراطورية العثمانية لتصبح لاعبًا إقليميًا. نعم، تغيّرت حكوماتها، تعاقبت أنظمتها، لكن ظلّ "الأب المؤسس" هو المرجع. أما فيصل الأول، فرُجِمَ بعد موته، لأن فكر الدولة لا يروق لتُجّار الخراب، ولأن الحديث عن "الهوية العراقية" بات ترفًا فكريًا في زمن توزع فيه الولاء بين حدود الخارج والداخل المسلوب.الأتراك لم يخونوا وصايا مؤسسهم، بينما نحن خُنّا فيصل مرتين: مرةً حين أسقطنا فكر الدولة، ومرةً حين رفعنا رايات الانقسام باسمه. هل من أحد يتذكر كيف كان الرجل يحلم بتعليم موحد، بقضاء عادل، بجيش وطني؟! وهل من ذاكرة عراقية جماعية تحفظ عبارته الشهيرة: "في اعتقادي لا يوجد في العراق شعب عراقي بعد، بل تكتلات بشرية خالية من أي فكرة وطنية، مشبعة بتقاليد دينية..."؟! لقد قالها الملك منذ قرن، وكأنّه يتنبأ بمنصات اليوم، ومهرجانات الغنيمة، وحفلات جلد الهوية الوطنية،الفرق بيننا وبين تركيا ليس مجرد فرق في الميلاد بسنتين ويوم، بل فرق في الوفاء، في البوصلة، في احترام التأسيس. الأتراك حملوا جمهوريتهم على أكتاف التاريخ، ونحن حملنا جمهوريتنا إلى المقابر، وكتبنا على قبرها: "هنا يرقد مشروع الدولة الذي خنقناه بمراسيم الطائفية ومراثي الفساد".في ذكرى ولادة فيصل الأول، لا نملك إلا أن نعتذر له.. بصمت. لأن الصوت في العراق إما مكمم، أو مشغول بلعن الجوار، أو منهمك في احتساب حصة الطائفة والمكوّن في كعكة الدولة، التي لم تعد دولة، بل صينية تمرّ تمرّ بين الأيدي.أما أتاتورك، فلا يحتاج لاعتذار. لقد أخذته بلاده بجدّية، وسارت على طريقه، حتى وإن اختلفوا معه في التفاصيل، لم يختلفوا على المبدأ: "الدولة أولًا". أما نحن، فربما كنا نحتاج فيصلًا آخر، لكن المشكلة أن البلاد لم تعد صالحة حتى لاستقبال فيصل واحد

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل