خراب العقول حين تغيب الفلسفة

محفوظ بجاوي

الحوار المتمدن-العدد: 8357 - 2025 / 5 / 29 - 08:37
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

حين يُستبدل العقل بالصوت المرتفع
في كل أمة لحظة مفصلية، تقف فيها على العتبة بين النهضة والانحدار، بين العقل والصوت، بين السؤال والصدى. ولعلّ من أبلغ مؤشرات هذه اللحظة، أن نرى انحسار الفلسفة، وتمدّد البلاغة؛ أن نرى الفيلسوف يُقصى إلى الظل، والخطيب يُقدّم إلى المنبر؛ أن تُغتال الأسئلة باسم الإجماع، وتُخنق الأفكار بذريعة الثوابت.
الفلسفة لا تموت لأن الحياة لفظتها، بل لأن المجتمع نفاها. لا تختفي لأن أسئلتها عبثية، بل لأن عقولنا لم تَعُد مستعدة لمواجهتها. نحن من قررنا طرد الفيلسوف من ساحاتنا العامة، من مدارسنا، من إعلامنا، بل ومن وعينا. ونحن من زرع في الأجيال المتعاقبة أن التفكير الزائد خطر، وأن السؤال فتنة، وأن الشك كفر.
في المقابل، احتُفِي بالخطيب، لا لأنه أضاء الطريق، بل لأنه أراح المستمعين من عناء التفكير. صوته قوي، ألفاظه بليغة، يستحضر الآيات والأمثال، لكنه نادرًا ما يترك لك سؤالًا. هو يزوّدك بإجابات جاهزة، وأحيانًا بمشاعر مشحونة، لكنه لا يعينك على البحث، ولا يشجعك على التأمل، بل على التصفيق.
هل ماتت الفلسفة؟ لا. لقد تم نفيها رمزيًا، وتمّ تجفيف منابعها من الداخل:
ماتت في المدرسة، حين تحوّلت إلى مجرد مادة تُحشى لأجل الامتحان.
ماتت في الجامعة، حين صار المفكّر موظفًا يخشى الخروج عن النص.
ماتت في الإعلام، حين تم تهميش من يُفكّر لصالح من يُؤثّر.
ماتت في البيت، حين صرنا نعتبر الطفل الذكي متمرّدًا، والناقد وقحًا.
وإن أردنا تسميةً أدق: لم تمت الفلسفة، بل مات احترامنا لها.
في المجتمعات التي تجاوزتنا، ظل الفيلسوف جزءًا من النسيج الثقافي، وظل السؤال الفلسفي محترمًا، وظل التعليم يؤسّس للعقل، لا للاتباع. هناك، لا يُتَّهم المفكر بإثارة الشبهات، بل يُحتفى به لأنه يوقظ الوعي. هناك، لا يُقصى النقد، بل يُعتبر أعلى درجات المواطنة.
أما نحن، فكلّما ظهر صوت عقلاني، قيل له: “دعك من الفلسفة، نحن نحتاج إلى حلول واقعية”، وكأنّ الفكر ترف، لا أداة بناء. وكأنّ النقد تآمر، لا ممارسة حضارية.
نخشى العقل لأننا لم نعتد أن نواجه أنفسنا. نخشى السؤال لأننا ورثنا ثقافة الجواب الواحد. نخشى الفيلسوف، لأنه لا يمنحنا الطمأنينة، بل يُقلقنا باسم الحقيقة.
هل يمكن إنقاذ الفلسفة في أوطاننا؟ نعم، ولكن بشروط.
ليس بإعادة مادة الفلسفة إلى المناهج فحسب، بل بإعادة روح السؤال إلى المدرسة.
ليس بإشراك المفكر في الإعلام فقط، بل بخلق إعلامٍ لا يخاف من الفكرة.
ليس بتأسيس مراكز للفكر، بل بإزالة الوصاية عنه.
ليس بمجرد طباعة الكتب، بل بتكوين جمهور يحترم العقل، ولا يطرده من دائرته.
إن أمة تُقصي الفيلسوف، هي أمة تدفن عقلها حيًّا.
وإن وطنًا يُعلّي صوت الخطيب على صوت المفكر، يُمهّد لثقافة الهتاف، لا لنهضة الإنسان.
الفلسفة لا تزدهر حيث يعلو الصراخ، بل حيث يُسمح للصمت أن يُنصت للتأمل.
ولا تُزهر في أرضٍ تخاف السؤال، بل في بيئة تُكرّم العقل وتُحرّض على النقد.
لن نُعيد للحياة معناها، ما لم نُعِد للفكر مكانته.
ولن نخطو إلى الأمام، ما دمنا نُصفّق لكل من يرفع الصوت، ونُقصي من يرفع العقل.

#محفوظ_بجاوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل