أنا فيلسوف أمريكي: تاد روتينيك

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 7755 - 2023 / 10 / 5 - 22:46
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

أنا فيلسوف أمريكي: تاد روتينيك 

إعداد جمعية النهوض بالفلسفة الأمريكية
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف

لا أرى حاجة خاصة للتأكيد على أن الفلسفة الأمريكية مرتبطة بقوة بالبراغماتية.

 تاد روتينيك ، جامعة سانت أمبروز

تاد روتينيك هو أستاذ الفلسفة في جامعة سانت أمبروز. وهو مؤلف كتاب شياطين ويليام جيمس: البراغماتية الدينية تستكشف حالات عقلية غير عادية (2018) وأمين جمعية ويليام جيمس .  

ماذا تعني لك الفلسفة الأمريكية؟
=====================

وبما أن مصطلح "أمريكي" يشير إلى القارات، فإن "الفلسفة الأمريكية" تعني أكثر من "فلسفة الولايات المتحدة". أعتبرها إشارة إلى الفلسفة المتعلقة بالحياة في نصف الكرة الغربي، وعلى النقيض من أوروبا بشكل خاص.

لا أرى حاجة ضرورية للتأكيد على أن الفلسفة الأمريكية مرتبطة بقوة بالبراغماتية. في الواقع، أصبحت أرى أن مصطلح "البراغماتية" يمثل مشكلة، لأنه يعني في كل الاستخدام الشعبي تقريبا إما اللعب على السلطة عديمة الضمير على العالم، أو نوعا من التسوية التي تفضل السياسات الوسطية غير الشعبوية. أعلم أن العديد من مصطلحات الفلسفة لها استخدامات شائعة تختلف أو حتى تتعارض مع الكلمة بمعناها الفلسفي - "المثالية" و"الميتافيزيقا" على سبيل المثال - لكنني أجد صعوبة في تحفيز نفسي لخوض معركة المعاني. لقد انجذبت إلى مصطلح "التعددية"، أو بالأحرى، "التعددية الراديكالية" لوصف الفلسفة في هذا الجزء من العالم. إذا لم يكن الأمر يبدو غامضا جدا، فسأقترح "التعددية المتعالية" التي يمكن أن تشير إلى مشكلة "الواحد والكثير" التي ذكرها ويليام جيمس، وربما كان هذا هو ما قيل عن المشكلة الأساسية للفلسفة. ولكن بعد ذلك سنظل نواجه مشاكل مع الاستخدامات الشائعة للكلمة. ربما سأكون قادرا على التقاعد في تلك المرحلة.

كيف أصبحت فيلسوفا أمريكيا؟
=====================

في سن مبكرة، كان لدي كراهية شخصية للقومية، والوطنية، وأي نوع من أنواع الولاء السياسي الكبير، خاصة فيما يتعلق بالولايات المتحدة. كانت اهتماماتي المبكرة منصبة على الوجودية وفلسفة الدين، وما يحيرني قليلا هو سبب اهتمامي بالفلسفة الأمريكية في البداية. بعد أن أثارت دورة الأديان العالمية في كلية المجتمع اهتمامي بالفلسفة، التحقت بجامعة شرق ميشيغان. لقد أوصى المستشار بأخذ أربعة مناهج فقط، لكنني كنت طالبا أكبر سنا إلى حد ما، واعتقدت أنني مستعد للمزيد، لذلك التقطت الهاتف - كانت بداية تسجيل نغمة اللمس في أوائل التسعينيات - و أضفت أول فصل فلسفي يمكنني العثور عليه. حدث أن هذه هي الفلسفة الأمريكية، ودرسها أستاذ عظيم لم يكن هذا في مجال تخصصه. كان هناك شيء من النزعة الجذرية والمدافعة عن البيئة في الفصل، لكنني أتذكر أنني انجذبت بشكل خاص إلى إيمرسون وثورو.  

ومع ذلك، في مختارات جون ستور للفلسفة الأمريكية، التي صدرت مؤخرا، صادفت مقدمة جون ماكديرموت لوليام جيمس، والتي قدم فيها تجربة جيمس الشهيرة في التوسع، أي تجربة كان فيها للفيلسوف الشهير ما يسمى اليوم نوبة ذعر. تطابقت هذه التجربة مع ما مررت به شخصيا بعد فترة وجيزة من تخرجي من المدرسة الثانوية. أعتقد حتى يومنا هذا أنني أتعلق بهذا الجزء من جيمس – الجزء المجزأ والصوفي أيضا – أكثر من الجزء العلمي والبراغماتي من جيمس. واصلت، مرة أخرى عن طريق الصدفة إلى حد ما، دراسة الفلسفة الأمريكية في جامعة توليدو، حيث التحقت بدورة جيمس كامبل في الفصل الدراسي الأول لي وكتبت بحثا تحول إلى أطروحة ماجستير. عندما ذهبت إلى جامعة بوردو للحصول على الدكتوراه. 

كيف تصف بحثك الحالي؟
=================

أنا أتابع كتاب شياطين ويليام جيمس بكتاب آخر بعنوان عبقرية إيمرسون: الإبداع والألوهية وغرابة الابتكار الديني . في حين ركزت الشياطين في الغالب على الجانب الداخلي من المعتقد الديني الغريب، عبقرية إيمرسونيركز على الجانب الخارجي، وهو الطريقة التي يمكن أن تؤدي بها ادعاءات الأفراد بالألوهية إلى خلق حركات دينية جديدة. أقدم تقييمًا فلسفيًا خيريًا لشخصيات مثيرة للاهتمام في تاريخ الديانات الدينية، بما في ذلك الأب الإلهي لهارلم، وهو زعيم ديني أسود معروف باستضافة أعياد كبيرة مجانية وادعاء أنه الرب، بالإضافة إلى سان ماكسيمون في غواتيمالا، وهو هجين من المايا الكاثوليكية. قديس معروف بشرب الخمر وتدخين السجائر. في هذه اللحظة، أنا مهتم بأي شيء ينشأ جنوب حدود الولايات المتحدة. منذ أن بدأت تعلم اللغة الإسبانية منذ أن كنت في السادسة ، واجهت بعض الصعوبة في الاهتمام بقراءة المنح الدراسية، أو أي شيء مكتوب باللغة الإنجليزية. أظن أن هذا سوف يمر.

ماذا تفعل عندما لا تمارس الفلسفة الأمريكية؟
=============================

كثيرًا ما أقول إن لدي ثلاثة طموحات في الحياة: أن أكون رياضيا، وأن أكون موسيقيا، وأن أكون فيلسوفا. انتهى اهتمامي المبكر بأن أصبح لاعب بيسبول مشهورا عندما أدركت أن هذا النوع من القدرة التنافسية لم يكن من طبيعتي. ومع ذلك، أحتفظ باهتمامي بممارسة التمارين الرياضية، وسأمارس المشي أو ركوب الدراجة أربع مرات على الأقل في الأسبوع. الاهتمام الثاني، وهو أن تكون موسيقي روك مشهورا، لم يختفي أبدا. قبل أن أقرر التخصص في الفلسفة، كنت عضوا في فرقة ميتال تعزف في منطقة ديترويت. ما زلت أفكر في إبداع الموسيقى باعتباره جزءًا أساسيًا من هويتي، وهو أمر تم إهماله، حتى لسبب وجيه، لمتابعة مهنة تدريس الفلسفة وكتابتها. لذلك، في هذا الوقت، أكتب الموسيقى وأسجلها لتيك توك، ولست متأكدا من المدة التي سأحتفظ فيها بهذا الاهتمام. عندما لا أقوم بأنشطة متعلقة بالموسيقى - الجيتار، والشارانجو، ولوحات المفاتيح، والبونجوس - فإنني أقرأ، وأكتب، وأتحدث باللغة الإسبانية قدر الإمكان. روتيني الصباحي هو شرب مشروب المتة وقراءة اللغة الإسبانية "أنت تستطيع" لتطوير هذه المهارات. أشاهد التلفاز المكسيكي كل ليلة تقريبا. أنا وزوجتي نخطط للقيام برحلة إلى إحدى دول أمريكا اللاتينية كل عام. لقد قمت حتى الآن بزيارة كولومبيا والمكسيك، ومن المقرر أن أقوم برحلة إلى جواتيمالا لاستكشاف ظاهرة سان ماكسيمون، وهو قديس تعددي من أصول مايانية وكاثوليكية.

ما هو عملك المفضل في الفلسفة الأمريكية؟ ماذا يجب علينا جميعا أن نقرأ؟
==============================

في وقت ما بعد تخرجي من المدرسة الثانوية، اكتشفت أنني تمكنت بطريقة ما من الحصول على مختارات من أعمال رالف والدو إيمرسون مأخوذة من رف الفصل الدراسي لمعلم اللغة الإنجليزية. ربما كان هذا مجرد سهو، ولكن من المهم أن يكون هذا هو الكتاب الذي أخذته من الفصل الدراسي، بوعي أو بغير وعي. لم أكن أحب المدرسة الثانوية، وكنت دائما واحدا من هؤلاء الطلاب الذين قيل عنهم إنهم سيكونون رائعين إذا ارتقوا إلى مستوى إمكاناتهم فقط. لم يكن لدي اهتمام كبير بالفلسفة، لكن العثور على هذا الكتاب، وقراءته لاحقا، والتفكير في مقالة "الاعتماد على الذات" على وجه الخصوص، يشير لي إلى أنه كان مؤثرا. أعتقد أنه الشيء المفضل لدي لقراءته في الفلسفة الأمريكية. المركز الثاني سيكون الاستماع إلى كورنيل ويست. كل خطاب هو عمل فني وعمل من أعمال الفلسفة الأمريكية.

أعتقد أن ما يجب على الجميع قراءته، وكذلك استخدامه في فصولهم الدراسية إذا كانوا أستاذًا، هو كتاب قارئ فلسفات أمريكا: من الشعب إلى الحاضر ، بقلم كيم دياز وماثيو فوست. مرة أخرى في رأيي، يجب على فصول الدراسات العليا في الفلسفة الأمريكية أن تستخدم الفلسفة الأمريكية من الركبة الجريحة إلى الحاضر ، بقلم إيرين ماكينا وسكوت برات. كل واحدة من هذه العناصر هي إطار جديد للفلسفة الأمريكية التي تمثل، على التوالي، التعددية والسياسة المتمردة في قلب الفلسفة الأمريكية.

النص الأصلي:

I Am An American Philosopher: Tadd Ruetenik

https://american-philosophy.org/i-am-an-american-philosopher-interview-series/i-am-an-american-philosopher-tadd-ruetenik/

© جمعية النهوض بالفلسفة الأمريكية
© The Society for the Advancement of American Philosophy

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل