نقترح تأسيس جمعية مستقلة تحت اسم . ((أعلام أبناء شعبنا))

هل سيبقى المعلم نعوم فايق أسطورة أبناء شعبنا؟!! أليس من أمّ سريانية( آرامية) أشورية كلدانية مارونية أنجبت أو ستنجب أعظم منهُ؟!
سأختصر لئلا يملني القارىء العزيز.المعلم نعوم فايق يُعد الأول الذي عَمل في الحقل القومي والروحي والأدبي لمدة تجاوزت الأربعين عاماً وهو بدون أدنى شك له المكانة والأهمية في مسألة طرح المشروع القومي ولكنه ليس الوحيد من نبهنا لذلك ولو اختصرنا مسيرة حياة الأديب والمفكر السرياني الملفان نعوم فايق الذي ولد لأسرة آمدية سريانية في شباط من عام 1868 م ولُقب بفايق من قبل أترابه واسمه نعوم الياس يعقوب بالاخ .تعلم في المدرسة الابتدائية التابعة لكنيسة السيدة العذراء السريانية عند بلوغه السابعة من عمره حين أرسله والده ليتعلم ، وبعدها أنتقل للمدرسة الثانوية التي أسستها "جمعية الشركة الأخوية للسريان القدماء" وتعلم هناك اللغات السريانية والعربية والتركية والفارسية والألحان الكنسية والعلوم الطبيعية والرياضيات ومبادئ اللغة الفرنسية ..
بعد وفاة والديه اضطر للعمل رغم رغبته الشديدة في إكمال دراسته الجامعية .. ف عمل كمدرّس للسريانية من عام 1888م وحتى عام 1912 في آمد والرها وحمص أجل تنقل مابين ديار بكر( آمد) وما بين بيروت والقدس وأخيراً الولايات المتحدة الأمريكية واستقر به المقام في نورث بركن بولاية نيوجرسي .وأسس في رحلته القومية والأدبية جريدة كوكب الشرق ( في ديار بكر) ثم جريدة ما بين النهرين في أمريكا وكان رئيساً لجريد الاتحاد .لابدّ من الإقرار بضمير نير بأنه كان رجلاً ذكياً متقد بالحماس ليقظة أبناء شعبه على اختلاف تسمياتهم لهذا يُعد المعلم( الملفان )نعوم فايق أول من نبهنا للمشروع القومي ، وهو الأول من ناضل في سبيل نشر أفكاره القومية بين أبناء شعبنا خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية والذين كانوا قد توزعوا ما بين شيكاغو(أشوريون ) ودترويت(كلدان) ونيوجرسي(ـآراميين سريان) .وللعلم فقد عشتُ قريباً من مكان البيت الذي كان يسكنه المعلم (الملفان) نعوم فايق في حي نورث بركن بنيوجرسي. وكان إن عملت عند أحد الأرمن اسمه ـ آبو.أبراهام ـ في ذاك الشارع وكنتُ ساكنا ليس ببعيد عنه . أخبركم بهذا لأن الأمر بالنسبة لي لم يعد مجرد صدفة تجمعني بالمكان الذي سار عليه الأديب الراحل نعوم فايق ،بل رحت أبحث عن كتب ٍ له فوجدت كتاباً لو قرأناه وقرأنا مجموعة أفكاره لأصابنا أقل ما يمكن بصدمة عميقة ٍ تخترق أحشائنا حيث أن أفكار المعلم الأول والذي لايمكن أن أقلل من شأنه على الإطلاق لأنّ المنطق والمادية التاريخية والديالكتيكية تقول علينا أن نقرأ تلك الأفكار في سياقاتها التاريخية لهذا أرجو ألا يفهمني بعضكم فهما خاطئاً ولكن الحقيقة لم يستطع أو يتمكن هذا الإنسان ،الأديب العبقري رغم كلّ محاولاته أن يُقنع أبناء شعبنا المختلفين في التسمية والمتفقين على وجوب أن تولد من جديد في نضالها القومي .فنراه أحيانا ولمسايرة المختلفين من أبناء شعبه يقول بالأمة الآرامية السريانية واللغة السريانية وأحيانا يقول بالأمة الآثورية وثالثاً بالكلدانية .لا أريد منكم سوى قراءة أفكار هذا العملاق لكن مايجب أن أشير إلى أن أبناء شعبنا الذي ازدادوا تجربة ًوخبرة ًوعدداً وثقافةً أليس هناك من رجالات قدموا للفكر القومي ما قدمه المعلم نعوم فائق؟!!!
وأما مؤلفاته فقد بلغت أكثر من / 34 / مؤلفا منها :
1=كتاب مجموع الألفاظ السريانية في اللغة العربية المحكية في ما بين النهرين ..
2=كتاب مجموع الألفاظ السريانية باللغات ( التركية، الفارسية، الكردية، الأرمنية والإنكليزبة )..
3=قاموس عربي سرياني ( بقي مخطوطا )..4=قاموس الكلمات اليونانية المستعملة بالسريانية ..
5=قاموس الكتاب المقدس بالسريانية ( مخطوط ) ..6=قاموس الأعلام السريانية، توفي قبل الشروع بطبعه ..7=المعميات والأحاجي (مخطوط ) ..8=كنز الألحان السريانية ( بيث كاز ) ..9=مبادئ القراءة بالسريانية ..10=مختصر في علم الحساب بالسريانية ( كتاب مدرسي لتعليم الحساب، بقي مخطوطا )..
11=مختصر في علم الجغرافية بالسريانية ( كتاب مدرسي في صيغة سؤال وجواب، بقي مخطوطا )..
12=مجمل في تاريخ وجغرافية ما بين النهرين ..13=الزهور العطرية في حديقة الأمثال الآرامية ..
14=ترجمة مقدمة اللمعة الشهية إلى التركية ( تأليف المطران اقليمس داؤود، ونشرها تباعا في مجلة مرشد الآشوريين التي كان يصدرها في خربوط الصحفي آشور يوسف )..15=مجموعة خطب وعظات ..
16=ترجمة قصيدة الورد لابن العبري الى التركية ..17=التمارين الوطنية بالسريانية ( حكم وأقوال لمشاهير المفكرين والأدباء العالمين، بقيت محفوظة )..
18=تاريخ مدرستي الرها ونصيبين، نشرت في جريدة الانتباه التي كان يصدرها في أميركا الأديب جبرائيل بوياجي ..19=ترجمة مأثورات بنيامين فرانكلين الى السريانية ..20=ترجمة رباعيات الخيام الى السريانية ..
21=سيرة مار يعقوب السروجي ( الملفان )..22=مجموعة الأناشيد القومية بالسريانية والعربية والتركية ..
ولكن مع الأسف كلّ ما كتبه عبارة عن مخطوطات تركها ولم يتوفر له أن يطبعها في حينها و توفي في الخامس من شباط يوم الأربعاء من عام 1930م بنيوجرسي وبهذا فقد عاش 62 سنة مكافحاً بالعلم وخدمة الكنيسة وفي النضال الأدبي والقومي. ولكن أؤكد بمسؤولية تاريخية موضوعية وأخلاقية بأن الرائد القومي نعوم فايق لم نلحظ في كتاباته التي قرأنا له ـــــــــ ولاندري إن كانت مخطوطاته فيها ما نتمنى أن يكون قد كتبت بها ـــــــــــ بأنه دعا وكان واضحاً في دعوته إلى مايلي:
1=لم يُطالب في كل ما كتبه بحقوق شعبنا في تركيا العثمانية أو غيرها من مكان.
2=لم نراه يُطالب جيله والشبيبة بتأسيس حزب ما أو منظمة.
3=لم يتمكن نعوم فايق من إنهاء مشكلة التسمية لامتنا .
4=كما أنه لم يتمكن من إقناع السيدة سرمة خانم المولودة عام 1883 وتوفيت عام 1975م.ولا مار بنيامين وغيرهم من رموز أبناء شعبنا من تشكيل قوة مؤثرة تقود نضال أبناء شعبنا.
5=وأخيرا لايمكن لأحد أن ينفي عن المعلم نعوم فايق من أنه صاحب فكر متقد في زمنه وأنه كان قد التقى العديد من الكتّاب والمفكرين في عصره .
سيبقى علماً من أعلام شعبنا الموزع إلى طوائف وتسميات ولهجات ولكن أليس هناك من يستحقون أن يُسجلوا في التاريخ ونحتفي بهم مع الرائد القومي نعوم فايق؟؟؟؟؟
لهذا أرى أن تُبادر شبيبتنا الغيورة لتأسيس جمعية مستقلة غير تابعة لأية طائفة أو حزب أو منظمة كانت . ويجمعون آثار الكتّاب والشعراء والمهتمين بالشأن القومي ويدرسون هذا التراث دراسة علمية وبعد الدراسة يُرشحون الأسماء التي يرونها تستحق أن نحتفي بهم ولِمَ لا؟!!!
ولكي نقف على الحياد علينا أن نعمل على نشر خبر تشكيل أو تأسيس جمعية مستقلة ولتحمل اسم ((عظماء أبناء شعبنا)) أو أعلام أبناء شعبنا .وهذا ما أراه وأطرحه بهذه المناسبة الجليلة مع تأكيدنا على عدالة ومشروعية تأسيس مثل هذه الجمعية في الشأن القومي على أن تكون مستقلة لاتخضع لا لطائفة ولا لحزب ولا لتسمية وطنية .
فهناك كتبة وشعراء في المجال القومي ما يؤهلنا لترشيحهم لنيل الثقة الجامعة كي يُدرجوا بقائمة عظماء أبناء شعبنا .فنساء شعبنا ليست بعواقر بل هناك المئات ممن يجب أن نُفاخر بهم سواء منهم من رحل ومنهم من هو على قيد الحياة وعلى أن نتناول الجانب الأنثوي ممن عَملنا في حقول الإبداع كافة .
وللحديث صلة.المدرّس الأديب والباحث السوري اسحق قومي.5/2/2021م.
مجدد في 5/2/2024م
ملاحظة هامة: اسحق قومي كاتب مستقل لايتبع طائفة ولا حزباً ولا منظمة بل هو أحد السوريين ـ ويعتز بسوريته ـ كاتب يُعاقر الكتابة منذ عام 1963م .وأما الاسم الذي حمله هذا النص فهو نتيجة قراءات جادة ولكن لا أقول أنها مطلقة بل هي محمولات نتائج بحثية رصينة.

عشتار الفصول:12182