حامد الضبياني
الحوار المتمدن-العدد: 8890 - 2026 / 11 / 15 - 19:24
المحور:
قضايا ثقافية
أكثر ما يثير الدهشة في المأساة العراقية أن يتحول الفاسد في نظر بعض الناس إلى بطل، وأن يصبح السياسي الذي سرق أحلامهم وحاصر مستقبل أبنائهم موضع تقديس ودفاع واستبسال، وكأن الوطن لم ينجب غيره، وكأن السماء اختارته دون سواه ليكون وصياً على مصائر الناس. إنها مفارقة تتجاوز حدود السياسة لتدخل في عمق الخلل الإنساني، وتضعنا أمام سؤال موجع: كيف يستطيع شعب أن يرى الخراب بعينيه، ثم يصفق لمن يصنعه؟ وكيف يتحول الجوع إلى تفصيل عابر، وتنقطع الكهرباء فلا تهتز الضمائر، وتنهار المدارس والمستشفيات، بينما تشتعل الحناجر دفاعاً عن سياسي لا يعرف من الوطن إلا ما يدر عليه من امتيازات ومغانم؟
أحياناً أجدني واقفاً أمام هذه الصورة العراقية، لا أعرف أأضحك من عبثها أم أبكي من قسوتها، أم أشعر بالأسف على وطن استنزفت الطائفية قدرته على التفكير، حتى صار بعض أبنائه يتعاملون مع السياسي كما لو كان عقيدة لا يجوز الاقتراب منها، أو ملاكاً هبط من عالم الغيب، لا يخطئ ولا يسرق ولا يخون، لمجرد أنه ينتمي إلى المذهب الذي ينتمون إليه. وهنا تبلغ المأساة ذروتها؛ فالمذهب الذي يفترض أن يكون انتماءً روحياً وأخلاقياً يتحول عند البعض إلى درع يحتمي خلفه الفاسد، وتصبح الطائفة ستاراً لإخفاء الجريمة، ويغدو الدفاع عن اللص موقفاً من الهوية، لا موقفاً من الحقيقة. وكأن الإنسان مطالب بأن يغفر للسارق لأنه يشبهه في المذهب، وأن يخاصم الشريف لأنه لا ينتمي إلى جماعته.أي عقل يستطيع أن يقبل هذه المعادلة؟ وأي منطق يجعل المواطن ينام جائعاً، ثم يستيقظ غاضباً إذا انتقد أحدهم السياسي الذي تسبب في جوعه؟ كيف يثور من أجل صورة مسؤول، ولا يثور من أجل مدرسة لأطفاله، أو مستشفى يعالج مرضاه، أو شارع يحفظ كرامته، أو راتب يكفي أسرته؟ كيف يملك كل هذا الغضب للدفاع عن شخص، ولا يملك نصفه للمطالبة بحقه؟ إنها صناعة طويلة لتغييب الوعي، نجحت في تحويل المواطن من صاحب سلطة ومصدر شرعية إلى تابع ينتظر إشارة من زعيمه، ويستعير منه أفكاره، ويكرر خطاباته، ويخوض معاركه، حتى لو كانت معارك ضد مصلحته ومستقبله.
منذ الاحتلال عام 2003 والعراق يدفع أثماناً باهظة من دم أبنائه وموارده ووحدته الاجتماعية، وتوالت على أرضه أزمات لم تترك بيتاً إلا وطرقت بابه، ولم تترك عائلة إلا وأخذت منها شيئاً من أمنها أو استقرارها أو أحلامها. تبدلت الحكومات، وتغيرت الوجوه، وتعددت الشعارات، لكن المواطن ظل يفتش عن أبسط حقوقه في بلد يجلس على ثروات هائلة. ماذا جنى من سنوات الصراع الطائفي غير القتل والتهجير والنزوح والتشرد والخصومات التي امتدت من قاعات السياسة إلى البيوت والأزقة ومواقع التواصل؟ ماذا حصد من خطابات التخوين والتحريض والتشفي غير مجتمع تتآكل ثقته بنفسه، وتتعلم أجياله الأولى كيف تكره قبل أن تتعلم كيف تفكر؟
لقد أصبح الوطن في كثير من مشاهده كائناً مثقلاً بالجراح، يسكنه الموت ويحاصره الفقر، فيما يقف بعض السياسيين على شرفات الامتيازات يتأملون معاناة الناس ببرود غريب. المواطن يبحث عن فرصة عمل، والمسؤول يبحث عن فرصة جديدة لتوسيع نفوذه؛ الشاب يحمل شهادته من مؤسسة تعليمية أنهكها الإهمال، ويطرق أبواب التعيين لسنوات، فيما تتسع أبواب المنافع أمام أبناء الطبقة السياسية والمقربين منها. آلاف الشباب يدرسون الطب والتمريض والهندسة والتعليم وسائر التخصصات، لا لأن سوق العمل يمنحهم الأمل، بل لأنهم يطاردون حلماً صغيراً اسمه الوظيفة، بينما تتراجع قدرة الدولة على استيعابهم، وتتحول الشهادة الجامعية لدى كثيرين إلى ورقة معلقة على جدار الانتظار. أي مستقبل هذا الذي نطلب فيه من أبنائنا أن يتعلموا، ثم لا نمنحهم فرصة لتطبيق ما تعلموه؟ وأي عدالة تجعل سنوات العمر والدراسة تنتهي عند باب دائرة مغلقة؟
أما المدارس التي يفترض أن تصنع مستقبل الأجيال، فما زال بعضها يواجه ظروفاً لا تليق بكرامة الإنسان، من أبنية متعبة واكتظاظ ونقص في المستلزمات، حتى إن صور المدارس الطينية أو المتداعية أصبحت شاهداً على اتساع الهوة بين ثروة البلاد وحياة أبنائها. والمستشفيات التي يفترض أن تكون ملاذاً للمرضى، يعاني بعضها نقص الأدوية والتجهيزات والخدمات، فيجد المريض نفسه مضطراً إلى البحث عن العلاج خارج المؤسسة التي يفترض أن تحميه. كيف يحدث هذا في بلد يمتلك النفط والغاز والمياه والأراضي والثروات البشرية؟ أليس من حقنا أن نسأل أين ذهبت هذه الإمكانات؟ ومن المسؤول عن تحويل الوفرة إلى عجز، والثروة إلى فقر، والبلد الغني إلى مجتمع يطارد أبسط مقومات الحياة؟
السياسي الفاسد لا يحتاج دائماً إلى إخفاء جريمته؛ يكفيه أحياناً أن يخلق أزمة جديدة تشغل الناس عن الأزمة القديمة، وأن يفتح نافذة للصراخ كي لا يسمع أحد صوت الحقيقة. كلما انكشف ملف، ظهرت معركة جانبية، وكلما ارتفع صوت المطالبة بالمحاسبة، اشتعلت خلافات تُسحب إليها الجماهير، فيتفرق الناس حول التفاصيل، وينجو المتسببون في الخراب من السؤال الأكبر. تتحول الشاشات إلى مسارح للخطابات المتقابلة، وتُستدعى العواطف والمخاوف والذاكرة الطائفية، ويُعاد تدوير الوعود ذاتها بعبارات جديدة، بينما تبقى حياة المواطن معلقة بين انقطاع الكهرباء وغلاء الأسعار وشح الخدمات وضياع الفرص.والأشد إيلاماً أن بعض هذه الجماهير لا تكتفي بالدفاع عن الفاسد، بل تهاجم كل من يفضح فساده، وتتهمه بالخيانة أو العداء أو الانحياز، وكأن كشف السرقة جريمة، وكأن المطالبة بالمحاسبة اعتداء على المذهب أو الطائفة. لقد اختلطت المفاهيم إلى حد صار فيه بعض الناس يحمون من يسرقهم، ويخاصمون من يحذرهم، ويبحثون عن عيوب الناقد بدلاً من البحث عن حقيقة المنقود. وهذه واحدة من أخطر نتائج الاستقطاب؛ أن يفقد الإنسان قدرته على الحكم المستقل، وأن يصبح ولاؤه أقوى من عقله، وأن يخشى الاعتراف بالحقيقة لأنها قد تهدم الصورة التي بنى عليها انتماءه السياسي.إن الطائفية ليست مجرد خلاف في الرأي أو اختلاف في المعتقد، إنها تتحول إلى كارثة عندما تُستخدم أداة لتقسيم المجتمع وتوزيع المناصب والمغانم وتبرير الإخفاقات.فالعراقي الذي يموت في المستشفى لا يسأل الطبيب عن مذهبه، والطفل الذي يجلس في مدرسة متهالكة لا يحتاج إلى معرفة طائفة المعلم كي يتعلم، والجائع لا تشبعه هوية المسؤول، والعاطل لا تمنحه الخطب فرصة عمل. الموت لا يحمل بطاقة حزبية، والفقر لا يختار ضحاياه على أساس المذهب، والمرض لا ينتظر اتفاق الكتل السياسية كي يفتك بأجساد الناس. فلماذا نصر نحن على تقسيم ما وحدته المعاناة؟ ولماذا نمنح السياسي حق تمزيقنا، ثم نختلف فيما بيننا على لون الجرح؟
العراق أكبر من الأحزاب والكتل والزعامات، وأوسع من كل خطاب طائفي، وأبقى من كل مسؤول يتوهم أن الدولة ملك شخصي أو إرث عائلي أو غنيمة انتخابية. العراق ليس ملكاً لمن يجلس في البرلمان أو يتصدر المشهد، وليس ملكاً لمن يرفع شعاراً دينياً أو قومياً أو حزبياً، إنه ملك أبنائه جميعاً، من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب، ومن المدن التي تحفظ ذاكرة الحضارات إلى القرى التي ما زالت تنتظر طريقاً ومدرسة وماءً صالحاً للشرب. وما قيمة السلطة إذا لم تحمِ الإنسان؟ وما جدوى الانتخابات إذا ظل المواطن بعدها متروكاً لمصيره؟ وما معنى الديمقراطية إذا تحولت إلى وسيلة لتجديد الوجوه نفسها، وإعادة إنتاج الأزمات ذاتها، وتدوير الفشل تحت أسماء مختلفة؟
لا أطالب الناس بأن يتفقوا على فكرة واحدة، ولا بأن يتخلوا عن قناعاتهم أو معتقداتهم، بل أطالبهم بأن يضعوا كرامة الإنسان فوق كل ولاء، وأن يدركوا أن الاختلاف لا يمنح أحداً حق سرقة الوطن، وأن محاسبة المسؤول ليست عداءً لطائفة، بل دفاع عن حق الجميع. السياسي موظف في خدمة الدولة، لا سيد على الشعب، والانتخاب تفويض مؤقت لا صك عبودية، والانتماء الحقيقي لا يُقاس بعدد الصور المعلقة ولا بحجم الهتافات، بل بقدرة الإنسان على حماية مصالح وطنه ورفض الظلم مهما كان مصدره.إن أخطر ما يمكن أن يحدث لشعب أن يعتاد الإهانة حتى يراها أمراً طبيعياً، وأن يتصالح مع الفقر حتى يصبح جزءاً من ذاكرته اليومية، وأن يبرر الفشل حتى يفقد القدرة على تخيل النجاح. وعندما يصبح الدفاع عن الفاسد بطولة، والاعتراض على الفساد خيانة، نكون أمام خلل لا تعالجه حكومة جديدة ولا انتخابات أخرى ما لم يبدأ التغيير من الوعي نفسه. فالأوطان لا تنهض بتبديل اليافطات، بل بتحرير العقول من الخوف والتبعية، ولا تستعيد كرامتها بكثرة الشعارات، بل بإقامة دولة القانون والمحاسبة والعدالة وتكافؤ الفرص.
يا أبناء العراق، كم من دم ينبغي أن يسيل حتى نكتشف أننا إخوة في الخسارة؟ وكم من بيت ينبغي أن يُهدم، وكم من شاب ينبغي أن يغادر وطنه، وكم من مريض ينبغي أن يموت بحثاً عن دواء، وكم من خريج ينبغي أن يشيخ أمام أبواب التعيين، حتى نقتنع بأن معركتنا الحقيقية ليست مع بعضنا، بل مع الفساد الذي سرق حاضرنا ويحاول مصادرة مستقبل أبنائنا؟ إلى متى نمنح السياسيين حق صناعة خلافاتنا، ثم ندفع نحن ثمنها من أعمارنا وأرزاقنا ودمائنا؟
استيقظوا، فالوطن لا يحتاج إلى مزيد من المصفقين، بل إلى مواطنين يمتلكون شجاعة السؤال، ولا يحتاج إلى جيوش من المدافعين عن الزعامات، بل إلى عقول تعرف أن المسؤول الذي يسرق قوت الناس لا يستحق التصفيق، وأن من يفشل في توفير أبسط الخدمات لا تنقذه الخطب ولا تحميه الطائفة. لا تجعلوا من المذهب مقبرة للعقل، ولا من الحزب سجناً للضمير، ولا من السياسي صنماً لا يُسأل ولا يُحاسب. اختلفوا كما تشاؤون، لكن لا تختلفوا على حقكم في الحياة، ولا تسمحوا لأحد أن يشتري صمتكم بالخوف أو يخدعكم بوعود تتكرر منذ سنوات.
لقد تعب العراق من الذين يتاجرون باسمه، وتعبت أمهات الشهداء من مواسم الحزن، وتعب الشباب من الانتظار، وتعب الفقراء من الوعود، وتعبت المدن من الإهمال، وتعبت الحقيقة من كثرة الذين يغطونها بأعلام الطوائف والأحزاب. آن لهذا الشعب أن يفهم أن كرامته لا تسكن في صورة سياسي، وأن مستقبله لا يُكتب في مكاتب المتنفذين، وأن الوطن لا يُختصر في زعيم مهما علا صوته. العراق يستحق أن يعيش أبناؤه بكرامة، وأن يتعلم أطفالهم في مدارس تليق بهم، وأن يجد مرضاهم الدواء، وأن يعمل شبابهم دون واسطة، وأن تكون ثرواتهم جسراً إلى المستقبل لا ممراً إلى جيوب الفاسدين.
اصحوا... فالأوطان لا يقتلها الفقر وحده، بل يقتلها أيضاً شعب يُدافع عن الذين يسرقون مستقبله، ثم يتساءل لماذا لا يأتي الغد.
#حامد_الضبياني (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
