مقامة المجاز العاري من الخوف : حوارية الثورة على تابوهات اللغة والجسد.

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8849 - 2026 / 10 / 5 - 10:11
المحور: الادب والفن
    

تقول Bouattour Wafa بوعطور وفا : (( حذّرت وزارة الصحة.. من الأطعمة التي ترفع السكر والكوليسترول.. وتناسَت الخطر الأكبر: أن نهدي.. يرفع ضغط الشارع العربي.. دون حتى أن يخلع مجازه )) , فيرد عليها أنس شحادة الصحن : (( ويُربكُ نشراتِ الأخبار.. ويجعلُ المذيعَ يبلعُ حنجرتهُ قبل أن ينطقَ باسمِ الحرية.. قالوا : خفّفوا الملحَ.. والدسمَ.. والسكّرَ.. ولم يقولوا: خفّفوا الرقابةَ عن جسدٍ لم يعد يحتملُ كلَّ هذا التحريم.. فكلما مرَّ نهدٌ في شارعِ القصيدة.. ارتفعتْ حرارةُ اللغة , وتلعثمَ الرقيبُ في تقريرِه الطبي.. أما أنا.. فأُصرُّ على أن أتركَ المجازَ عارياً من الخوف , وأدعَ القصيدةَ تقيسُ ضغطَها بنفسها.. فبعضُ الأجسادِ لا تُمرضُ القلبَ.. بل تذكّرهُ أنّهُ ما زالَ ينبض )) , وتعلق بو عطور وفا : (( أصر على أن أترك المجاز عاريا من الخوف )) .

يقدم هذا التبادل النصي بين بوعطور وفا وأنس شحادة الصحن نموذجاً لافتاً للمطارحة الشعرية الحديثة التي تمزج بين الجسد , السلطة , واللغة عبر استعارات طبية ورقابية , ففي المقطوعة الأولى - بوعطور وفا - يظهرالمجاز الشجاع والتهكم الطبّي والمفارقة وسخرية المركز, حين تبدأ بوعطور وفا بنقد (( تحذيرات وزارة الصحة )) , محولةً الخطاب الطبي السلطوي من محاربة الأمراض العضوية (( السكر والكوليسترول )) إلى كشف المرض الفكري والنفسي ((عقدة التحريم والكبت )) , لتبرز الكاتبة شجاعة المجاز في فكرة أن الجسد والجمال (( النهد )) يملكان قوة تعري العجز وتستنفر التوتر لدى الوعي الجمعي والذكوري , مشيرة إلى أن هذا التأثير يتجاوز اللغة المباشرة ويمتد ليخترق (( المجاز )) نفسه دون حياء أو اعتذار.

ثم يأتي رد أنس شحادة الصحن في توسيع دائرة المواجهة من الجسد إلى الرقابة السياسية واللغوية , وارتباك الإعلام والسلطة, عندما يوسع أنس نطق النص لينتقل من المستوى الفردي إلى الاجتماعي والسياسي (( يُربك نشرات الأخبار )) , (( يبلع المذيع حنجرته )) , ليصبح الجسد فعل احتجاج وثورة يسبق الشعارات السياسية المباشرة (( الحرية )) , والرقيب كمرض عندما يتلاعب أنس بذكاء بفكريّة (( التقرير الطبي )) , فيجعل الرقيب والسلطة الرقابية هما المصابان بالمرض والتلعثم والحرارة العالية , بينما الجسد الشديد الأنوثة والجمال هو رمز الصحة العافية , وهذا هو المجاز العاري والقلب الخافق, حيث يقدم أنس صياغة مكثفة حول دور الشعر والجسد , الجسد ليس سبباً للمرض كما تدعي مؤسسات الحرمان والتحريم , بل هو المحرك الأساسي للحياة والذي يُذكّر القلب المشلول بأنه ما زال ينبض.

ان اشتباك المفاهيم - الطب , السلطة , والجسد - في النصان ينجحان في استخدام لغة المؤسسة الطبية والرقابية - وزارة الصحة , الملح , الدسم , السكر , ضغط الدم , التقرير الطبي - وتفكيكها لإبراز كيف تحاول السلطة برمجة الإنسان وجسده وفكره , بينما تظل الفطرة الجمالية والحرية غير قابلة للتقنين , وهناك شعرية الصدمة والمكاشفة حين تعتمد المقطوعات على كسر التابو اللفظي والفكري , إن قوة الحوار تتجلى في رفض التخفي خلف الاستعارات الخجولة , والدعوة إلى (( مجاز عارٍ من الخوف )) يجرؤ على تسمية الأشياء بأسمائها ونقد الهشاشة النفسية للمجتمع المحافظ تجاه الجسد , كما جاء إيقاع المحاورة في رد أنس شحادة كاملاً ومكملاً لفكرة بوعطور وفا , حيث أخذ الشعلة الأولى وطوّرها لغدِ شمولي يتناول الإعلام , الرقابة الفكرية , وحقيقة الحياة والموت في النص .
وفي التعقيب الختامي لبوعطور وفا , نجد (( القبول والتأكيد )) , تقتبس بوعطور وفا عبارة أنس: (( أُصرُّ على أن أتركَ المجازَ عارياً من الخوف )) , لتجعله البيان المانفيستو المشترك للحوار , والعري هنا ليس مبتذلاً , بل هو عري حقيقي من أقنعة الخوف والرعب الرقابي , وصراحة في المواجهة الشاعرية.

وهكذا , لا يغدو الجسد في هذه المحاورة مجرد جغرافيا حشرتها الرقابة في خانة الآثام , بل يتجلى كبندقية لغوية تعيد تشكيل الخارطة , ينفض عن كاهله غبار التقرير الطبي ومحاذير المؤسسة , ليعلن أن السكتة الحقيقية ليست في الشرايين التي أثقلها السكر والدسم , بل في لسانٍ تحجّر خلف سياج التابو , إن خلع المجاز لثيابه هنا ليس نزوعاً للانكشاف العابث , بل هو اشتعالٌ في شارع القصيدة يرفع حُمّى النص , ويرغم الرقيب على تجرع تلعثمه وهو يحاول قياس نبضٍ يتغذى على العصيان , نبضٍ يمر بالقصيدة ليقول لمن خشوا الحياة , إن القلوب لا تموت بما تأكل , بل بما تكتم , وإن أشد الأجساد إيلاماً للسلطة هي تلك التي تصرّ أن تبقى حيةً حتى بعد أن يُكتب تقرير وفاتها.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل