أربعة ممثلين… وأربع طرق للتمثيل

حسام موسي
كاتب وباحث وناقد ومؤلف مسرحي مصري

الحوار المتمدن-العدد: 8848 - 2026 / 10 / 4 - 20:47
المحور: الادب والفن
    

أنا شخصيًّا لا أحب سؤال «من الأفضل؟» حين نتحدث عن أحمد زكي وسعاد حسني ونور الشريف وفاتن حمامة. هذا السؤال يستهلكنا في مقارنة لا تنتهي، ثم لا تعطينا شيئًا ذا قيمة. الأهم، في رأيي، أن نسأل.. ماذا كان يفعل كل واحد منهم حين يقف أمام الكاميرا؟ كيف جعل الشخصية تبدو حيّة؟ لا تمشي وتتكلم فقط وإنما تعيش.

هناك من يمثّل بالجسد، ومن يمثّل بالإيقاع، ومن يمثّل بالبناء، ومن يمثّل بالاقتصاد. وهذه ليست قوالب نهائية، ولا تصنيفات مغلقة، وإنما مداخل صغيرة لفهم تجربة كل واحد منهم.

أحمد زكي… الجسد أولًا

أحمد زكي كان يبدأ من الخارج. من المشية، ومن الوزن، ومن اللهجة، ومن نبرة الصوت. لكنه لم يتوقف عند الخارج. كان يجعل الخارج طريقًا إلى الداخل. في فيلم البيه البواب، ليست المشكلة في الملابس ولا في اللهجة وإنما في لحظة التحول نفسه، حين ينتقل البواب من موقع الخادم إلى موقع السيد. هناك يتغير إحساسه بنفسه وبالمكان، ويتغير وقوفه ونظره وكلامه. وفي فيلم أيام السادات كان التحدي أكبر، لأن الشخصية تاريخية ومعروفة ولها صوتها وطريقتها. فلم يكن يكفي التقليد الخارجي وإنما كان الصوت والوقفة والنظرة أدوات لصناعة الإيهام. وفي فيلم زوجة رجل مهم نراه ينتقل من الرجل المتسلط إلى الرجل المنهار دون أن يفقد مصداقية الشخصية. هذا إذن تحول وليس تقليدًا.

سعاد حسني… الإيقاع

سعاد حسني كانت تغيّر إيقاع الشخصية من الداخل. والإيقاع عندها ليس سرعة الكلام ولا توقيت الضحكة وإنما إحساس الشخصية وهي تتحرك وتتغير. في فيلم خلي بالك من زوزو تضحك وترقص، لكن في لحظة سكون تشعر أن هناك حزنًا ينتظر. وفي فيلم شفيقة ومتولي لا تعتمد على الصراخ ولكن تترك الوجع يكبر شيئًا فشيئًا. وفي فيلم الكرنك نجد الخوف والتحدي في اللحظة نفسها. كانت تعرف متى تتحرك ومتى تسكت، ومتى تبتسم ومتى تختفي الابتسامة. وهذا ليس أمرًا سهلًا.

نور الشريف… البناء

نور الشريف كان يبني الشخصية طبقة فوق طبقة. لم يكن يظهرها كاملة من المشهد الأول وإنما يتركها تتكشف عبر الموقف والعلاقة بالآخرين والصوت والانفعال والقرار. في فيلم الكتيبة 418 لا يظهر البطل مرة واحدة وإنما يُبنى أمامنا عبر التدريب والقتال والخوف والانكسار. وفي مسلسل عائلة الحاج متولي تأتي السلطة من الجلسة والنظرة والصمت، لا من الصوت العالي وحده. وفي فيلم عمارة يعقوبيان شخصية الحاج عزام مركبة: رجل أعمال ناجح، وديكتاتور صغير في الوقت نفسه. قوته أنه يعرف كيف يكتم. ولهذا يكون انفجاره، حين يأتي، أقوى.

فاتن حمامة… الاقتصاد

وفاتن حمامة كانت أقوى من استخدم الاقتصاد. لا حركة زائدة، ولا انفعال مبالغ فيه. نظرة، إيماءة، صمت. في فيلم دعاء الكروان مشهد النهاية لا يعتمد على انفجار عاطفي وإنما على نظرة وتعبير وجه يحملان كل الألم المتراكم. وفي فيلم الحرام مشهد اكتشاف الحمل يكشف كيف يمكن لإيماءة صغيرة أن تحمل معنى أكبر من أي حوار. كانت تعرف مقدار ما يجب أن يظهر، ومقدار ما يجب أن يبقى مخفيًّا. وهذا يحتاج ثقة بالجمهور، وثقة بالنفس.

ماذا لو قاموا بتمثيل مشهد واحد؟

دعنا نتخيل مشهدًا واحدًا. في فيلم المواطن مصري، لحظة عودة ابن الجندي ميتًا في تابوت، والضابط يسأل عبد الموجود.. هل هذا ابنك؟ وهو يعرف أن التابوت يحمل اسم ابن العمدة، لكنه يعرف أيضًا أن الجثة جثة ابنه. الموقف كله صمت أكثر من كلام: التردد، والنظرة إلى التابوت، واليد المرتجفة، والصمت الذي يسبق كلمة «ابني».

لو أدى أحمد زكي المشهد، لبدأ من الجسد. ظهر محدب قليلًا، وخطوات ثقيلة، وعينان تتحركان ببطء من الضابط إلى التابوت ثم تعودان إلى الأرض. عند السؤال سيصمت طويلًا، ثم يفتح فمه كأنه سيقول ..أجل ولكن الصوت لن يخرج. ثم تأتي النظرة الثانية إلى التابوت، وتكون هي الاعتراف. ينخفض كتفه، وتلمس يده الخشب لا الجثة. وتأتي الجملة متأخرة، بصوت مبحوح، لا يحمل نبرة الأب المكلوم فقط وإنما نبرة الرجل الذي خاف أن يسمع أحد حقيقة أنه أراد هذه اللحظة، لكنه لم يتخيلها هكذا.

ولو أدتها سعاد حسني، لبدأت من الخفة المزيفة. تدخل ووجهها لا يعبر عن شيء محدد، وتجيب الضابط بكلمة واحدة سريعة.. أجل. لكن الإيقاع يتغير بعد ثانية. تعود عيناها إلى التابوت. مرة، ومرة، ومرة. وفي كل مرة يتغير شيء في وجهها.. من عدم التصديق، إلى الرغبة في التصديق، إلى اليأس. والجملة الأخيرة تأتي بعد صمت طويل، وبصوت أهدأ مما يتوقع أحد. المشهد كله يشبه موجة: تبدأ هادئة، ثم ترتفع قليلًا، ثم تنخفض، ثم ترتفع حتى تصل إلى ذروة صامتة عند لحظة الاعتراف.

أما نور الشريف، فسيقدم رجلًا لم ينهار بعد. سيكون عبد الموجود واقفًا بظهر مستقيم، ينظر إلى الضابط مباشرة، ويجيب بثبات .. هذا ابن العمدة. تكون الجملة واضحة ومحسوبة. لكن هذا الثبات أصعب من أي انفجار، لأن المشاهد يعرف أن عبد الموجود يكذب. والانهيار سيأتي بعد المشهد، بعد أن ينصرف الضابط، ويبقى وحده مع التابوت. هناك سيحدث الانهيار.. من فتح التابوت، أو لمس الخشب، أو الجلوس على الأرض بجانبه. وستكون تلك اللحظة أطول من المشهد كله من صمت، ثم نحيب مكتوم، ثم جملة واحدة: «أنا آسف يا مصري».

وفاتن حمامة ستقدم أقل قدر ممكن من الأداء. الضابط يسأل، وهي لا تجيب. لا بكاء، ولا صراخ، ولا حتى جملة. فقط نظرة إلى التابوت، ثم نظرة إلى الضابط، ثم إيماءة صغيرة بالرأس، ليست بنعم وليست بلا وإنما شيء بينهما. وعندما ينصرف الضابط، تبقى واقفة. لا تجلس، ولا تلمس التابوت، فقط تنظر. وتكون هذه النظرة كافية. المشهد كله صامت فلا يوجد موسيقى، ولا حوار، ولا حتى دموع. فقط امرأة واقفة أمام ابنها الميت، لا تقول شيئًا، لأن لا شيء يمكن أن يُقال.



المشهد الأصلي في الفيلم كان مزيجًا من كل هذه الطرق. فيه صمت فاتن حمامة، وإيقاع سعاد حسني، وبناء نور الشريف، وتحول أحمد زكي. وربما لهذا قال من أدى المشهد إنه كان يحمل همه من أول يوم تصوير؛ لأنه كان يعرف أن هذا المشهد لا يُلعب بالتقنية وحدها، ولا بالموهبة وحده وإنما بشيء بين الاثنين.

وفي النهاية، السؤال ليس .. من الأفضل؟ السؤال الأجمل.. ماذا يفعل كل واحد منهم لا يفعله الآخر بالطريقة نفسها؟ أحمد زكي يعلمنا الجسد. وسعاد حسني تعلمنا الإيقاع. ونور الشريف يعلمنا البناء. وفاتن حمامة تعلمنا الاقتصاد. وكلهم يعلموننا أن التمثيل ليس تشابهًا وإنما أن يجد كل ممثل طريقته الخاصة في تحويل الكلمة إلى إنسان.

#حسام_موسي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل