الفساد حين يصبح قدراً: نظرة👀طفل في هشاشة البناء الأخلاقي للدول 😇…

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 8827 - 2026 / 9 / 13 - 09:51
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

/ على شاطئ التاريخ ، يبني الإنسان قلاعه من رمل ، يظن أن العلوّ في الشاهق من البنيان ، وأن الحصانة في كثرة القوانين ، لكن الموجة الأولى لا تسأل عن ارتفاع القلعة ولا عن عدد أسوارها ، بل تكشف فقط حقيقتها : أنها رمل ، قد ينظر الكثير إلى الناقد بعين العتمة ، إلا أنه في طبعه ينظر إلى المجتمعات بعين الطفل البريء ، ففي وسط الأمواج الفاسدة ، ينادي تماماً كما ينادي القليلون من قلوبهم : لا يوجد تغيير حقيقي ، فلا تنخدعوا بالحداثة طالما أن الناس يغرقون في الفساد الخاص قبل العام ، ولأنهم بطبيعتهم ينظرون إلى فساد الحكومات والمؤسسات بعين المراقب ، وإلى فسادهم بعين الأعور ، ففي الأولى هو أكاديمي ، أما في الثانية فهو بريء ، لكن هذه المجتمعات تتناسى أنها تبني دولاً من رمل ، حتى لو شيدت القصور الكبيرة ؛ تماماً كما يفعل الطفل على شاطئ الرمل عندما يبني قلعة صغيرة ، فلحظة تعرضها لأول موجة يدرك أنها مجرد تهريج ، وهكذا ، فالناقد ليس بالباكي على الدوام ، بقدر ما أنه يبكي مسبقاً على أمة ستبكي لاحقاً ، بضبط كما حصل مع العراق أو سوريا أو أي دولة في التاريخ البشري تحوّل الفساد فيها إلى فكرة يطمح لها كل مواطن ، حتى لو أن جزءاً كبيراً من المجتمع لا ينادي به علناً بقدر ما أن باطنه يتلهف له .

إذنً ، فلكل مفكر في التاريخ غضبة ، وبها يدق ناقوس الخطر ، وربما يعتقد بها أنه سيستيقظ بها الفاسدون ، وقد يجد الكثير من رجال الدولة ، أو حتى نواب الشعب أو حتى الأكاديميين ، كما هو الحال لدى المواطنين ، بأن مجالس الشعب أو الحكومات التى تعمل على إصدار التشريعات والقوانين والمحاكم بالأمر العظيم ، أو أنه أمر يشير إلى حداثة الدولة الحديثة ، إلا أن الحقيقة المرّة هي أن مثل هذه الدول تؤكد على أن الخراب منتشر بسبب فساد المواطنين ، وبالتالي ، فالقوانين ليست دليل على حضارة ، وكثرة المحاكم ليست سوى دليل قاطع على تضخم النصب بين الناس ، والدليل الآخر الذي يظهر الفساد هو حجم تداول الديون وعدم تسديدها ، إذنً ، ببساطة ، تعدد المحاكم ليس دليل على العدالة ، بل هو مؤشر خطير على انهيار المنظومة الأخلاقية بسبب الفساد الذي يغلب على الأخلاق ، لأن كيف يمكن تفسير أن طبيباً قد أمضى عمره في تعلم الطب من أجل إنقاذ الآخرين يصبح همه سرقتهم؟ بل قد تكون هناك علاقة دفينة بين شركات الأغذية السريعة وشركات الأدوية ، فعندما تنتشر في العواصم والمدن المستشفيات والعيادات والمختبرات في كل زاوية ، فإن فساد المعدة لا يقل عن فساد المال والإدارة ، أو كيف يفهم فساد المهندس وهو الذي كان سؤاله الأول حول سرّ هذا التصميم البشري : رأسٌ واحد ، ويدان ، ورجلان؟ ، هل الجسد مجرد هندسةٍ للحياة ، أم أن هندسته تكشف عن علاقة أعمق بين البنية والوعي ؛ بحيث يصبح الإنسان كائنًا لا يكتفي بأن يوجد ، بل يعي وجوده ويسأل عن معناه؟ ثم بعد ذلك يصبح همه الغش ، إذا كان الجسد هندسةً ، فهل تخريب الوعي هو غايته ، لهذا نجد على أبواب المحاكم ازدحاماً للمحامين ، وعلى أبواب طوارئ المستشفيات ازدحاماً للأطباء والممرضين ، وهو دليل حاسم على أن مؤسسات التربية والتعليم فشلت في إعداد الناس من الجانبين الجسدي والفكري ، وهو ايضاً يفسر لماذا يكثر في مثل هذه المجتمعات الاستيراد لكل شيء ، حتى الأخلاق والتربية والرياضة ؛ فمثل هذه المجتمعات ، بسبب فسادها العميق والأفقي والعمودي ، غير قادرة على إنتاجه محلياً ، بل ما هو أخطر ، عندما يفرط أي مجتمع في سن القوانين ، فإنه يمهد الطريق لتحقيق التلاعب ، فيتحول القضاء بسبب غياب التربية والأخلاق إلى واجهة للظلم وليس العدل ، وهو مؤشر على فشل الدولة في إنشاء جيل وأجيال قادرة على حماية المجتمع والدولة من أي تحديات يومية أو مستقبلية .

يتقاطع هذا الطرح النقدي مع ما قدمته رواية "غاتسبي العظيم" (The Great Gatsby) للكاتب الأمريكي فرنسيس سكات ، إذ إن الرواية ، رغم أنها عمل أدبي ينتمي إلى تيار الحداثة الأدبية والمدرسة الرمزية ، إلا أنها تشكل في جوهرها نقداً سياسياً واجتماعياً لاذعاً للحلم الأمريكي وللطبقة الثرية في القرن 20 الماضي ، فقد جسد جاي غاتسبي نموذجاً للثروة السريعة المشبوهة ، التىّ بناها على أنقاض الأخلاق والشفافية ، تماماً كما تبني المجتمعات قصورها على رمل الفساد ، وقد عبر فيتزجيرالد عن ذلك عبر راوي الرواية نيك كاراواي عندما وصف غاتسبي وحلمه قائلاً : "آمن غاتسبي بالضوء الأخضر ، بالمستقبل النشوان الذي يتراجع أمامنا عاماً بعد عام ، أفلت منا حينها ، لكن لا يهم — غداً سنجري أسرع ، ونمدّ أذرعنا أبعد ... وفي صباح جميل — وهكذا نجدّف ، قواربَ ضد التيار ، تُدفَع بلا انقطاع إلى الماضي " .

وهي العبارة التىّ تلخص مأساة مجتمع يلهث خلف وهم التقدم والحداثة ، بينما هو في حقيقته يعود القهقرى إلى ماضٍ من الفساد والانحلال ، وهو ما يثبت بأن "فالقوانين ليست دليل حضارة ، وكثرة المحاكم ليست سوى دليل قاطع على تضخم النصب بين الناس"، فإن رواية غاتسبي تكشف أن البذخ الظاهري الذي عاشه غاتسبي في حفلاته الأسطورية لم يكن سوى قناع رقيق يخفي فراغاً أخلاقياً وفساداً بنيوياً ، تماماً كما تخفي القوانين الكثيرة والمحاكم المتعددة خللاً عميقاً في منظومة القيم .

وهكذا ، فإن الأدب ، كما السياسة ، يظل مرآة تعكس جوهر المجتمعات ؛ فإذا كان غاتسبي قد مات وحيداً في بركة سباحته ، محاطاً بالثراء لكن مفتقراً إلى الجوهر ، فإن المجتمعات التىّ تبني حضارتها على الرمل سرعان ما تدرك ، عند أول موجة ، أن ما بنته لم يكن سوى تهريج على شاطئ التاريخ ، فالموجة لا تهدم القلاع ؛ إنها تكشف فقط مما كانت مبنية .… والسلام 🙋‍♂ ✍

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل