من نظام الطيبات إلى الطيزات

هيثم ضمره

الحوار المتمدن-العدد: 8798 - 2026 / 8 / 15 - 09:56
المحور: كتابات ساخرة
    

من أكثر الأشياء التي تثير فضولي في ترند نظام الطيبات سؤال بسيط جداً:

كيف دخلت النوتيلا أصلاً إلى النظام؟

يعني لحظة واحدة يا جماعة…

النوتيلا بصورتها المعروفة ظهرت في إيطاليا سنة 1964. عمرها اليوم نحو 62 عاماً فقط.

طيب، وماذا كان يفعل البشر قبل 1964؟

ماذا كان يأكل الرومان؟

وماذا كان يأكل المغول؟

وماذا كان يأكل الفلاحون والرعاة قبل أن يظهر مرطبان الشوكولاتة بالبندق على رفوف المتاجر؟

هل كانت البشرية كلها تعاني من مشكلة غذائية تاريخية، وكانت تنتظر شخصاً في إيطاليا سنة 1964 حتى يكتشف الحل؟

تخيلوا البشرية قبل النوتيلا:

الناس يزرعون، ويحصدون، ويربون المواشي، ويصنعون الخبز، ويأكلون الفاكهة، ويطبخون الطعام في بيوتهم…

لكن للأسف، لم يكن لديهم نظام الطيبات.

ولا نوتيلا.

يا للمأساة!

طبعاً، أنا أمزح.

المشكلة ليست في النوتيلا نفسها. ولا أقول إن تناولها جريمة أو إن الإنسان يجب أن يخاف من مرطبان شوكولاتة.

المشكلة في المعيار.

عندما يأتي أحد ويقدم لك نظاماً غذائياً اسمه «نظام الطيبات»، فأنت تتوقع أن يكون الحديث عن الطعام البسيط، والغذاء المفيد، والاعتدال، والابتعاد عن الإفراط في المنتجات الصناعية.

ثم تفتح القائمة…

فتجد النوتيلا جالسة هناك بكل ثقة.

هنا يحق لك أن تسأل:

كيف دخلت؟

هل طرقت الباب؟

هل دُعيت؟

أم أنها دخلت من الباب الخلفي وجلست بين الطيبات وكأنها من أهل البيت؟

وهنا تتحول المسألة من نكتة إلى سؤال حقيقي.

هناك فرق بين أن تقول عن منتج: «يمكن تناوله باعتدال»، وبين أن تقدمه للناس باعتباره جزءاً من منظومة غذائية صحية.

لأن كلمة «مسموح» لا تعني بالضرورة «أفضل».

و«غير ممنوع» لا تعني «غذاءً ينبغي أن نعتمد عليه».

وهذا هو المكان الذي يجب أن نتوقف فيه.

لأن الرأسمالية الحديثة لا تبيعنا الطعام فقط.

إنها تبيعنا القصة التي حول الطعام.

تبيعنا العبوة، والإعلان، والصورة، والراحة، والاعتياد، ثم تجعل المنتج يبدو كأنه جزء طبيعي من حياتنا.

وفي المقابل، هناك مزارع صغير يربي الدجاج، وينتج البيض، ويبيع ما تنتجه أرضه، ويحاول أن يعيش من عمله.

هذا الرجل لا يملك جيشاً من الإعلانات.

ولا يملك مصنعاً في عشرات الدول.

ولا يملك ميزانية تسويق بالملايين.

لكنه ينتج شيئاً بسيطاً:

بيضة.

وهنا المفارقة.

نحن أحياناً نعيش في عالم أصبح فيه المنتج الصناعي العملاق أكثر حضوراً من المنتج الذي ينتجه الإنسان أمام بيتك.

ولهذا لا أريد أن يتحول نظام الطيبات إلى مجرد قائمة جديدة من المنتجات.

ولا أريد أن نستبدل قائمة تسويقية بقائمة تسويقية أخرى.

أريد أن نسأل:

من وضع القائمة؟

وبأي معيار؟

ولماذا دخلت النوتيلا؟

لأن السؤال الأخير مضحك، لكنه ليس تافهاً.

فإذا كانت النوتيلا من «الطيبات»، فربما علينا أن نعيد تعريف كلمة «الطيبات» نفسها.

#هيثم_ضمره (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل