كتابات ساخرة 90

محمد حسين صبيح كبة

الحوار المتمدن-العدد: 8788 - 2026 / 8 / 5 - 08:22
المحور: كتابات ساخرة
    

وجهات نظر
بعض الملاحظات التأملية أو ما يعرف بـ "أحجاري".

الفهرست
المقدمة والتمهيد

القسم الأول:
اختراع اللغة وتطورها الطفيف
اختراع اللغة
انتشارها إلى الدول والحضارات المجاورة

القسم الثاني: بعض التوضيحات
الميكروفيش والميكروفيلم

القسم الثالث: ملاحظات تأملية
حجر رشيد و/أو حجر روسيتا
الحجر العراقي لمحمد حسين صبيح كبة
الحجر المصري لمحمد حسين صبيح كبة

القسم الرابع: بعض الأمور الأخرى
أحجار وحضارات قديمة أخرى في هذا الشأن
الطرق المستخدمة اليوم في حفظ المعرفة

القسم الخامس: ما بين ألأسطورة والواقع
ورقة بن نوفل وأفكار معينة

القسم السادس: حدث ذات يوم في لندن في جامع وحسينية إسلامية

القسم السابع: مقترحات لمزيد من البحوث

كلمة ختامية
الخاتمة

المقدمة وتمهيد:
تقول المقولة المقدسة:
"أطلب العلم ولو في الصين".

وتقول المقولة المقدسة الأخرى:
"أطلب العلم من المهد إلى اللحد".
متفق عليهما.

هذا البحث هو في الأساس رسالة لتوضيح بعض النقاط بعد نقاش قصير مع طبيبة معينة. آمل أن تكون المعلومات الواردة فيه مفهومة. لقد سعيتُ قدر الإمكان إلى الحياد والدقة والحفاظ على السرية. أرجو أن يصل هذا البحث إلى الأشخاص الطيبين الصالحين فقط، وأن يستفيد منه هؤلاء الأشخاص فقط. مع ذلك، إذا لم يتفق أحد مع ما ورد فيه، فأرجو أن يستمتع بقراءته مع كامل احترامي له. هذا البحث، كرسالة، موجهٌ للأشخاص الطيبين وللصالحين وللخير، وليس للأشخاص السيئين ولا للشر.

وعلى كل حال حتى في أمر استعمال كتاب من مثل كتاب العترة للتحاليل والدراسات فلقد أشار النبي والرسول الكريم محمد (ص) لمعلم سبطيه الحسن والحسين (رضي الله عنهما) حين أكل التفاحتين اللتين أتى بهما سيدنا جبرائيل عليه السلام لنبي الرحمة (ص) من الجنة.

حيث أعطاهما الرسول أولا إلى الحسن والحسين وهما إعطياها لمعلمهما.

فأكلهما فكشف عن قبله الغطاء فصار ينطق بأمور رهيبة.

فقال له النبي (ص) يا إبن أعقب قدم وأخر فإن من أفشى سر الربوبية كفر.

القسم الأول:
اختراعات الأبجدية والكتابة وتطورها المحدود
لسببٍ ما، لا يزال البعض يجهل كيف كانت الحياة قبل اختراعاتٍ كالكتابة والأبجدية.

اختراع الأبجدية بحسب ما أعرفه من بعض الحقائق التاريخية، وآمل أن تكون صحيحة، فإن الحضارات الفينيقية هي التي اكتشفت الأبجدية الفينيقية. كان هذا أحد الأسرار الحقيقية التي كان لا بد من إخفائها لقرونٍ عديدة.

انتشارها إلى الأمم والحضارات المجاورة:
عندما طُرد زيوس من فينيقيا مع عائلته، بحجة نقص الطعام، حُكم عليه بالذهاب إلى اليونان. وحسب ما سمعت، شعر أخوه بحزنه الشديد ليلة سفره، فرق قلبه له وأعطاه سرًا من أسرار الفينيقيين، ألا وهو الأبجدية الفينيقية، ليخفف عنه. أخذ زيوس الأبجدية وحسّنها قليلًا، وبعد فترة وجيزة، ابتكر الأبجدية اليونانية أو الإغريقية.

القسم الثاني:
بعض التوضيحات
الميكروفيش والميكروفيلم
لننتقل الآن إلى الحديث عن وسيلتي حفظ رئيسيتين، وهما الميكروفيش والميكروفيلم. تُستخدم كلتاهما لحفظ الأوراق المكتوبة وغيرها من المواد على صفحات. وتتشابه طريقة حفظ الصفحة في كلتيهما، حيث يتم تصوير الصفحة بطريقة خاصة، ثم تصغيرها وحفظها على ورق خاص، مما يتيح لنا الحصول على كمية كبيرة من المعلومات في مساحة صغيرة. ويمكن قراءة كلتا الوسيلتين من جهاز آخر على الشاشة. وكذلك يمكن نقل الأوراق للطباعة أو للحاسوب أو للاب توب أو للإنترنت وهكذا.

الميكروفيش:
يُستخدم هذا النظام أحيانًا على شكل أسطوانة دوارة، حيث تُوضع عليها الصفحات الصغيرة المصغّرة. وبالتالي، يمكن لكل أسطوانة، بحسب طولها، استيعاب آلاف الصفحات المصغّرة، ويمكن قراءتها من خلال جهاز خاص يُدخل الأسطوانة ثم يعرض المعلومات على شاشة. بالطبع، يجب أن يكون هناك مساحة في بداية الأسطوانة للفهرس، ولتحديد كيفية الوصول إلى الصفحة المطلوبة. كما يمكن استخدام أسطوانات بحجم مضاعف (مثلا على الجهتين)، ويمكن اختيار أي حجم مناسب، من الأسطوانات الصغيرة جدًا إلى الكبيرة جدًا.

الميكروفيلم:
يختلف هذا النظام قليلًا عن النظام السابق. فهو يستوعب أنواعًا خاصة من الصفحات. وبدلًا من الأسطوانة الكبيرة، يُستخدم ورق إيه 4 عادي، ويمكن استخدامه بحجم مضاعف (مرة أخرى على جهتي الورقة). ويمكن استخدام النظام أيضًا بواسطة جهاز خاص لتسجيل الصفحات المنسوخة وتصغيرها، ثم يعرض المعلومات على شاشة من خلال جهاز خاص. ويجب أن يكون هناك مساحة للفهرس لكل مجموعة من الأوراق، أو حتى لكل ورقة على حدة.

أوجه التشابه:
كلاهما يخدمان نفس الغرض، وهو حفظ المعرفة، خاصةً للشركات والمكتبات والبنوك والعديد من المؤسسات الأخرى التي قد ترغب، على سبيل المثال، في حفظ وثائق قديمة مهمة لم تعد هناك حاجة كبيرة لها بأحجامها الأصلية.

أوجه الاختلاف:
الفرق الرئيسي بالطبع هو أن الأول يعتمد على تصميم أسطواني، بينما يعتمد الثاني على تصميم قائم على الصفحات. ومن الاختلافات الأخرى أنه لا يمكنك التحكم في تدفق المعلومات في التصميم الأسطواني، ولكن يمكنك وضع صفحات متعددة فيه، بينما يقتصر التصميم القائم على الصفحات على حجم صفحة واحدة من مقاس إيه 4 بمعنى آخر، بمجرد وضع الصفحة في التصميم الأسطواني، ينتهي الأمر، بينما في التصميم القائم على الصفحات، لديك حرية استخدام صفحة أخرى كأساس للحفظ وقتما تشاء.

يشبه كلاهما ملفات زيب على أجهزة الكمبيوتر والإنترنت. وبالطبع، هناك العديد من أوجه التشابه والاختلاف الأخرى، ولكن أحد أسباب وجودهما هو أنهما يهدفان إلى حفظ معارف الحضارة للأجيال القادمة وللأجيال المقبلة.

والآن إليكم بعض المعلومات من الإنترنت:
اخترع كارل أو. كارلسون الميكروفيش.
في عام ١٩٦١، اخترع كارلسون، الموظف في شركة ناشيونال كاش ريجستر في دايتون، أوهايو، الميكروفيش. الميكروفيش نوع من الأفلام، حيث يمكن لكل قطعة منه استيعاب أكثر من مئة صفحة من النصوص المطبوعة. يختلف حجم الفيلم، ولكنه عادةً ما يكون بضع بوصات طولًا وعرضًا. يلزم وجود قارئ ميكروفيش لقراءة الفيلم. يتيح الميكروفيش لمختلف المؤسسات توفير المساحة عن طريق تحويل المستندات الورقية، التي تشغل مساحة أكبر بكثير، إلى ملفات ميكروفيش أصغر حجمًا. تاريخيًا، وجدت المكتبات أن الميكروفيش مفيد جدًا لتوسيع مجموعاتها، مع توفير المساحة. مع تطور الحواسيب، استبدلت العديد من المكتبات والشركات ملفات الميكروفيش بملفات محوسبة.
من الشابكة بتصرف.

أما بالنسبة للميكروفيلم:
الميكروفيلم عبارة عن نسخ مصغرة من الوثائق، عادةً ما تكون على أفلام أو ورق، تُصنع لأغراض النقل والتخزين والقراءة والطباعة. تُصغّر صور الميكروفيلم عادةً إلى حوالي واحد من خمسة وعشرين من حجم الوثيقة الأصلية. ولأغراض خاصة، يمكن استخدام تصغيرات بصرية أكبر. يمكن توفير جميع صور الميكروفيلم كصور موجبة أو سالبة، وغالبًا ما تكون سالبة. ثلاثة تنسيقات شائعة: الميكروفيلم (بكرات)، والميكروفيش (صفائح مسطحة)، وبطاقات الفتحة. أما بطاقات الميكرو، وهو تنسيق لم يعد يُنتج، فكانت مشابهة للميكروفيش، ولكنها تُطبع على ورق مقوى بدلًا من الفيلم الفوتوغرافي.
من الشابكة بتصرف.

القسم الثالث:
ملاحظات تأملية عن حجر رشيد:
حجر رشيد:
على الرغم من أن علماء الآثار لم يتمكنوا لسنوات عديدة من اكتشاف الأبجدية الهيروغليفية، إلا أن ذلك جاء في وقتٍ مميزٍ كُشف فيه هذا السر. وينطبق الأمر نفسه على الأبجدية المسمارية. لا أعرف بالتحديد كيف تمكنوا من فهم اللغة وترجمتها. وهذا ما وجدته على الإنترنت:

حجر رشيد:
عبارة عن مسلة من الجرانيت، عُثر عليها عام ١٧٩٩، نُقشت عليها ثلاث نسخ من مرسوم صدر في ممفيس، مصر، عام ١٩٦ قبل الميلاد خلال عهد البطالمة، نيابةً عن الملك بطليموس الخامس. النصان العلوي والأوسط مكتوبان باللغة المصرية القديمة باستخدام الخط الهيروغليفي والخط الديموطيقي على التوالي، بينما النص السفلي مكتوب باللغة اليونانية القديمة. وبما أن المرسوم لا يحتوي إلا على اختلافات طفيفة بين النسخ الثلاث، فقد أثبت حجر رشيد أنه المفتاح لفك رموز الهيروغليفية المصرية.
من الشابكة بتصرف.

ولا أدري لماذا سمي الأمر بحجر رشيد هل فعلا على اسم رجل آثار معين أم اسم لمنطقة معينة وجد فيها أم ماذا؟

الحجر المصري لمحمد حسين صبيح كبة
هذا موضوع جديد آخر في علم الآثار. إذا فهمنا تمامًا مبادئ الميكروفيلم والميكروفيش، فهل من الممكن، ولو بنسبة 10% أو حتى 1%، أن تكون البردية قد كُتبت باستخدام مبدأ سري كهذا؟ تخيلوا فقط ما سيحدث لو كان هذا المبدأ صحيحًا، وأن كل صفحة من البردية تحمل هذا الكم الهائل من المعرفة. لكن بالطبع، المسألة هنا تتعلق بمبدأ الميكروفيلم.

الحجر العراقي لمحمد حسين صبيح كبة
ينطبق الأمر نفسه هنا. يا لها من مصادفة، في حالة الاحتمال بنسبة 10% أو حتى 1%، أن تكون جميع أسطوانات الحضارة البابلية والعديد من الحضارات الأخرى في بلاد ما بين النهرين قد امتلكت بالفعل الفكرة التي ذكرتها للتو مع العلاقة أعلاه فيما يخص الأسطوانة.

بالنسبة للرقيمات، أو ما يُسمى أو قد تكون هي اللويحات (وهي لوحات صغيرة تشبه تلك الموجودة في الأجهزة اللوحية وأجهزة الآي باد حاليًا، مصنوعة من نوع من الطين المعالج، ومكتوب عليها رسميًا - في حالتنا - معلومات هامة)، ما زلت أعتقد أن هذا الاحتمال وارد بنفس النسبة المئوية البالغة واحد بالمائة أما إذا افترضنا أن الاحتمال هو واحد من مليار، فهو لا يزال نسبة كبيرة حسب علمي، مع الأخذ في الاعتبار أنه نسبة منخفضة جدًا رسميًا.

ما الذي يمنع أن يكون هناك أكثر من خمسمائة ألف بحث طبي في حضارة بابل عن الأدوية كلها لم تصلنا بعد ولا نعرف أي شيء عنها فما بالك البقيات.

بالذات أنه مكتوب في الكتاب الحكيم أن هناك أمم كانوا أقوى منا حاليا لكنهم اندثروا لأي سبب كان ومعروف في التاريخ أمر الفجوات التاريخية التي تجعل من الصعب معرفة التاريخ الذي بدأ رسميا من ما بعد النقاش بين الرب العظيم وجدنا آدم الذي كان يبين للرب أنه وحيد وبعد نقاش معين خلق الرب أمنا حواء من ضلعه وبعدها وبعد نزولهما للأرض بدأ التاريخ الرسمي الذي في الحياة الدنيا الذي نعرفه مع اية فجوات.

الواضح أن نزول آدم وحواء من الجنان الخالدات من معانيه أنهما كانا يعرفان الكثير عن أمور الحضارة والتحضر لكن بعدهم بمدد معينات قد تطول أو تقصر ولأسباب معينة بدأ أمر العصور ما قبل العصر الحجري وما بعد ذلك.

القسم الرابع: مسائل أخرى:
فيما يلي بعض المسائل الأخرى، ولكن ليس كلها مؤكدة:
أحجار حضارات وأمم قديمة أخرى في هذا الشأن حيث من الواضح أن العديد من المواقع الأثرية والحضارات لا تزال غامضة. فبغض النظر عن الخطر الذي قد يواجهه أي شخص حتى مع النوايا الحسنة والسعي الحثيث للحق والخير للبشرية، قد يكون هناك، كما هو الحال مع حجر رشيد، العديد من تلك الحضارات القديمة التي ربما لا تزال قائمة أو تخفي أسرارًا لم تُكشف بعد.

مع أية تحذرات من مغبة الوقوع تحت يد قوى معينة لا نعرف عنها أي شيء أو أمور سرقات الآثار وغير ذلك الكثير.

لنأخذ حضاراتنا في هذا العالم كمثال، كم منها يخفي الكثير من الأسرار، ومع ذلك لا يعرف سوى القليل من أفرادها سرًا واحدًا على الأقل؟ لذا، يجب توخي الحذر الشديد، فالنوايا الخبيثة موجودة والأشخاص السيئون موجودون. ومع ذلك، فأنا أحاول هنا أن أقدم شيئًا إيجابيًا.

الطرق المستخدمة اليوم لحفظ المعرفة:
تُبذل حاليًا بعض المحاولات لحفظ معارف الحضارات وقضاياها للأجيال القادمة وللتاريخ المستقبلي. أعرف شخصيًا بعضًا منها، وأعتقد أن محاولة حفظ الحضارة للأجيال القادمة أمرٌ يدعو للفخر.

القسم الخامس: ما بين ألأسطورة والواقع
ورقة بن نوفل وأفكار معينة
حسنا هناك هذه الشحصية الأسطورية في التاريخ العربي والاسلامي.

لقد قام محمد (ص) بالزواج من السيدة خديجة (رض) ولما كان من المعروف أن محمدا من المثقفين بشدة فالواضح هو أنه لابد أن تكون السيدة خديجة كذلك ولكن في الاسلام لا يجوز ذكر المرأة بشكل كبير لذا فمن المرجح أنه تم إقسار موضوع ورقة كونه خال خديجة وكون أنه من الأحناف ومن المثقفين ايضا بشدة.

هنا الأمر الجلل في حال أن الأمم قبلنا كانت متطورة بشكل كبير.

هل كان لورقة بن نوفل مكتبة لنقل من عرض بمترين ولأربعة رفوف وعمق لنقل أربعون سنتمترا ليس أكثر فيها مما فيها دولاب معين به بوابة وأن لورقة هذا ثلاثة أو أربعة لويحات ألكترونية (رقيمات) أحدهم لأعماله الخاصة والثاني لمكتبته الخاصة وثالث للمكتبة العامة المرتبطة لنقل بمكتبة الاسكندرية والرابع احتياط.

ولنقل أيضا أن لدى ورقة 3 أو 4 هواتف مرة أخرى أحدهم لأعماله والثاني لمتعلقاته الشخصية وحياته والثالث قديم والرابع احتياط.

ولنقل أكثر أنه لديه أوراق بردية كثيرة فيها ما يعرف بالماكروفيلم لحفظ مستنداته وأبحاثه وما شابه وأنه لديه أسطوانة أو اسطوانتين لكي يحفظ فيهما أموره وأعماله على شكل مايكروفيتش.

وأنه لديه جهاز لحفظ الأمور على شكل مايكروفيلم وآخر لحفظ أمور المايكروفيتش يستطيع متى ما اراد من استخراج أي ورقة أو اوراق يريدها.

وبالطبع مع كل هذا بعض أوراق الجلود.

حيث من الواضح أنه في عصر أول الاسلام لم يكن الورق الرخيص المكتشف أول الأمر في الصين قد بان بعد أو تطور.

لذا فإن القوم كانوا ما زالوا لا يعرفون استعمال الورق الرخيص مطلقا وليس لديهم اصلا طابعات ولا ما شابه.

وكذلك فالواضح أنه لم يكن لديه أو كان لديه حواسيب أو لاب توبات.

أما عن الوقود لهذا كله والشحن فالواضح أكثر من أول صدر الاسلام أمر أنهم لم يكونوا يستعملون الوقود للنيران وللضياء.

حيث واضح أمر الآية في سورة الأخدود التي تقول النار ذات الوقود.

مما يشي أن أية طاقة كانت لدى القوم لم تكن تستعمل مع وقود في هذا الزمن,

وواضح أمر هذا في الأمر الحالي من استعمال أشعة الشمس لتوليد الطاقة من الشمس حيث الشمس نفسها مصدر لا ينضب من الطاقة.

هنا لابد من القول أن الخيال قد جمح بي بشكل كبير لكنها افكار على ايتها حال,

القسم السادس: حدث ذات يوم في لندن في جامع وحسينية إسلامية
في يوم من الأيام وأنا أثناء الدراسة في لندن إنكلترا أخذني صديق وآخر إلى حسينية وجامع معين كانت فيه ندوة معينة ستعقد بعد قليل.

ذهبنا ثلاثتنا وجلسنا نستمع للندوة التي كان يلقيها شاب في مقتبل العمر.

أكد الشاب أمر اكتشاف حجر في الاتحاد السوفيتي (حيث كان الاتحاد ما زال قائما يومذاك) وأنه وجد عليه كلمات معينة وأن إحتمال أن هذا الحجر يحوي معلومات رهيبة مخزنة عليه هو أمر جد وارد وكيف أن على سطح هذا الحجر إشارة إلى آية المباهلة عن النبي والرسول (ص) وعلي (ك) (رض) وفاطمة (رض) والحسن والحسين رضي الله عنهما.

بدأ البعض في القاعة بالابتسام والبعض الآخر لم يخفي ضحكته على الموضوع.

لكن الآن وأنا أفكر في أمر الأحجار وكيف أمر احتمال أنها قد تكون لكل حجر منها تحوي معلومات مهمة قد يمكن اكتشافها في زمن مستقبلي عن طريق كاشف لمعلومات الأحجار لا ارى الأمر مضحكا.

بل أشك جدا أن لكل بشري منا سيميائية معينة ولو واحدة جمادية أنها قد تكون كتابا في موضوع معين من مواضيع المعرفة.

القسم السابع
مقترحات لمزيد من البحث:
من بين الأمور المهمة في هذا الصدد، إيجاد أفكار أخرى لحفظ الكم الهائل من المعلومات الورقية الموجودة في قريتنا الصغيرة اليوم.

ليس من السهل التفكير في هذا الأمر يوميًا. فلكل فرد في هذه القرية أعماله وشؤونه، وقليلون هم من يدركون أهميته.

مما سمعته قيام الولايات المتحدة بوضع بعض الأمور في باطن الأرض مع إشارة أن الأمر للأجيال القادمة.

من بين المقترحات، ابتكار جهاز يسمح لنا بعرض ما يشبه الأوراق في الهواء، مع خطر انتشار الإعلانات في السماء، ولكن للاستخدام العادي، يمكن مثلًا فتح الإنترنت والحاسوب على شاشة صغيرة في الهواء بدلًا من الشاشة التقليدية، مع العلم أن الشاشات الحالية لا تزال ضرورية للغاية.

بالطبع لحد الآن هذا الأمر ببعدين لكن ماذا لو تطور الأمر لأبعاد ثلاثة؟

في فيلم بذرة التفاح أو بالأحرى عند الترجمة الفعلية تفاحة آدم وهو فيلم يحكي عن مستقبل معين يبدو واضحا أن الطفلة عندما كبرت بعض الشيء سمحوا لها بمشاهدة شريط مسجل لأبويها أو لأمها وكيف تتحدث معها عبر تسجيل مجسم.

هنا الطفلة تركض كي تكون بين أحضان أمها فتكتشف أن الأمر ليس إلا شريط مسجل لكي يعطيها بعض التفاصيل ولكي يبين لها بعض الأسرار وبعض المواقع.

هنا واضح أن فكرة تطوير الشكل المجسم لست أنا أول من وضعها فما بالك بالطبع الفكرة التي قبل ذلك وهي فكرة الورقة والشاشة ببعدين والتي يمكن من خلالها فتح حاسوبك الشخصي وأنت في مكان بلا كهرباء مثلا ولكن فقط لديك الشحن الخاص بك لكي تفتح لاب توبك مثلا وعلى شاشة في الهواء وربما مكابس طباعية في الهواء أيضا.

ومع خطورة الأمر إذ قد يستغله فاعل سوء وأهل الباطل بأشكال متعددة للاستعمال السيء والطالح لكن إن شاء الله أن لا يقع هكذا أمر بيدالطالحين وأهل السوء.

كلمة أخيرة:
قد توجد أقفال ومفاتيح حتى لو كانت لورقة واحدة أو صفحة واحدة من ورق البردي (أوراق البردي) أو حتى على الملصقات (الرقيمات) والأسطوانات.

وقد يكون من الصعب على حضاراتنا الحالية فتح المغاليق والأقفال واستعمال المفاتيح الصحيحة.

مثال عن الأمر أمر برمجيات معينة ونظم عديدة لا يمكن فتحها حاليا لأنها معدة للاستعمال على أجهزة ونظم حواسيب قديمة بنسخ ليس عليها حاليا أي دعم.

ومع تحفظي الشديد في أمر رفع الدعم نهائيا فإن هذا مع الأسف موجود.

ومع ذلك لحدود علمي فإن الآلات والبرمجيات التي صممت لأخذ إحصائيات السكان في مكان معين من العالم والتي صنعت في ما بين 1901 و1910 ما زالت تستخدم إلى اليوم وبكفاءة عالية والسبب هو أنها من البداية روعي فيها التصميم طويل الأمد.

وهذا ما قد يفسر شدة تحفظي على رفع الدعم عن العديد من النسخ القديمة للآلات وللنظم سواءا في الحواسيب أو على الشابكة الانترنت.

ماذا عن أسرار الحضارات الأخرى؟ قد نعرف أنظمة التشفير القياسية الألمانية أو الأمريكية، لكننا هنا أمام أنظمة جديدة بالنسبة لنا، حتى وإن كانت أنظمة قديمة وطرقًا عريقةً للأقفال والمفاتيح، مثل الأسرار المصرية والعراقية القديمة.

من الأمور المثيرة للاهتمام أنني رأيتُ ذات يوم في متحف في تركيا في أسطنبول عدا عن سيف الإمام علي بن أبي طالب (ك) (رض) كتابة سور قصيرة من القران من عهد الإمبراطورية العثمانية على قطعة صغيرة من قشرة بيضة أو كتابة سورة الفاتحة أو آية الكرسي حتى على حبة رز ويمكن رؤية الأمر بواسطة مكبرة.

على أي حال، يجب توخي الحذر الشديد وإجراء جميع الأبحاث اللازمة قبل استخدام أي نظام تشفير، سواء كان تصاعديًا أو تنازليًا، حتى في النصوص.

إنه أمر خطير لا ينبغي أن يكون في متناول الأطفال أو الأشخاص ذوي النوايا السيئة.

هنا الواضح أن العباسيين وربما قبلهم وربما معهم الفاطميين والأمويين في الأندلس كانوا قد وصلوا إلى أصغر وقيتة من الوقت وهي الهنيهة ومن الواضح أن العثمانيين قد توصلوا ولو لمعارف معينة حول أصغر مسيفة من مسافة وربما أصغر أزيحة من إزاحة.

حيث في الرياضيات فإن أصغر أزيحة ولو رسميا لا غير هي ما بين نقطتين حيث النقطة هي اصغر عنصر في الرياضيات وكذلك أصغر مسافة وهناك دراسات منذ ما قبل 2009 حول تشريح النقطة نفسها. وأن المسافة بين نقطتين لا غير هي نفسها الإزاحة ولكني لا أدري أي عدد من النقاط هو المسموح به كاصغر مسيفة وكأصغر أزيحة.

حيث الإزاحة هي أقصر خط مستقيم ما بين نقطتين بينما المسافة هي أقصر طريق يمكن أن يوصلنا ما بين نقطتين ولهذا فأحيانا أن الإزاحة هي نفسها المسافة وأحيانا المسافة أبعد وأطول من الإزاحة.

الخاتمة
سعى هذا البحث المصغر، أو بالأحرى البحث الدقيق، نظرًا لنتائجه الهائلة المحتملة، سواءً لاستخدام النظامين معًا أو لاحتمالية حدوث أمر آخر بنسبة 10 بالمائة أو 1 بالمائة، إلى تقديم بعض التفسيرات حول مصطلحي "الميكروفيش" و"الميكروفيلم".

ولا شك أن هذا البحث يهدف إلى الخير والخير الشديد، ونأمل، بإذن الله، ألا يقع في أيدي الشر والأشرار الطالحين.

ومع ذلك، لا يهدف هذا البحث إلى القول بأن النظامين أفضل من الطرق الحالية والسابقة لحفظ المعلومات واستخدامها.

ومن المعروف أن شبكة المعلومات الضخمة المستخدمة حاليًا عبر الإنترنت لا تزال وسيلة جيدة، ورسالة هذا البحث هي دعم ذلك لا معارضته.

يُعدّ النظامان طريقتين لنقل المعلومات أو حفظها دون الحاجة إلى شحن، وهذه ميزة إضافية لكليهما، لكن إجراءات التصغير والعرض، مثل جهاز العرض الإلكتروني على السبورة، لا تزال تتطلب الكهرباء أو البطاريات.

وشكرا لحسن القراءة.

المراجع والمصادر والهوامش:
• القرآن الكريم.
• أحاديث مقدسة.
• حديث عن الرسول مع معلم سبطيه الحسن والحسين إبن أعقب.
• جزء من النص كان على شكل بحث بالانكليزية بحقوق محفوظة لمحمد حسين صبيح كبة تحت الرقم 1,185,430 بتاريخ 24 أغسطس/ آب 2021.
• حديث دعائي عن كتاب عن أهمية معرفة أكثر عن المايكروفيلم والمايكروفيتش وكيفيات الاستفادة منهما وأهمية الأمر من قبل أستاذ معين أثناء ندوة معينة في نادي العلوية في بغداد قبل العام 1998.
• بعض المعلومات من موسوعة ويكيبيديا.
• بعض المعلومات من الإنترنت أو ما يعرف بالشابكة.
• ذكريات قديمة من كتاب اشتريته من مكتبة شعبية في بغداد حول موضوعي الميكروفيلم والميكروفيش.
• مساعدة صغيرة من مترجم غوغل.
• فيلم تفاحة آدم أو بذرة التفاح بنسختيه الكارتونية والفعلية المدبلج للانكليزية.
• معلوماتي وقراءاتي ودراساتي وخبراتي.
• غير ذلك.

ــــــــــــــــــ نهاية المقال / البحث ــــــــــــــــــ
تمت مراجعة النص.

#محمد_حسين_صبيح_كبة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل