كتابات ساخرة 76

محمد حسين صبيح كبة

الحوار المتمدن-العدد: 8676 - 2026 / 4 / 13 - 06:58
المحور: كتابات ساخرة
    

من شريط الذكريات

الحديث هنا عن كتب ومجلدات حقوق الاختراع واشياء أخرى.

يقول الرب في محكم كتابه المقدس لكل من:

بسم الله الرحمن الرحيم
"... وَقُل رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمٗا"
صدق الله العظيم
من سورة طه رقم 20 من الآية رقم 114.

و
بسم الله الرحمن الرحيم
"... نرۡفَعُ دَرَجَٰتٖ مَّن نَّشَآءُۗ وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ"
صدق الله العظيم
من سورة يوسف رقم 12 من الآية 76.

و
بسم الله الرحمن الرحيم
"... وَرَفَعۡنَا بَعۡضَهُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ ..."
صدق الله العظيم
من سورة الزخرف رقم 43 من الآية 32.

ما هي براءة الحق أصلا من جهة وما هو الكوبي رايت أو حق المؤلف من الجهة الأخرى؟

حق المؤلف هو تملك شخص معين لأمر معين ادبي أو علمي أو تجاري أو صناعي أو زراعي وغير ذلك مثله وشبيه له أمر لكن ببعض الاختلافات أمر حق تملك العلامة التجارية وحق تملك اسم الشهرة لمحل ما أو لشركة ما وأمر حقوق مالك الاختراع.

وهناك قرب في العبارة ما بين حق المؤلف وما بين براءة الحق رغم الاختلاف الكبير بينهما.

من الشابكة نجد التالي عن براءة الحق والمتهم

أليف- في القانون الوضعي بالنسبة للمتهم
براءة الحق (أو قرينة البراءة) هي مبدأ دستوري وحقوقي أصيل يعتبر الإنسان بريئاً إلى أن تثبت إدانته بحكم قضائي قطعي.
تعني أن "الأصل في الإنسان براءة الذمة"، فلا يطالب بإثبات براءته، بل يقع عبء الإثبات على المدعي أو النيابة العامة. كما تعد حكماً كاشفاً ينهي التهمة لانتفاء الأدلة.

باء- أبرز جوانب براءة الحق (قرينة البراءة):
• مبدأ دستوري وقانوني: حق دستوري يضمن الحريات الشخصية، ولا يتأثر بجسامة الجريمة.
• عبء الإثبات: تقع المسؤولية على النيابة العامة لتقديم أدلة مقنعة، وإلا تم الحكم بالبراءة.
• انتقال المسؤولية: في حال الشك، يُفسر الشك دائماً لمصلحة المتهم.
• أصل الذمة: في المسائل المدنية، الأصل براءة الذمة من الحقوق، أي أن لا يطالب الشخص بتعويض ما لم يثبت عليه عكس ذلك.
• أنواع البراءة: قد تكون موضوعية (لعدم ثبوت الفعل) أو لعدم كفاية الأدلة، أو شكلية (لبطلان الإجراءات).

جيم- النتائج المترتبة على حكم البراءة:
1. إطلاق السراح: تأمر المحكمة بإطلاق سراح المتهم فوراً إذا لم يكن موقوفاً لسبب آخر.
2. التعويض: يحق للمتهم المطالبة بالتعويض عن الأضرار إذا تبين أن الدعوى كيدية.
3. انتهاء الدعوى: إغلاق الملف نهائياً لانتفاء المسؤولية.

يُذكر أن قرينة البراءة هي الأساس الذي يمنع التعسف في الإجراءات الجنائية، مثل القبض والتفتيش.
من الشابكة بتصرف.

ومن موسوعة ويكيبيديا للمعلومات الحرة عن براءة الحق نجد التالي:
في عُرف القانون العام، التبرئة توثِّق رسميًا أن المتهم بريء مِن ارتكاب جريمة، بالنسبة للقانون الجنائي. يحدث ذلك حتى عِند التخلِّي عن الإدعاء وسحب الدعوى. كَون البراءة نهائية يعتمد على الحُكم. في بعض الدول، مثل الولايات المتحدة، عند المحاكمة على نفس الجُرم للمرة الثانية ووجود مانع قوي للمحاكمة، تعمل البراءة على منع إعادة محاكمة المتهم على الجريمة نفسها، حتى إن ظهرت أدلة أخرى تورِّط المتهم. تأثير البراءة على سير الدعوى هو ذاته سواء كانت ناتجة عن حكم قضائي، أو إجراء آخر يُطلق سراح المتهم. في دول أخرى، جهة الإدعاء قد تطالب بالبراءة كما يمكن للدفاع طلب الإدانة.
من موسوعة ويكيبيديا بتصرف.

أما فيما يخص الحق الأدبي
الحق الأدبي (مورال رايتس) هو جزء لا يتجزأ من حق المؤلف (الكوبي رايت)، ويركز على حماية شخصية المبدع وعلاقته بمصنفه، ويتميز بكونه أبدياً، لا يسقط بالتقادم، وغير قابل للتنازل عنه أو الحجز عليه.

و يختلف تماماً عن الحقوق المالية (الاستغلال) التي يمكن نقلها، حيث يضمن الحق الأدبي نسبة العمل للمؤلف والاعتراض على أي تشويه.

العلاقة بين الحق الأدبي وحق المؤلف (الكوبي رايت):
• الخلود وعدم التصرف: بينما تنتهي الحقوق المالية للمؤلف بعد فترة معينة (مثلاً 50-70 سنة بعد الوفاة)، تبقى الحقوق الأدبية "أبدية" ولا تؤول للورثة للتنازل عنها، بل تبقى لصيقة بشخصية المؤلف.

• مكونات الحق الأدبي:
1. حق النشر: للمؤلف وحده حق تقرير نشر مصنفه لأول مرة.
2. حق الأبوة (النسبة): حق المؤلف في نسبة المصنف إليه أو استخدام اسم مستعار أو نشره دون اسم.
3. حق سلامة المصنف: حق الاعتراض على أي تعديل، تحريف، تشويه، أو إضافات تضر بشرف أو سمعة المؤلف.
4. حق السحب أو التعديل: للمؤلف الحق في سحب مصنفه من التداول أو إجراء تعديلات عليه.

• الاستقلالية: تبقى الحقوق الأدبية قائمة لصاحبها حتى بعد بيع أو نقل الحقوق المالية (الاستغلال المادي) للمصنف.

أهمية الحق الأدبي:
يحمي هذا الحق شخصية المؤلف الأدبية والفنية ويمنع استغلال اسمه أو تشويه عمله، وهو ما يجعله أكثر صرامة من الحقوق المالية في حماية المبدع.
من الشابكة بتصرف.

أما من ويكيبيديا فنجد التالي:
حقوق التأليف والنشر هي نوع من الملكية الفكرية يمنح مالكها الحق الحصري في نسخ العمل الإبداعي وتوزيعه وتكييفه وعرضه وتنفيذه، وعادةً ما يكون ذلك لفترة محدودة. وقد يكون العمل الإبداعي في شكل أدبي، أو فني، أو تعليمي، أو موسيقي. تهدف حقوق التأليف والنشر إلى حماية التعبير الأصلي عن فكرة ما في شكل عمل إبداعي، وليس الفكرة نفسها.
وهو بموجب قانون حق المؤلف في الولايات المتحدة، الذي يتولى الحماية القانونية فقط إلى التمثيل الثابت لوسيط ملموس. وغالبا ما تقاسمها بين العديد من المؤلفين، كل منهم يحمل مجموعة من حقوق استخدام أو ترخيص العمل، والذين يشار إلى أصحاب الحقوق. وتشمل هذه الحقوق في كثير من الأحيان حق نسب التأليف والنسخ، والسيطرة على عمل مشتق، التوزيع، الأداء العام، والحقوق المعنوية مثل الإسناد والمشاركة.
من موسوعة ويكيبيديا بتصرف.

وفيما يخص التاريخ:
طور مفهوم حقوق التأليف والنشر بدايةً في إنجلترا، إذ مثّل رد فعل على طباعة "الكتب والمنشورات الفاضحة"، أقرّ البرلمان الإنجليزي قانون ترخيص الصحافة لعام 1662، الذي اشترط أن تكون جميع المنشورات المعتزم نشرها مسجَّلة في شركة ستايشنرز المعتمدة من قبل الحكومة، ما يمنح الشركة الحق في تنظيم المواد التي يمكن طباعتها. مثّل قانون آن، الذي سُنّ في عام 1710 في إنكلترا وإسكتلندا، أول تشريع لحماية حقوق التأليف والنشر (دون حماية حقوق المؤلفين). قدّم قانون حقوق التأليف والنشر لعام 1814 المزيد من الحقوق للمؤلفين لكنه لم يحمِ المؤلفين الإنجليز من عملية إعادة الطباعة في الولايات المتحدة. ضمنت اتفاقية بيرن الدولية لحقوق النشر لعام 1886 أخيرًا حماية المؤلفين ضمن الدول التي وقّعت الاتفاقية، مع العلم أن الولايات المتحدة لم تنضم إلى إتفاقية بيرين حتى عام 1989.
من موسوعة ويكيبيديا بتصرف.

أمر المجلدات
عند دخولي لوزارة الصناعة ولقسم توثيق الحقوق بخصوص توثيق إختراعين لي وجدت لدى موظف معين مجموعة من المجلدات من إصدار الولايات المتحدة وتصدر بطريقة كل أسبوعين ربما أو شيء من هذا القبيل كل مجلد به الصفحة بها عامودين بها في كل عدد مجموعة من المواثيق عن الحقوق لأفكار واختراعات بعضها لم يطبق بعد وبعضها بدأ التطبيق فيه وأن الحماية هي لعشرين سنة.

وقتها قلت للموظف هل تعتقد أنه يمكن أن نجمع الأعداد في مكتبة واحدة منذ بدء تاريخ صدورها إلى ما شاء الله فأجاب أن هذا صعب جدا حيث الأمر منذ سنين عديدة ولن أستطيع في حال أني عملت على الأمر لوحدي أن أفعل هذا.

كان هذا في وقت وتاريخ دخولي لوزارة الصناعة الأردنية ومؤسسة المواصفات القياسية الهندسية وغيرها لتوثيق اختراعين الأول عن آلة لإنتاج البحوث بمواصفات معينة بحسب ما يرغب بها المستعمل (وكان هذا الأمر قبل أكثر من عشرين سنة أصلا). والثاني كان إختراع لتجميع عدة آلات بآلة واحدة ولو عن طريق البرمجة من مثل المسجل والفاكس والماسحة والحاسوب الدقيق والراديو المذياع والتلفاز والغرامافون وربما غير ذلك.

ووقتها قمت أيضا بتوثيق كتاب لي من جزئين لدى دار الحقوق في الأردن حيث علمت حينها أن علي توفير بحسب ما أتذكر نسختين لدى الدار وخمس نسخ لدى المكتبة الوطنية أو شيء من هذا القبيل.

أمر بقية بلدان العالم
وقتها فكرت بسؤال ثاني للموظف أنه هل تتابعون أمر بقية بلدان العالم في هكذا أمر حصيف؟

لا أتذكر ماذا أجابني وقتها لكن لم يكن هناك بقربه أي من المجلدات من بقية أنحاء العالم.

وبالطبع لا ذكر لأمر الصين المستحدث في الأمر حيث عندهموا أي تطوير على أي اختراع يعد اختراعا أيضا بينما بقية بلدان العالم تعده تطويرا لا غير ويعامل كتطوير لا غير.

وواضح أنه لا وجود لأي مجلدات من الصين ولا من اليابان ولا من جنوب شرق آسيا حيث يقف مثلا عائق اللغة كحاجز واضح في الأمر جميعا.

فما بالك من ألمانيا أو من فرنسا أو حتى من المملكة المتحدة أصلا.

لكن الواضح أن الصين قد قامت بعمل رهيب في منح أي تطوير على اختراع حق أن يكون هو نفسه إختراعا.

نقد معين للقوانين المرعية أم نقد للتفسير للقوانين
هنا لابد من التساؤل حول كيفية تفسير القوانين الخاصة بالحماية الفكرية سواءا للاختراعات أم للنصوص؟

الواضح في الاختراع أنه محمي بالعادة لعشرين سنة يمكن فيها لصاحبه أن ينتجه وأن يبيعه وأن يربح من الأمر لكن بعد العشرين سنة هنا السؤال هل يمكن لأي كان من تصنيع نفس الاختراع مع دفع لصاحب الاختراع حقه أم أن الأمر غير ذلك؟

خذ في ذلك الفياغرا أو بعض الأدوية الشهيرة المعروف قوتها وقابلياتها.

الواضح أن هناك العديد من الشركات الصيدلانية ومصانع الأدوية التي تقف متحمسة وبشراسة لأن تنتج الفياغرا بعد إنتهاء الحماية فكيف سيكون الأمر وقتذاك؟

موضوعة حق الأغاني وكيف يتداخل ذلك مع النظرية العربية لا حرج في ثلاث عند العرب.

حيث كذلك هناك أمر الأغاني وهي موضوع عويص وصعب بالذات أنه هناك عند العرب أنه لا حرج في ثلاث لا على ترتيب معين الطرب والشعر والغناء.

هنا الواضح أنه يجوز لأي شاعر أن ينظم على منوال قصيدة معينة بشكل قد يكون مختلف وأن هذا يسمى بقرض وتحوير الشعر وهو موضوعة معروفة لدى الشعراء ويقال بالعادة أن فلانا قرض شعر فلان أو قابل شعره بالقصيدة الفلانية أو أنه قام بتحوير قصيدة ما بنفس الأوزان والقافية لغرض قد يكون غير مشابه للأصل.

كذلك الأغاني حيث أن كثيرا من المغنين يعيدون أغاني غيرهم في الحفلات وفي الأماسي والسهرات والبعض فقط يستأذن وواضح أن المستأذن منه لا يملك سوى القبول.

وبالطبع الثالثة هي الطرب وواضح أنه موضوع شائك جدا إذ كيف يمكن أن تنتشي بموسيقى معينة فتدندنها مع نفسك وهل هذا مسموح أصلا وهي ليست لك وأمر حقوق النص الموسيقي.

وقس على ذلك الكثير.

أمر عبد الوهاب في بث أغنياته على الإذاعات وحاليا الورثة
قامت الإذاعة المصرية في زمن معين بوضع بند يشمل إعطاء عبد الوهاب ومن ثم ورثته مبلغا من المال ما بين قرش إلى عشرين قرش عن كل دقيقة تبث فيها اية أغنية لعبد الوهاب.

أنظر هنا أمر حقوق الملكية المعنوية.

مشكلة فيروز وما حصل لها بسبب عدم معرفتها للقانون
يقال والعهدة على الراوي أن فيروز وقعت في مشكلة كبيرة في أواخر سني حياتها عندما طالبتها شركة معينة بأمر معين يبدو أنها كانت قد وقعته أو أمر منع معين وبهذا فهي ملزمة أن تعطي للشركة أكثر من مليون دولار.

بالطبع لم يكن مع فيروز هذا المبلغ.

ولا يدري أحد كيف تم حل المشكلة برمتها.

أمر اليوتيوب وكيف يتجاوز في العديد من الحالات حقوق الناس
أما في موقع اليوتيوب فحدث ولا حرج عن السرقات الأدبية الكثيرة العدد بشكل مهول.

الواضح في اليوتيوب أن أي كان يستطيع تحميل ما يشاء تقريبا إلى الموقع.

وهذه نقطة من نقاط شهرة الموقع أصلا.

لكن هذا يتعارض مع الحقوق بشكل رهيب فالكثير من الأفلام السينمائية والمسلسلات التلفازية والأغاني وعزف الموسيقى والمسرحيات ومواقع اللقاءات والأخبار وغير ذلك الكثير لها حقوقها الفكرية الصارمة فكيف يمكن للموقع حل الموضوع.

قصة حقيقية عن شابة أو سيدة في مقتبل العمر وقعت تحت طائلة القانون
يقال ما يقال عن قصة حقيقية وقعت في الولايات المتحدة عن شابة قامت بتصميم موقع على الشابكة الانترنت وفيه يمكن تحميل الكثير من الأغاني والموسيقى إليه وقامت بتشجيع أصحابها ومعارفها على التحميل أيضا للموقع وعلى استعمال الموقع.

هل هي المصممة الرئيسة لليوتيوب وتم إخفاء الأمر عنا؟ الله العالم ومن يأذن له.

القصة كالتالي
قامت عدة شركات وعدة جهات بالشكوى على المرأة المعنية ولما ذهبت المرأة هذه إلى المحكمة اتضح أنها ليس لديها سوى راتبها الذي تأخذه من عمل معين لها.

هنا حكمت المحكمة أن تدفع ثلث راتبها مدى الحياة لهذه الشركات.

هل انتهى الأمر لهذا الحد؟ لست أدري.


حكاية طريفة حصلت معي ومع قريب لي له شهادة معينة في القانون

الحكاية كالتالي:
أتاني ذات يوم قريب لي يصغرني بالعمر بضع سنوات وهو يتحدث علي بشكل قاسي قائلا عني أني من المجرمين أمام عدد من الأصدقاء والأقرباء.

ولما حاولت الاستفسار منه عن لماذا يقول ذلك قال بكل وضوح لأنه عندك براءة حق أي أنك كنت مسجونا لفترة.

فلما حاولت تبيان أن براءة الحق قد تعني غير ذلك أو أني خلطت بين براءة الحق وما بين حقوق المؤلف لم يصغ لي.

وبعد قليل بدأ يفهم أنه مخطيء تماما.

بالذات حينما شرحت له حق المؤلف وكيف أنها الكلمة العربية لحماية الحقوق الأدبية وكيف أنه هناك كلمات تقابلها منها حق العلامة التجارية وحق الاختراع.

هنا فقط بدأ يفهم.

ووقتها اعتذر مني قائلا لي أنهم في كل سنين الدراسة لم يدرسوا شيئا كهذا مطلقا.

بالطبع كان السبب في كل ذلك الكلمة براءة والتي قد تعني ما تعنيه بينما عند ربطها بالكلمة حق بحيث تصبح براءة الحق فهي قد تكون تعريب غير صحيح للكلمة كوبي رايت والتي تعني حق المؤلف وهناك الكلمة باتينت والتي تعني حق الاختراع وهناك حق العلامة التجارية والتي هي تريد مارك كوبي رايت.

في زمن معين قمت ببناء نظام كامل لمعالجة الكلمات والنصوص على أحد الأجهزة الشهيرة.

ووقتها كان نظامي يعتمد مبدأ الصفحة الواحدة أي لكل صفحة صفحتها وكأنك أمام آلة طابعة فعلية لا تطبع سوى صفحة بصفحتها.

البعض يفضل العمل بهذه الشاكلة بينما البعض الآخر يفضل أن يكون العمل على شكل نص كامل من بداية أول صفحة إلى آخر صفحة فيه.

ووقتها ذكر لي مدير شركة معينة أنه مستعد لأن يعطيني الحماية بمبلغ جد عالي وقتها ولم يكن المبلغ معي وقتذاك. وبعدها بمدة ولما لم يكن نظامي فيه وعليه اية حماية تم إعطاؤه على شكل برنامج منشور على صفحات إحدى المجلات بشكل مختصر بسبب سياسة شركة معينة في الأمر.

كان طول البرنامج أول مرة حوالي 3000 سطر.

وبعد بعض العمل عليه من قبلي أو من قبل غيري اصبح بـ 25000 سطر.

لكن الذي نشر وقتذاك على صفحات إحدى المجلات كان بلغة بيسك السهلة التعلم وبأقل من ألف سطر بالتأكيد لكي يصبح لدى أي كان نظام ولو صغير مع اية تحذيرات للأخطاء التي قد تحدث بسبب عدم دقة البرنامج المعني وصغره أن يكون لدى المرء نظام صغير لمعالج الكلمات والنصوص ممكن استعماله مع طابعة صغيرة لكي تنتج الصفحات الأولية لأي نص بعدها في حال الرغبة في النشر أن تتم أمور أخرى في المطابع التي يمكن ان تناور في أمر الانتاج الكتلي من الأصل المطبوع.

ومن موسوعة ويكيبيديا نجد التالي:
هذا وأن غالبية الدول اليوم تعطي حقوق النسخ في الأعمال الموسيقية والدرامية والسينمائية والفوتوغرافية، وكذلك الفنون الجميلة من رسوم ونحوت، والأعمال المعمارية (من الجانب الفني أو الجمالي فقط)، وبرامج الكمبيوتر وتصاميم الأزياء.
هذا وأن أهم مبادئ حقوق النسخ أنها لا تحمي الأفكار وإنما تحمي تعبير المؤلف عن الأفكار. فمثلاً لو اكتشف أحدهم نظرية فيزيائية، فإنه لا يستطيع أن يخضع النظرية لحقوق النسخ، لكن لو ألف مقالاً أو كتاباً يشرح فيه النظرية، فإن نص المقال أو الكتاب يصبح خاضعاً لحقوق النسخ.
ويزداد الأمر تعقيداً في مسألة الصور والرسوم. فمثلاً خلق نسخة طبق الأصل من صورة فوتوغرافية لمنظر معين (عن طريق ماسح ضوئي مثلاً أو من خلال إعادة التحميض) هو خرق لحقوق النسخ، لكن محاولة تصوير نفس المشهد من قبل شخص آخر ليس خرقاً لحقوق النسخ. لكن عندما يبذل المصور جهداً لتصميم المشهد بنفسه (كاختيار كمية الضوء ولون الخلفية وترتيب أجزاء المشهد)، فإن محاولة مصور آخر أن يصنع مشهداً مشابهاً ويصوره بنفسه قد يصبح خرقاً لحقوق النسخ.
وكذلك لا تحمي حقوق النسخ الجوانب العملية أو العلمية وإنما تحمي الجانب الفني أو الجمالي، أو طريقة التعبير. وتأتي أهمية ذلك في مجال برامج الكمبيوتر والهندسة المعمارية والتصنيع. لو اخترع مهندس جهازاً ما فلا يمكنه يحمي اختراعه بحقوق النسخ (وإنما عليه أن يلجأ إلى براءة الاختراع)، ولكن لو قام بتصنيع اختراعه بشكل ما، فإن الجوانب الجمالية التي لا علاقة لها بعمل الجهاز قد تخضع لحقوق النسخ. أيضاً لو كتب أحدهم برنامج معالج نصوص فإن الخوارزمية لا تخضع لحقوق النسخ ولا يمكنه الحصول على حقوق النسخ في برامج معالجات النصوص عموماً، لكن التصميم العام واختيار الألوان وغيرها من الأمور التي تخضع للذوق الشخصي وما شابه قد تصبح محمية بحقوق النسخ.
من موسوعة ويكيبيديا بتصرف.

في مرة من المرات أردت بوضوح أن أتابع صحة ما يعرف بالتزييف داخل برج الشابكة الذي قد يكون بصريح العبارة برج بابل الشهير نفسه أو نسخة رهيبة عنه.

حيث من الواضح أن هذا البرج به أكثر من 100 لغة وأن هناك الأبراج الفرعية التابعة له أيضا.

بدأت أول ما بدأت بمحاولة إخبار قريب لي أن يكتب رسالة معينة وأن يكون لدى أخ له نسخة منها ثم عبر الشابكة يتم إرسال الرسالة على شكل خط هاتفي.

لم أعلم بالنتيجة وقتذاك لكن قريبي وأخوه فعلا ذلك.

في محاولة ثانية، وبعد سنين طوال، كان الأمر في أروقة الكلية في لندن إنكلترا حينما قررت أن أتابع بنفسي رسالة ليس بها أي معنى حاولت إرسالها لزميل لي.

ووقتها اكتشفنا أن الرسالة لم تصل نفسها مطلقا.

بعدها بسنين طوال قررت أن أغامر بأن أتابع بنفسي كتابا معينا منشورا على الشابكة مجانا مع نسخته الورقية.

ولقد أخترت كتاب كابابلانكا الشهير القواعد الأساسية للشطرنج.

كانت نسخة الكتاب العربية عندي في بغداد وأشتريتها منذ زمن بعيد. وقمت بشراء نسخة إنكليزية هنا في تورنتو وأيضا قمت بتحميل النسخة المجانية من موقع لا أعرف عنه أي شيء.

بعد صفحة المقدمة وعند البدء بالصفحة الأولى لا أدري هل أحسوا بي أم ماذا إذ فورا كتب أحدهم على اللعبة الأولى في الكتاب أن أووبس لقد غيرنا النص لأننا نعتقد أن هذه النقلة أفضل.

كان واضحا أن النسخة المعنية التي على الشابطة ليست بالمرة كتاب كابابلانكا.

بعدها بين لي شخص معين في نادي معين للشطرنج أنه لا يجوز حتى تغيير طريقة التدوين ما بين الطريقة القديمة والطريقة الجبرية ولا أدري إذا ما كان هذا مسموحا بعد أخذ موالفقة الورثة أصلا حيث النسخ التي بالانكليزية تتبع طريقة التدوين الجبري وتقولها صريحة أنها قد غيرت الطريقة القديمة للطريقة الجبرية التي أفضل وأوضح.

وفي العربية فإننا ما زلنا نتبع الطريقة القديمة حيث الطريقة الجبرية صعبة بالعربية والتي لا وجود فيها للأحرف الكبيرة والصغيرة أصلا.

كان واضحا أني فشلت في عملي من اللحظة الأولى حيث واضح أنهم غيروا في الكتاب بطريقة غير لائقة فإنهم من جهة يدعون أنه كتاب كابابلانكا ولكن من الجهة الأخرى يقبلون على أنفسهم تغييرا من الصفحة الأولى.

هذا وأن هناك في موضوعة الحقوق الفكرية موضوعا شائكا وعويصا هو ماذا تفعل أمة معينة في حال صراع مع أمة أخرى والأمة والشعب الآخر قد قام باختراع معين.

وهذه الحالة مرت بها البشرية في أمور عادية وفي أمور خطرة ومن الأمور الخطرة أمر كل من إرسال الصواريخ للقمر وأمر القنبلة النووية المفترض أنها للأغراض السلمية.

حيث كان واضحا أمر الصراع التنافسي المحموم والموجود لحد اللحظة في أمر الحصول على المعلومات.

ماذا لو تقدمت أمة معينة في علم معين و/أو في موضوعة معرفية معينة وبالطبع ستحاول أن تخفي الأمر عن بقية الشعوب حتى لحظات زمنية معينة سيتم فيها الكشف عن هذه الاسرار.

من ذلك أمر الألفبائية الفينيقية والتي كانت من أسرار الحضارة الفينيقية.

حيث عند طرد زيوس وعائلته من فينيقيا لقلة الماء والكلأ وكيف كانوا سيتوجهون في اليوم التالي إلى بلاد الإغريق موطنهم الجديد اكتشف أخ لزيوس أن زيوس حزين وأنه ربما يبكي.

رق قلب ألأخ على أخيه فكان أن قام بإعطائه سر اسرار الحضارة الفينيقية ألا وهي الحروف الألفبائية الفينيقية.

أخذ زيوس الألفبائية وطورها للألفبائية اليونانية أو الإغريقية في حال أنهما إثنتان وليستا واحد.

بالعادة لكل حضارة معينة اسرارها التي ستنكشف بعد مدة.

ومما يقال بعد كل شيء أمر حرب ضروس عرمرم ما بين دولتين أستمرت لمائة سنة كانت لبتها في ربع ساعة لا غير.

كانت هناك مجموعتين تتبادلان أمر حقيبتين في ولو لذكر ألأمر في المياه الدولية تحت المياه.

هنا كان كل شيء عاديا.

حتى حدثت مفاجأة حينما تقدمت قوة ثالثة وقبضت على المجموعتين وبالطبع على الحقيبتين.

بعد ربع ساعة لا غير والزمن يسير لمائة سنة بحسب القصة التي سمعتها تقدمت المجموعة الثالثة ومعها المجموعتين الملقى القبض عليهما حيث تم تحرير المجموعتين مع رسالة استسلام وطلب بأن يتعلموا ما في الحقيبتين لأنهم لم يستطيعوا فهم أي شيء.

هل كان الأمر مثلا ولو للتفكه:

نظام معالج الكلمات والنصوص ونظام قواعد البيانات والنظام الاحصائي والمحاسبي والحسابي؟

أم هل كان نظام الأوتوكاد الراسم المعماري ونظام المفكرة والملاحظات ونظام المستعرض الباور بوينت؟

أم هل كانت المعلومات المعنية كتبا عن الشطرنج؟

أم ماذا أصلا؟

بالطبع لا أحد يقبل أن يخبرنا ما هي المعلومات غير المفهومة هذه.

كان هذا البحث / المقال محاولات لفهم أمر كل من براءة الحق للمتهم من جهة وأمر حق المؤلف وحق الاختراع وحق العلامة التجارية وحق اسم شهرة المحل وحقوق الأغاني من جهة ثانية وغير ذلك من أمور.

وشكرا لحسن القراءة.

المصادر:
- القران الكريم.
- الشابكة أو الإنترنت.
- موسوعة ويكيبيديا للمعلومات الحرة.
- معلوماتي في الأمر.
- غير ذلك.

ـــــــــــــــــــــــــ نهاية البحث / المقال البدئي الأولي ـــــــــــــــــــــــــ
تمت مراجعة النص.

#محمد_حسين_صبيح_كبة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل