كتابات ساخرة 83

محمد حسين صبيح كبة

الحوار المتمدن-العدد: 8735 - 2026 / 6 / 13 - 07:52
المحور: كتابات ساخرة
    

أحلام ومنامات وعالم ولو واحد من عوالم الرؤى لا نعرف عنه الكثير.

تمهيد:
في هذا البحث / المقال القصير أحاول أن أسأل عن تفسير و/أو شرح لبعض الأحلام التي مرت بي عدا عن محاولات لذكر اساطين تفسير الأحلام من المسلمين مع ذكر عن تقدم يوسف عليه السلام وقومه بأمر الرؤى.

المتن:
أمر حلم غريب كم أود لو تم تأويله إن كان القوم للرؤيا يعبرون.

كان الحلم الغريب كالتالي:
أنني في مكان به مياه كثيرة وأنني سأرى بعد قليل رسول ونبي معين لا أدري من هو وكنت متلهفا ومتشوقا للغاية للقاء هذا العظبم. بعد قليل من السباحة في الماء حيث أعتقدت أنه لا بأس من ولوج المياه للوصول إلى هدفي ظهر لي حبار رهيب وعظيم الشأن وبدا بمحاولات لمسكي وإغراقي وإبتلاعي وأنا أقاوم بشدة وبعدها حاول أخوين وأختين مساعدتي وإنقاذي ثم تم إنقاذي تماما عن طريق الإشارة لحية عظيمة ضربت الحبار وأجبرته على ترك يدي ومحاولات إغراقي وإبتلاعي وأذيتي.

المشكلة أنني شاهدت منظر الحبار وهو يحاول أذية شخص ما ثم عرفت بعدها أني هذا الشخص وكيف أنه كان هناك محاولات الأخوة الأربعة أخان وأختان لإنقاذي وأنا أصلا لا أعرف من هم لإنقاذي من الحبار مع الحية التي أنقذتني في أمر لا أفهمه بالمرة.

وظل هناك أثر جرح غائر على ركبتي اليمنى بطول معين قبل أن أقع في الطريق قرب الترامواي بعد خروجي من عمل معين وكيف كان من سألني إن كنت بحاجة للمساعدة يشبه شخصا حاول إيقاعي وأنا أعبر الطريق قبل أكثر من 10 سنوات عندما كان وقتها عندي موعد في قسم الشرطة وهو يقول لي وأنا في الحافلة أن لا أخاف فقط سيسالوني بعض الأسئلة ثم سيتركوني ثم بعد قليل وبعد اتصال معين بالهاتف قال لي مرة أخرى لا تخف فقط توقيع في كل أسبوع بعدها بعد اتصال آخر بالهاتف قال هل تعني مترجما ثم نظر إلي بشراسة وعند عبوري الشارع كدت وقتها أن أسقط وكان هو السبب.

وأمر الحلمين الآخرين اللذين يتكررا لكن بوتائر مختلفة.

الحلم الأول الذي تردد لأكثر من 20 مرة:
أني أقوم بارتداء أو نزع قميص لي ثم يتحول القميص إلى خانق لي أحاول التملص منه عند محاولتي نزع أو ارتداء هذا القميص فلا أستطيع ويبدأ الخنق ويبدأ عندي نقص في التنفس حتى أقوم من النوم وأنا في أشد حالات الهلع والرعب والخوف.

الحلم الثاني الذي كان تردده أقل بحوالي خمس مرات لا غير:
أني في طابق رابع في بناية معينة وبحسب ما فهمت في الهند. وأن القوم كلهم داخل وخارج البناية وفي كل الطوابق يقومون بعمل شعائر معينة لدين أجهله. وأنا واقف بينهم فأبدأ بالتفكير داخل الحلم أنه علي أن أقلد حركات شعائرهم وإلا لهلكت.

بعدها تبدأ الشعائر مثل صلواتنا نحن المسلمين بالذات في مكة المكرمة عند الكعبة. فابدأ بتقليد حركاتهم.

وفجأة يقومون بحركة غريبة لم استطع أن أتقنها فيتوقف القوم جميعا عن شعائرهم وربما صلواتهم ويبدأون جميعا بالنظر إلي بتجهم وغضب.

بعدها وعند إحساسي بأنه تم كشفي ابدأ بالهرولة علما أن الطابق الرابع هذا من البداية كان مليئا بالماء للركب.

بالطبع الحركة مع وجود الماء للركب صعبة لكني أبدا بالهرولة لخارج القاعة إلى السلم ويبدأون بالهرولة ورائي كل من كان في الطابق الرابع حتى يتم القبض علي وجينها أصاب بالهلع والرعب والخوف فأستيقظ وأنا ألهث وأتعرق.

ما قاله لي أحد المختصين في التمريض كأنه يشمت بي أني لن اشاهد هذه الأحلام مجددا ولم أفهم سر شماتته بي بالمرة.

هل لكم أن تساعدوني في تفسير الأحلام الرهيبة هذه إن كنتم للرؤيا تعبرون؟

بالذات أمر كل من فرعون يوسف في أمر الرؤيا التي حصلت له مع السنين السبع والسنين السبع الأخرى العجاف وأمر سنة الخير وكيف أن الرقم سبعة قد يعني عددا معينا من السنين وأمر عبد المطلب جد الرسول مع ماء زمزم المندثر وكيف قررت قريش أن تضع الذهب الذي وجده في الكعبة وكيف حصل وقتها بني هاشم على سقاية الحجيج بينما ظلت الرفادة والسقاية في بني أمية وبقيات التقاسيم والتقسيمات.

إبن سيرين والنابلسي وغيرهموا
في تاريخ الحضارة الإسلامية برزت بعض الأسامي التي برعت في تفسير الأحلام منهم إبن سيرين ومنهم النابلسي.

نبذة عنهموا

أليف- إبن سيرين:
إبن سيرين هو أبو بكر محمد بن سيرين البصري، (32 - 110 هـ)، التابعي الكبير والإمام القدير في التفسير، والحديث، والفقه، وتعبير الرؤيا، والمقدم في الزهد والورع وبر الوالدين، توفي في 9 شوال 110هـ الموافق 14/ 1/ 729، بعد الحسن البصري بمائة يوم، وكان عمره 78 عاماً.

كان محدثًا فقيهًا إمامًا غزير العلم، علاَّمة في تفسير الأحلام، رأسًا في الورع ذا دعابة، لا يرى الرواية بالمعنى. استكتبه أنس بن مالك بفارس. وروى له أصحاب الكتب الستة وغيرهم وكان عالماً بالحساب، والفرائض، والقضاء، ذا وفرة، يفرق شَعره ويخضب بالحناء، يصوم يوماً ويفطر يوماً. اشتهر ابن سيرين بالورع وكان عالما بارعا بتأويل الرؤى.

مولده ونشأته
ولد "محمد بن سيرين" في خلافة عثمان بن عفان نحو 33 هـ الموافق 653. كان أبوه (سيرين) مملوكا لأنس بن مالك الصحابي، وكان من نصيبه بعد معركة عين التمر وهي بلدة غربي الكوفة افتتحها خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر الصديق، فأعتقه أنس. قال أنس بن سيرين: ولد أخي محمد لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب وأمه اسمها (صفية) وكانت أمة لأبي بكر الصديق فأعتقها أيضًا. عرف أبوه وأمه بالصلاح وحُسن السيرة.

شبهات حول صحة نسبة كتاب تفسير الأحلام
من المشهور عند العامة والمتداول بينهم كتاب تفسير الأحلام المنسوب لإبن سيرين. والصحيح ان هذا الكتاب المتداول ليس من تأليف ابن سيرين فمع كثرة ثناء العلماء على ابن سيرين وفي تراجمهم له لم يذكر أحد منهم قط انه ألف كتابا لتفسبر الأحلام. هذا بالإضافة إلى أن ابن سيرين وبرغم معرفته بالكتابة فإنه لم يكتب بنفسه بل كتب عنه تلامذته. وقد تكلم مشهور بن حسن آل سلمان أحد مشايخ الدعوة السلفية في الأردن، في كتابه: "كتب حذر منها العلماء" (2/275 - 284) كلاما عن صحة نسبة هذا الكتاب إلى ابن سيرين، وكذلك عن كتاب آخر منسوب إليه، وهو "منتخب الكلام في تفسير الأحلام"، خلُص إلى عدم صحة نسبة الكتاب إلى ابن سيرين. والصحيح ان كتاب تفسير الأحلام المشهور بين العامة حاليا هو للعالم الفقيه الشافعي عبد الملك بن محمد الخركوشي النيسابوري المعروف بـأبي سعد الواعظ، المتوفى سنة 407.

كتاب تعبير الرؤيا الإغريقي كأصل ممكن للكتاب المتداول
قارن الكاتب الغزير عبد المنعم الحفني بأحد كتبه بين كتاب تفسير الأحلام المتداول وكتاب إغريقي اسمه تعبير الرؤيا وهو كتاب من تأليف رجل إغريقي اسمه أرطميدوس الأفسي من القرن الثاني الميلادي. وكان حنين بن إسحاق قد ترجم كتاب تعبير الرؤيا إلى اللغة لعربية بالقرن الثاني الهجري (القرن التاسع الميلادي)، ويميل عبد المنعم الحفني إلى الاعتقاد بأن ابن سيرين لابد وأن اطلع على ترجمة كتاب الإفسي ووعى بها وأخذ عنها، وتظن الكاتبة الأمريكية ماريا ف. ماورودي بأن الكتاب اليوناني (تعبير الرؤيا) ربما هو الأصل للكتاب المتداول الذي ينسب إلى ابن سيرين بعد وفاته بسنين مع أنها لا تشير بمصادرها إلى كتاب عبد المتعم الحفني السابق لبحثها وهي التي حصلت على شهادة الدكتوراه من هارفارد نتيجة لدراستها بسنة 1998 التي نشرتها ككتاب فيما بعد. وترى ماريا ماورودي أيضاً بأن الكتاب المتداول نقل إلى اليونانية ونشأ عنه كتاب اسمه تفسير الرؤيا لأحمد أو تفسير أحمد للرؤى وهو كتاب بالإغريقية استبدلت به العناصر العربية والإسلامية بعناصر مسيحية وبيزنطية، والكتاب الأغريقي الأخير هذا نسبه كاتبه المجهول إلى رجل اسماه أخمد بن سيريم وتظن ماريا ماورودي بأنه نقله تصحيفاً عن اسم محمد بن سيرين.

باء- عبد الغني النابلسي:
عبد الغني بن إسماعيل النابلسي 1143-1050هـ/ 1641-1731م شاعر شامي وعالم بالدين والأدب ورحَّالة مكثر من التصنيف. ولد ونشأ وتصوف في دمشق. قضى سبع سنوات من عمره في دراسة كتابات "التجارب الروحية" لفُقهاء الصوفية. وقد تعدَّدت رحلاته في أرجاء العالم الإسلامي، إلى إسطنبول ولبنان والقدس وفلسطين ومصر والجزيرة العربية وطرابلس وباقي البلاد السورية. استقرَّ في مدينته دمشق وتوفي فيها.

جيم- أما أشد الناس علما بالرؤى فبالطبع هو النبي والرسول يوسف عليه السلام.

وجرت العادة أن كل رسول يأتي لزمان ومكان معينات تكون معجزاته في الأمور المتقدمة فيها أمة ذلك الزمان والمكان.

ولما كان قوم يوسف متقدمين في الرؤى فلهذا كان يوسف من اشد الناس علما بالرؤى ومواضيع الرؤى.

ولا أحد يدري هل كان القوم في ذلك الزمن البعيد متقدمين فقط في الأحلام مثلا أم أنهم كانوا فعلا متقدمين في المسرح والتلفاز (التلفزيون) والمذياع (الراديو) والسينما وغير ذلك.

وكيف أمر ما لا يعرفه البعض عن أمر الكون الأرضي المخلوق من قبل الرب لاختبار البشر وربما كل الخلائق وكيف أنه صندوق مغلق الدخول الرسمي إليه بالولادة والخروج الرسمي منه بالوفاة.

وأنه في زمن ومكان معين سيتحول هو نفسه لقطعة من الجنان.

ومن هنا تأتي الفكرة كيف أن التحرك قد لا يكون فقط مكانيا بل بالإمكان زمانيا أيضا وبهذا تنتفي فكرة أن آخر أمة هي الأكثر تقدما.

بل وأكثر كيف أنه مذكور في الكتاب الفقهي المقدس الكريم أن يوما عند ربك مقداره خمسون ألف سنة مما يعدون ومن معاني ذلك أنه خلق الخلق الأول وربما السموات والجبال والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش في اليوم السابع ومن معاني ذلك أن هذا العظيم قد يكون قضى لوحده 300 ألف سنة يخلق الخلق الأول حتى استراح في اليوم السابع على العرش حيث واضح أن 6 ضرب خمسون ألف هو 300 الف سنة مما يعدون.

ومن ذلك أيضا قيل كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم في الحياة الدنيا أي أن المختبر هذا ليس أكثر من خمسين ألف سنة مما يعدون مما يعني أن التاريخ الذي نعرفه لا يتجاوز هذا الرقم من أمام أو من خلف.

الخاتمة:
كان هذا البحث / المقال عن محاولات لمعرفة تفسير بعض الأحلام التي حلمت بها في أيام من حياتي الماضية ومحاولات جريئة لمعرفة ولو شيء بسيط عن قوم يوسف عليه السلام وكيف أنهم كانوا متقدمين في علوم الرؤى والسؤال الذي يطرح نفسه هل كانوا متقدمين كذلك في علوم السينما والتلفاز (التلفزيون) والمذياع (الراديو) والمسرح والموسيقى وأمور معينة من مثل الإخراج والإنتاج والصوت والصورة والمونتاج والمكساج والديكور وبقيات أمور السينما والبقيات أم فقط في علوم معينة من الرؤى لا غير؟

بالذات ما يعرف بالفنون السبعة الشهيرة.

وأخيرا آمل أن يقول لي ولوواحد فقط عن تفسيرات وشروحات لأحلامي الغريبة هذه بالذات التي تتكرر.

وشكرا لحسن القراءة.

ـــــــــــــــــــــ نهاية البحث البدئي ـــــــــــــــــــــ
تمت مراجعة النص.

#محمد_حسين_صبيح_كبة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل