كتابات ساخرة 89

محمد حسين صبيح كبة

الحوار المتمدن-العدد: 8788 - 2026 / 8 / 5 - 07:27
المحور: كتابات ساخرة
    

تمهيد:
كان الأمر الذي وددت الحديث عنه هو أمر معين عن الرب لكني تذكرت أمر عدم المجادلة في الرب بغير علم كبير فقررت أن لا أستمر بالذات أن علم اللاهوت ليس لأي كان.

حيث هو أقرب إلينا من حبل الوريد لكن من دون شعورنا.

المتن:
من المسلسلات التي شدت إنتباهي ذلك المسلسل الذي باللغة الإنكليزية وكانت فيه ترجمة عربية نصية اسفل الشاشة لحد ما أتذكر فلقد كانت عن شخص عظيم ربما في إشارة للرب نفسه مع سكرتير له أو أمر شخص معين عظيم الشأن ومعه سكرتيره العظيم كذلك وكيف في كل حلقة يأخذ شكل رجل أو امرأة أو شاب أو عجوزة أو ما شابه وفي كل حلقة يحاول الشخص المعني حل معضلات رهيبة لهذا الشخص من دون معرفة الشخص المعني بل أن الشخص المعني يعتقد أنه لا وجود لأي مشكلة له على الإطلاق.

في المسلسل ينظر الرجل لنفسه عبر المرآة ثم يأخذ شكل الآخر فينظر إلى المرأة فتظهر شخضية الآخر فورا. هل بترخيص من الرب أم غير ذلك لا أحد يدري كل ما هنالك أن سكرتيره يطيل النظر في كتاب العترة للصفحات المعنية للشخص المعني ربما لكي يحاول مع مديره في العمل حل المعضلة أو المعضلات التي عند هذا الشخص.

وبالطبع يأخذنا المسلسل في كل حلقة لكل المشاكل التي لهذا الشخص أو لذاك وبالطبع في كل حلقة موضوع جديد تماما. وواضح أمر إحتمال إمكانية أكثر من موسم لهذا المسلسل بل وأكثر من حلقة للشخص الواحد.

هنا لابد من الإشارة بعض الشيء لموضوعة رهيبة في المعرفة وهي نظرية البدائل.

حيث واضح أن الرجل في المسلسل يقوم بعمل بديل للشخص الأصلي وربما حاصل على الصلاحيات لفعل ذلك من الرب نفسه.

لكن هناك أيضا كل من:
- البديل الملائكي.
- البديل الشيطاني.
- البديل الصالح بمعرفة الشخص.
- البديل الصالح بدون معرفة الشخص.
- البديل الطالح بمعرفة الشخص.
- البديل الطالح بدون معرفة الشخص.
- البديل الجني.
- البديل الآلي.
- البديل التوأم.
- البديل المعين من قبل السلطات لحماية المرء نفسه.

وغير ذلك ربما الكثير.

ونظرية البديل يستعملها بعض المتنفذين لحماية أنفسهم ولكي يوفروا مزيدا من الوقت لأنفسهم بأن يسمحوا للبديل بالقيام ببعض الأمور وبعض الصلاحيات والمسؤوليات.

وللحق فإن نطرية البديل بحاجة لوحدها لدراسات مستفيضة.

من ذلك ما يعرف عن الرئيس السابق صدام حسين وكيف أنه مما يقال أنه كان لديه بديلين أو أكثر.

وكيف كان لإبنه نفسه بديل.

بل في فيلم معين من أفلام نجيب الريحاني يكون من الواضح مع أمر الكوميديا في الفيلم أمر أنه تم اختياره لكي يكون بديلا لشخص مهم من دولة أجنبية.

وفي مكان ما من العالم في دولة معينة لست متأكدا منها أنهم لديهم بناية كبيرة بطوابق عديدة بها مكاتب كبيرة وكل مكتب يضعون فيه رجل يحاولون قدر الإمكان أن يكون شبيها لرئيس أو ملك دولة معنية ويحاولون وضعه في نفس الظروف لكي يستطيع هؤلاء التنبؤ بما يمكن أن يحصل بأسرع وقت مع الدقة اللازمة.

ومما يقال في هذا الصدد أن شبيه وبديل جمال عبد الناصر قبل تأميم القناة بـ 3 اشهر أعطى إشارة أن ناصر سيؤمم القناة في وقت أقصاه كذا مدة قصيرة فلم يصدقه القوم ولم يؤخذ قراره على محمل الجدية لكن هذا ما حدث فعلا بعد ذلك.

وهناك في أمر الأعالي ما يعرف بأمر قطار الزمان وقطار المكان وسكة الزمان وسكة المكان.

فمن هما الملكان العظيمان من الملائكة اللذان يقودان هذين القطارين؟.

وكيف أن البشر يستطيعون تحسس كل ذلك بدءا من أمر النظام التاريخي الموحد والنظام الجغرافي الموحد.

هنا لابد من التساؤل عن ماذا عن الزمكان وماذا عن المكزمان؟

حيث الزمكان هو الزمان المكاني بينما المكزمان هو المكان الزماني.

وكيف أن البشر وصلوا لتعاريف عن الزمكان ومحاولات تطبيقية عن الموضوع مع بعض الخيال العلمي كيف أنه يمكن عبر تطبيقات الزمكان الوصول للزمان صفر وإيقاف الزمان لدى البعض من واقع قصص خيالية عن الموضوع.

بينما المكزمان لم يقم أي أحد بتعريف ولو واحد للمصطلح.

ومن موسوعة ويكيبيديا نجد التالي عن الزمكان:
الزمكان (الزمان- مكان) أو الزمان المكاني هو دمج لمفهومي الزمان والمكان، هو الفضاء بأبعاده الأربعة، الأبعاد المكانية الثلاثة التي نعرفها؛ الطول والعرض والارتفاع، مضاف إليها الزمن كبعد رابع، هذا الفضاء الرباعي يشكل نسيج أو شبكة تحمل كل شيء في هذا الكون، كل جسم مهما كان حجمه وكل حدث يخضع لها، فلا وجود للأشياء ولا للأحداث خارج نطاقي الزمان والمكان. يعد هذا مصطلح حديث نسبيا في الفيزياء منحوت من كلمتي الزمان والمكان يُطلق على أي نموذج رياضي يدمج الأبعاد الثلاثة للمكان مع بعد واحد للزمن ليكوّن فضاءّ رباعي الأبعاد. يمكن استخدام المخططات الزمكانية لتصوّر التأثيرات النسبية مثل السبب وراء التباين الذي يراه مراقبون مختلفون في زمن ومكان وقوع حدث ما.

كان الافتراض السائد قبل مطلع القرن العشرين أن هندسة الكون ثلاثية الأبعاد (أي صياغتها المكانية من ناحية الإحداثيات والمسافات والاتجاهات) كانت مستقلة عن البعد الزمني الواحد. ولكن بنى ألبرت آينشتاين عمله المؤثر في النسبية الخاصة عام 1905 على فرضيتين:

• (1) قوانين الفيزياء لا تتغير في جميع الجمل العطالية (أي الأطر المرجعية غير المتسارعة).
• (2) سرعة الضوء في الخلاء هي نفسها لجميع المراقبين بغض النظر عن حركة مصدر الضوء.

في هذا الفضاء الرباعي الأبعاد تميز كل نقطة برباعية (س، ع، ص، ز) حيث ترمز س، ع، ص إلى الإحداثيات المكانية ويرمز ز إلى الإحداثي الزمني. فهو المزج بين الزمان والمكان في إطار واحد بحيث لا يتم الفصل بينهما عند إجراء الحسابات الفيزيائية. ظهرت هذه الأطروحة بواسطة عالم الفيزياء ألبرت آينشتاين في نموذجه النسبي الخاص.

ظهرت الأطروحة لتحدد مكان جسم ما في الفضاء الشاسع بطريقة أكثر تحديدا بالاعتماد على عنصر الزمان بدلا من الاعتماد على الثلاثة محاور للمكان فقط. من موسوعة ويكيبيديا بتصرف.

ومن الشابكة الانترنت نجد التالي:
الزمكان هو نسيج واحد يدمج الزمان بالمكان في أبعاد اربعة هي الأبعاد المكانية الثلاثة مضافاً إليها الزمن كبعد رابع. وضع هذا المفهوم الشهير العالم ألبرت أينشتاين في نظريته النسبية، حيث اعتبر أن الكون يتحرك ويتشكل داخل هذه الشبكة المرنة التي تتأثر بالكتلة والسرعة.

خصائص الزمكان
• الأبعاد الأربعة: يضم الطول والعرض والارتفاع والزمن.
• النسيج المرن: يتشوه وينحني بوجود الكتل الكبيرة مثل الكواكب والنجوم.
• تفسير الجاذبية: الكتل الكبيرة تحني الزمكان، وهذا الانحناء هو ما ندركه كقوة جاذبية تسير فيها الأجسام.
• النسبية: الزمن ليس ثابتاً، بل يتغير ببطء أو بسرعة بناءً على سرعة الحركة وقوة الجاذبية.
من الشابكة الانترنت بتصرف.

أما عن المكزمان فلم أجد أية تعاريف له ويبدو أنه لحد الان لم يتم تعريف المصطلح هذا بالمرة.

بل أن هناك مسؤولين من الإنس والملائكة والجان وغيرهموا كل منهم مسؤول عن أحد أيام الأسبوع ومنهم من مسؤول عن يوم من أيام الشهر أو يوم من أيام السنة وهكذا.

أما أمر مدعي الألوهية وهم نوعان أحدهما فعلا يعتقد أنه الرب الأعلى والثاني يعرف أنه نصاب ومجرد أفاق.

أي أن أمر مدعي الألوهية

إما عن إعتقاد فعلي بسبب قوة معينة للشخص فيبدأ بالاعتقاد أنه فعلا الرب الأعلى.

وإما عن نصب على الناس وهو يعلم أنه ينصب عليهم. وقد تتطور حالة هذا الأخير بأن يبدأ فعلا بتصديق نفسه.

وبالطبع هناك النوع الثالث المتفرد رب السموات نفسه جـل جـلاله وعلا شأنه وتعالت عظمته.

وهنا لابد من ذكر الطرفة التالية:
الفرق بين المشكلة والفضيحة

سأل سائل ما الفرق بين المشكلة والفضيحة؟

فتمت إجابته بأن نوع من أنواع المشكلة هي عندما يقوم شخص معين ربما يدعي الألوهية بالقضاء والحكم على شخص ما من دون دعوته لمجلس المحكمة ولا بالسماح له بالدفاع عن نفسه ولا حتى بتبليغه أو أهله بالتهمة فيكتشف الشخص المعني أنه قد تم الحكم عليه حتى من دون أن يعرف ما هي المسألة أصلا.

هنا قيل لقد عرفنا الآن نوع من أنواع المشكلة فما هو ولو نوع واحد من أنواع الفضيحة؟

فأجاب المجيب اما من أنواع الفضيحة فهي في يوم الدين عندما يعرف الجميع أن هذا المعني الذي اصدر الحكم كيف أنه إلى جهنم وكيف ستمتليء صفحات جرائد اليوم المعني وعلى صفحاتها الأولى بالخبر الرهيب وتفاصيل الخبر كيف أن فلانا الذي كان الناس يعتقدون أنه صالح ومن الصالحين أنه إلى جهنم بل وبدرجة رسوب رهيبة في الامتحان الإلهي. وتلك لعمري الفضيحة والطامة التي ما بعدها طامة. بالذات مثلا أمر المقولة التي بالأصل عن ثلاثة قضاة: قاض في الجنة وقاضيان في النار.

هنا كيف يتم تدريس كل هذا للطالب؟
هناك أمر الألعاب التدريسية التي بمساعدة الحاسب الآلي ومنها كل من
نظام الصيدلة (ومنه ترتيب الأدوية وأمر نفاد الصلاحيات وغير ذلك) ونظام المختبر الطبي ونظم قيادات المستشفيات بأنواعها وغير ذلك.
وهناك التعليم عن طريق التلقين.
وهناك عن طريق التفهيم.
وهناك عن طريق التحفيظ عن ظهر قلب.
وهناك عن طريق استعمال الادب والشعر والقصة والرواية والمسرحية وحتى ربما الأغنية بالذات للأطفال.
وهناك عن طريق بث الموسيقى والاسترخاء لكي يكون الطالب مستعدا.
وهناك عن طريق نظرية اللعبة ومنه أول نقطة بالطبع عن طريق لعبات على الحواسيب للتدريب مع كافة الأمور.

وهناك التعليم للصغار والتعليم للكبار.

وهناك التعليم للمتعلمين والمثقفين وهناك تعليم محو الأمية.

ومما يقال في هذا الصدد كيف أنه بعد برامج محو الأمية في العراق في السبعينات تم سماع خبر معين عن برامج محو الأمية في اليابان.

بالطبع تفاجأ القوم فهم يعلمون أن نسبة المتعلمين في اليابان كبيرة جدا فعن أي محو أمية يتحدثون.

ثم اتضح الخبر أن الأمر محو أمية الإنترنت والشابكة.

ومن المواضيع الصعبة في التعليم مثلا طرقات تدريس أمر إكتشافي لموضوعة التاريخ الجغرافي ولموضوعة الجغرافيا التاريخية وكيف سميت الأول بالتارافيا والثاني بالجغريخ.

الأمر من السهولة بمكان: لقد قمت بوضع الكلمتين قرب بعضهما البعض ومن ثم بدأت بوضع ال التعريف وغيرها من أمور من مثل أحرف الجر وغير ذلك فظهر لي التالي أمر كل من:

جغرافيا التاريخ
و
تاريخ الجغرافيا

والذي اختصرته إلى جغريخ وتارافيا على التوالي.

ومثل ذلك أمر المنطق والقياس.

حيث "الرياضيات في القانون" هي "المنطق" بينما "القانون في الرياضيات" هو "القياس"

ومن أمثلة ذلك أيضا تعريف الكلمة المعرفية "الفيزياء"،

حيث بالعربية معناها: "الفلسفة الطبيعية للرياضيات".

ومن الأمثلة عن معاني الكلمات أن علم الأحصاء من معانيه كيف تحسب صناعيا أي ثلاث كلمات بينما الاقتصاد هو علم الثروة من جهة وكيف تبني الثروة من جهة أخرى ومن جهة ثالثة أمر العبارة "كيف تعمل" أي هنا أن الفرق بين الإحصاء والاقتصاد هو أن من معاني الأولى مصطلحا بثلاث كلمات بينما من معاني الثانية مصطلحا في حالة كيف تعمل بكلمتين.

الخاتمة:
كان هذا البحث / المقال محاولة لسبر أغوار أشياء معينة مرت في حياتي مع محاولات مني لعدم الاحتكاك بنظريات وعلوم اللاهوت مطلقا.

وشكرا لحسن القراءة.

المصادر
- القرآن الكريم.
- أحاديث مقدسة من موضوعة علم الحديث. (حيث هذا العلم لحد الان لا يعني سوى بحديث الرسول نفسه (ص) بينما لو تعمقنا في الأمر فإن علم الحديث قد يعني أكثر من ذلك رغم اية صعوبات في علم الحديث الحالي لوحدها أصلا).
- قيام مونولجيست صغير في السن في فيلم لعمر الشريف وسعاد حسني ويوسف وهبي وهو يقول:
سأل سائل ما الفرق بين الحادثة والمصيبة، فتمت إجابته: أن الحادثة هي عندما تكون مع حماتك فوق الجسر فتدفع حماتك فتسقط في النهر. قيل له عرفنا الآن ما هي الحادثة فما هي المصيبة؟ فتمت الإجابة: المصيبة هي وأنك على الجسر تشاهد حماتك وهي تصل للشاطيء.
- كتاب الجفر: مفتاح كتاب العترة.
- معلوماتي وقراءاتي وخبراتي ودراساتي.

ـــــــــــ نهاية البحث / المقال البدئي ــــــــــ
تمت مراجعة النص.

#محمد_حسين_صبيح_كبة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل