د. علاء العبادي (قوافل القاموس) بناء جدلي تصاعدي

مقداد مسعود

الحوار المتمدن-العدد: 8778 - 2026 / 7 / 26 - 10:01
المحور: الادب والفن
    

(قوافل القاموس): بناء جدلي تصاعدي.
د. علاء العبادي
نص (قوافل القاموس) للشاعر مقداد مسعود: مقطوعةُ نثرية ُ
صوفية ٌ فلسفية ٌ بامتياز، تُجسّد الصراع الأزليّ بين الكلمة ودلالتِها، وبين المعنى والتأويل. يقوم النصُ على بناءٍ جدليّ تصاعديّ، يمرُّ بثلاث محطاتٍ فكريةٍ، قبل أن ينتهي إلى
مفارقةٍ كبرى. يبدأ النص بسيل ٍ من الاستفهامات البلاغية،
يصفُ فيها المتصدي للمعنى بأوصافٍ متضاربة:
(جليس الحصى، رهين المصباح، مرشد المتاهة، نديم الطيور،
مرّقص العاصفة) هذه الأوصاف وغيرها ليست اعتباطية، بل تُشير
إلى تعدُّدِ المداخل المعرفيّة لفهم الوجود واللغة (المدخل الحسي، العقلاني، الحدسي، العاطفي، والعبثي). لكنّ الصاحب (الذي يمثل العقل الناقد أو الواقعي) يَحكم عليهم جميعاً بأنهم (شوارع بلا ذاكرة) أي محاولاتٍ سطحية ٍ لا تؤسس لأي تراكم معرفي، بل
هي أشباح تسعى نحو ساحل الحقيقة، لكنها لا تصل حتى إلى منتصف صفحةٍ من صفاحاته، أي أنهم يعجزون عن اجتياز حتى
أول عتبات النص أو الوجود بمعنى آخر.
ينتقل النص إلى شخصية (الجالس على عتبة ٍ ليس خلفها منزل)
وهي صورة العبثية الصافية، ورغم ذلك، يظل هذا الجالس متفائلاً
: فهو يرى أن كل محاولات السابقين ليست ناجحة تماماً، وقد تصل إلى (الخان) ،، مكان الاستراحة والموعد،، لكن بمجرد الوصول، ينشغل الإنسان بالبحث عن( مغزل ينتظر نسّاجاً) وعهنا غير منفوش. هنا تكمن المفارقة الجميلة: المعنى ليس جاهزاً، بل هو مغزلٌ خام يحتاج إلى نسّاج (الشاعر/ المفكّر) وصوفٍ غير ممشط (اللغة الفوضوية) لكنه يضيع في البحث عن الأدوات بدلاً من أن يباشر الفعل الإبداعي.
تكمن ذروة النص في (السكران الأعمى) الذي يزجر الاثنين (الصاحب والجالس) ويعلن بيانه الثوري: تفريغ المعنى من الكلمات، وهو دعوة لفصل الدال عن المدلول، وتحرير اللغة
من سجنها الدلالي: جعل الغياب نديمنا: أي أن الحضور (المعنى الواضح) هو محنة، بينما الغياب والإيحاء هما الملجأ : عدم الإسراف في التأويل، وهذا نقدّ للنظريات التي ترهق النص بتأويلات مفرطة: هو أخيراً ترك الكلمات تقصد ما تشاء.
مقداد مسعود يختم النصُّ بعبارتين مدمرتين وجميلتين في آن واحد.
أولاهما (لا أريد سوى الصمت سيداً لبلاغتي) إنها معادلة صوفية
جديدة: البلاغة الفصحى لا تُبنى بالثرثرة، بل بتسليط الصمت عليها
كحاكم يهذبها ويجعلها موجزةً ومؤثرة ً. والثانية :( ويجعل أصابع العميان بوصلة القوافل) هذه هي الصورة الأكثر دهشة ً في النص.
القوافل (وهي هنا جماعات اللغة والكتابة) تتجه إلى(القاموس)
(بيت المعنى الثابت) لكن بوصلة القوافل ليست عيوناً مبصرة، بل
أصابع العميان(أي حاسة اللمس والحدس، لا انظر العقلي المجرد).
الفكرة أن الوصول إلى المعنى الحقيقي لا يتم عن طريق الرؤية الواضحة المباشرة، بل عن طريق العمى الاختياري عن المعاني
الجاهزة، واللمس الحسي للكلمات.
يرسو النص أخيراً على أن القاموس(مرجع المعاني) ليس بناءً ثابتاً
نصل إليه، بل هو رحلة ٌ دائمة ٌ يقودها المس والحدس، وأن أسمى بلاغة ٍ هي التي تتوج بالصمت، وأعمق معرفةٍ هي التي تدرك
أن المعنى يتشكل في الغياب، لا في الحضور الصارخ. نص(قوافل القاموس) إذن هو بيانٌ شعريٌ رائعٌ عن أزمة التعبير، ودعوةٌ لأن
تكون الكتابة ُ اكتشافاً لا توصيفاً.

















قوافل القاموس
مقداد مسعود
مَن يتدبر المعنى؟ جليس الحصى؟ رهين المصباح؟ مرشد المتاهة؟
نديم الطيور الهائمة؟ ما سح الزجاج؟ راعي هواجس الغيم؟ مرّقص
العاصفة؟ دوارة الريح؟ لا جم الصخب؟ حاصد أدغال الكابوس؟.
صاحبي يرى أن كل هؤلاء شوارع بِلا ذاكرةٍ، وربما ظلال أقدام
قصدت ذلك الساحل ولم تصل إلى منتصفِ صفحةٍ مِن صفحاته.
الجالس على عتبةٍ ليس خلفها منزلا ولا جدراً يقول: أولئك
محاولاتُ أمنية ٍ تحبو ربما تصل ذلك الخان الذي كان يحلم بهم أجمعين وبعد الوصول واحدٌ منهم ينشغل في البحث عن
مغزلٍ يتنظر نسّاجا وعهنا غير منفوش. أما السكران الأعمى فيزجرنا الاثنين ويصيح: يُطيب لي أن أفرّغ المعنى من الكلمات واترك الدلالة سائبة ً ويصح لي أن أدعو الغياب ليكن نديمنا في محنة المعنى وترهل التأويل ثم لا نسرف، نترك الكلمات
تقصد ما تشاء من المنافي في داخل الوطن المحنّط ونكتفي من كل شيء ولا أريد سوى الصمت سيداً لبلاغتي ويجعل أصابع العميان أدلاءَ قوافل القاموس

#مقداد_مسعود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل